今天是从《老子》的第75章开始讲解。

另外，今天正好是2014年的最后一天，也是2014年最后一次公开课。今天公开课里讲的东西，我在下午备课的时候，正好发现它神奇的对应了一些事。

今天讲的75章内容，也许可以作为对来年——2015年一个很好的风向标或者是一个祝福，生命以它神奇的方式产生了同步性。我们待会儿就会知道，为什么说今天的75章会跟你的来年是相关的。

《老子》第七十五章

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

在75章里老子提到，老百姓之所以饥饿，是因为上面征税征得太多，才没有饭吃了。没有饭吃，将会造成动荡，所以民之难治，社会开始变得更加难以治理。而越是难以治理，上面就越是施加各种政策，各种酷刑。上面越是有为，下面越是难治，以至于到最后民之轻死，死都不怕了，以其上求生之厚，是以轻死。因为所有的资源都被上层建筑垄断了，以至于老百姓活不下去了，所以他轻死。

老子在这里提到：夫唯无以生为者，是贤于贵生。如果上层建筑不那么自我中心，不那么敛财贪婪，那么，将比一个敛财贪婪的政府要好得多，社会将会更加的富足祥和。

这一章提到的基本上看上去是一个整体的社会现象，这个社会现象好像是宏观的，表面上看它比较宏观，都是一个政策面的事情，政策性的，宏观性的。但当我们要了解《道德经》的这些文字的时候，你需要从更加个人的角度去了解它。

当你是一个饥民的时候，当你比较困顿的时候，当你试图伸出手去掠夺一些东西的时候，你忽然发现，越是向外伸手，外在的力量就越是试图阻止你、克制你。这一点适用于双方，不仅仅适用于饥民，也适用于上层建筑。

一个上层建筑如果过于贪婪，向外伸手，过于把资源集中在自己的手里，那么他突然发现：所有围绕他的都变成了饥民，也就是都变成了虎视眈眈的人，都变成了试图要打开他这扇大门的人。民之轻死，甚至把生死都可以置之度外，不怕死了，这意味着天平已经失衡了。一旦资源过多地倾向于一边，那个天平就开始失衡。无论过多的倾向于哪一边——饥民的那一边，还是政府的那一边，天平就会失衡。而一旦失衡，似乎有一个力量在神秘的运作，它必须要返回到那个平衡状态，所以，没有任何一个人可以在失衡状态下维持太久。

你试图囤积你的财富，你试图掠夺他人的财富，你试图掠夺社会的资源，当你这样做的时候，在一开始的时候，也许看上去是有效果的，但是你会发现，它不会维持太久，很快那个平衡力量就会返回来；很快，你手中的东西就会被再一次夺走。你抓得越紧，那个夺取的力量就越是强大，以至于到最后，老子讲，你如果越是强势，对付你的力量也变得越是不怕死，这是生命的平衡，这是生命的平衡效果。

当一个人了解这一点，了解第75章老子讲的平衡效应，他就开始反思了。那你在生命当中，你在生活当中，你应该怎样面对命运？怎样面对你的生活？

内在有力•外在温柔

《老子》第七十六章

人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

这就是一个经过思考以后的结论：他发现你抓得越紧，你越是无法保护你自己，你抓得越紧，几乎是失去得越快。你变得越坚强、越刚强，你的死期也越近，因为他提到草木之生也柔脆，其死也枯槁。

当你变得柔弱的时候，反而能够生存；当你变得坚硬的时候，反而离死比较近了。柔弱者生之徒，越是柔弱越是能够生存。但是，他这样讲，似乎是表面化的，他只是讲了一个表面上的现象。

我记得克里希那穆提曾经讲过一个比喻，他说：上帝就好像是一个园艺师，每当他面对整个花园的草木的时候，他总是会对那些比较娇嫩的花朵非常的上心。如果你养过花，你会有这样的经验，你每天早上起来都会更加注意那些比较娇嫩的花朵，那些长得比较柔弱、柔弱欲滴，稍微风一吹都要掉下来的花，但是往往这样的花长得非常美丽，你对它尤其是呵护的。

克里希那穆提说：上帝是一个园艺师，每当一个灵魂变得越来越独特，他似乎就更能吸引上帝的注意力，上帝——整个存在的力量似乎会更加的关照你，他有一种内在的坚持，而他的外在却显得那么的柔弱，所以他正好相反。当你的外在变的柔弱的时候，你的内在会自动的变的坚持。人总是这样的，当一个人外在变的坚硬的时候，他的内在恰恰是最脆弱的时候。

当你看人的时候，你如果发现这个人有一种天然的好脾气，几乎你说什么，他都会说：好好好，没有任何反对意见。然后，你问他是什么星座，他会告诉你，他是狮子座。你在生活里见过很多狮子座的人吗？你会发现越是狮子座的人，似乎脾气越好，大家可以去周围身边的人看看，越是狮子座的人他的脾气似乎越好。而如果你真的了解他，你跟他一起生活了三年、五年，你会发现，他的好脾气里面有一股韧性，他的狮子不是表面的狮子，他的狮子是内在的狮子。他如果是个纯粹的狮子座，他一定是内化的——向内的。一个纯粹的狮子座，他在表现上反而会让人觉得非常温柔、很温和，表面上，他看上去是那么温和，一个温和的狮子，从不发脾气。他从来不会把他内在的主意告诉你，但他内在已经打定了主意。这就是一个典型的狮子座的性格，他不说，但他里面非常坚持，他里面确定就是这样的，而他的外在是柔和的。如果你是这样一个狮子座，恭喜你，你的狮子座属于阳性的狮子。

有位老圣人把五行分为阴和阳，它相当于五行里面的阳木——阳性的木。他虽然内在很坚持，但是外在很温和。一个阳木的品质就是外在非常谦柔——谦卑柔和，但内在非常坚持，相当于一个阳性的狮子。

那么，阴性的狮子是什么样的呢? 外在很坚持，外在很强势、很霸道，内在很虚，内在却显得很没有把握，这也是阴木的人的特点。一个阴性的木，外在很强势——你们一定要听我的，我是头；但他里面，那个木是朽木（外强中干），它里面那个木头几乎是一捏就会碎的，这个叫阴木。这位老圣人提到，这样的人叫阴木性格。阴木必须转成阳木，也就是阴性的狮子必须转成阳性的狮子，那你这个狮子就做对了。坚强必须藏在里面，而柔弱必须放在外面。

为什么？老子讲得很清楚了，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。

你懂了吗？在2015年，你就应该这样做，你要做个外在柔和、内在坚持的人。只有这样，你将会处上，你将会自动的升起来。而那些外在坚强、内在柔弱的人，将会自动的被生命打倒，不需要别人来打倒他，生命本身就会打倒他，因为生命痛恨那些表面坚硬的人，生命喜欢表面温和的人。表面坚硬意味着自我，意味着某种膨胀——自我的膨胀。所以，来自生命的力量就会自动平衡他，消弱他的自我感。

当你知道这一点，你其实掌握了一个巨大的钥匙——命运的钥匙。为什么有的人总是那么倒霉？为什么古人讲，冲在前头的人，叫枪打出头鸟？并不是出头的鸟都会被枪打。只不过你老是要冲在前面，意味着你是外强中干。外强中干，就会遭受平衡的冲克。你开始知道你要怎么样生活了，你开始知道你应该怎么样做了——你要做个内强外柔的人！

你想象过什么叫内强外柔吗？你有过亲身的经验吗？你也许是个表面性格很坚强的人，但你总有那么一些片刻，也许经验到过什么叫内强外柔。当然，这个词太文字化了。所以，今天我准备了一些东西，这些东西能够立刻让你知道什么叫内强外柔。

那些活的照片

我发几张照片。

这一张照片是南传著名的一个成就者，叫阿姜放。

阿姜放

他是一个充满智慧的人，你如果看过他的书。这张照片，他的整张脸是母性的脸，很女性化，几乎像个老婆婆一样。他的这张脸是那么的柔和，柔和的让人觉得一眼就看上去非常舒服，你会发现他这张脸那么的舒服，太舒服了。你几乎无法造作出这样一张微笑的脸，非常舒适的一张脸。如果你看过他的语录、看过他的开示录，你会发现，他的开示几乎像禅师一样犀利，他的语言风格极为犀利。这是一个典型的内强外柔的人，他内在有真正的力量，而他的外在显得那么温和。

第二张照片是美赫巴巴。

美赫巴巴

美赫巴巴也是一个相当坚持的人，用佛教的语言来说，他其实是普贤菩萨的化身，也许你第一次听到。我告诉你，你可以把他称作是普贤菩萨的化身，因为他是一个以行动为主导的人。他的表达是以爱的方式，他的整个教导就是要充满爱。他的整张脸都表达了喜悦和爱。

他极为坚持，这个人是个极有坚定意志的人。为什么说？他四十年没有开过口说过一个字，他并没有语言障碍，也没有声带上的障碍，他原来声音非常洪亮、富有磁性——听到过他声音的人都这样认为。他后来一直保持沉默——保持了40年，没开口说过一个字，这需要多大的毅力、多大的坚持！他保持沉默的理由是：为了未来人类灵性的进展、为了未来人类在负担相当一部分的重担，他以沉默的方式——强加给自身的沉默，来抵消那些在灵性道路上有重担的人，他在背负你的重担——他以沉默的方式。

你看他这张脸，也是非常喜悦和温和的，但他有内在的坚持在里面。

刚才这两张照片都是近代的人，下面还有第三张，是顶果仁波切，他的面容太慈祥了，非常慈祥。

顶果仁波切

当你看到以上这三张照片，你开始能够领会什么叫内在坚强、外在柔和。为什么圣人的照片会那么重要，就是这个原因。因为仅仅通过看他的照片，你就能够领会到一些几乎语言不能表达的东西，这些照片似乎有穿透力，它似乎给你一种同化的感觉，它几乎在心灵的层面在同化你。这就是为什么古人非常重视造佛像，因为古代没有照片，它还没有照相机，所以它必须以留住影像的方式、以雕塑的方式来造那些佛像，把他们画下来。

大家看第四张照片，这张照片是我看到过的阿弥陀佛照片当中最棒的一张，我没有看到第二张是超过它的，这一张是最最棒的，大家可以把它保存下来，这个作为我给大家的新年礼物。

阿 弥 陀 佛

西 方 三 圣

我在群文件里面还上传了28兆的佛陀的一个高像素的绘画，这张照片非常非常棒，几乎是我看到的最好的一张释迦牟尼。这张28兆你可以把它打印成将近两米宽的大的照片，可以贴在墙上，它的像素是极高的。这张28兆的佛陀这张脸，立刻会让你感受到某种静谧和祥和，它有极大的加持力，它不仅仅是一张照片。这张照片，也作为我给大家的新年礼物。

你如果把它打印成照片，放在你房间里，你的整个房间将会受到来自这张照片的加持力，因为他的确有加持力。我给你的这张照片，不仅仅是一张照片，你如果打开它看，你突然发现，他似乎散发着某种气息，他依然散发着某种磁场，这就是加持力。

我给你看的这张阿弥陀佛的照片是唐宋时期有人画的，我怀疑他们肯定是在禅定当中看到过，否则，画不出这么好。你会发现这张阿弥陀佛的照片、这幅画，他的整个体态和仪容是那么的柔和，不像我们看到的佛像好像以威严为主，他显得非常柔和。当你看到古人的这些画作，他在通过这幅画，告诉你一些东西，这幅画的形象在神秘的穿透你——这幅画的能量、这幅画所传递的频率在神秘的穿透你，那个能量就是内在坚强和外在的温柔。

释 迦 牟 尼 佛

这张佛陀是那么的静谧和美好，这张阿弥陀佛是那么地显得有慈母般的温柔感。当你感受到这些，意味着你将受到他的加持。

我要给大家另外一张照片了，这张照片是白度母。你会发现这张白度母的照片几乎像活人一样。

白 度 母

我再给大家几张会令你感到极为惊讶的照片。这张照片是观音——白衣观音，他那么的活灵活现。

来自日本寺院的白衣观音

这张白衣观音照片并不像传说当中是观音显圣，它来自于日本禅寺，是日本禅寺当中画的一个黑白的，后来有人把她加了一些彩色。我可以预料，画这张观音的人肯定是在某种方式下见到过观音本人的，画得那么的传神，几乎像活的一样。当你把这几张照片——像活的一样的照片，作为你的桌面或者打印成照片，你将受到他的加持力，因为他的的确确是活的。

再看这一张照片，这张照片是三亚的金玉观音，这尊观音是有故事的。

海 南 三 亚 金 玉 观 音

这张照片里的观音非常非常活，牠几乎像活人一样，是由一位西藏的活佛主持装藏法会并由本焕大师开光。这尊金玉观音非常神奇、非常神秘，大家以后到海南，可以去参拜这尊金玉观音，他有某种灵性，有某种属于活的灵性，他几乎有某种活力在里面。

这一张，你看到的这一张是绿度母的图片。这张绿度母可不是一般的啊！

土登曲吉扎巴仁波切供奉的绿度母

这尊绿度母，是昌列寺的嘎玛仁波切的上师——土登曲吉扎巴仁波切自己供奉的一尊绿度母。他为什么专门供奉这尊绿度母？大家看这尊绿度母，你有没有发现这尊绿度母不仅仅是一幅画，她几乎是一个活人，她完全是活的。她一定不是画出来的，一定是被人看到以后，描绘下来的。

土登曲吉扎巴仁波切，他本人一辈子修绿度母法，而且他可以真实地看到绿度母显现。

这位老仁波切，曾经有门徒问他一些问题，他自己也觉得困惑，那个问题难倒了他。当时，他说：我明天回答你。晚上他在梦中就祈祷绿度母，绿度母就来了，告诉他这个问题应该这样这样这样。第二天，他就对那个门徒说，昨天绿度母跟我说，你的问题应该这样这样。他是一个在梦中能够亲见绿度母的人，这尊绿度母是他本人一直供奉的。

所以，大家可以供奉这张绿度母，这也是我给你的新年礼物。因为这张绿度母极为灵验！

这张照片是印度的开口说话度母，她曾经几度开口说话，所以，这尊度母也是非常灵验的。

印 度 开 口 说 话 度 母

我还要重点讲的是这张照片，这张照片是西藏布达拉宫的弥勒菩萨。

布达拉宫的弥勒菩萨

我要给你几张布达拉宫的照片，不仅仅是弥勒菩萨。

这张照片是布达拉宫的十一面观音。

布达拉宫十一面观音

我之所以给大家这几张布达拉宫的菩萨雕塑照片，是有一个原因的。请大家看这几张雕塑照片，他们跟你平时看到的有什么不一样吗？

这张照片也是来自西藏的，是一个四臂观音，她像活人一样。

布达拉宫四臂观音

前面两张布达拉宫的弥勒菩萨和十一面观音，跟你看到的汉地佛像很不一样，有一个区别，他们的脸都比较瘦，看上去都比较女性化，看上去都非常像活的，不像一个死的雕塑。包括我刚才给大家发的这7、8张照片，每一张照片你都会感觉有一个明显的活的感觉。这里面的人，即使是绘画作品，看上去不像死的，像活的。

当你看过这些雕塑、这些照片以后，你都会发现几个特点：第一，他们很活；第二，他们都有某种内在的力量和外在的温柔。他们并不纯粹是完全温柔的，他们仍然有某种内在的慈威的特点在里面，既慈悲又威严。如果完全的柔和，就变得有些媚态，有些媚态又不对了，又失衡了。他并不媚，他的温柔里面并不显得有媚态在里面，而是有一种内在的镇定，很稳定的力量，也就是很坚强的力量在里面。

当你懂得欣赏、辨识这种内、外在的平衡的时候，你开始拥有了一双眼睛，你开始知道，什么样的佛像才是真正灵验的佛像，什么样的雕塑才是真正灵验的雕塑。

解放前曾经有一个大活佛，叫圣露活佛，他是程叔彪的五位上师里面的最重要一位，是根本上师。这位圣露活佛曾经到云南的一个寺庙，那个寺庙已经很破烂了，几乎荒废了，可喜的是18罗汉殿还没有倒。他跑到罗汉殿里挨个给每个罗汉行合十礼，跟身边的人感叹。身边人很奇怪：为什么呢？你为什么给每一个罗汉都行合十礼，而且点点头？

圣露活佛从庙里出来以后说，太好了，太好了，我总算看到他们了。我走了那么多寺庙，这个寺庙的18个罗汉都在！

你明白了吗？你听清楚了吗？圣露活佛讲，这个寺庙的18个罗汉都在，他们没有离开，这是非常罕见的事。你也许进过很多大庙，著名的大庙,但那个仅仅是雕塑，那个雕塑里活的东西没有了，他也许根本就没来，或者来了已经走了，这就是开光的意思。所谓开光就是：比如你给观音菩萨雕塑开光，佛像开光,意味着你把观音的某一个力量注入这尊佛像，然后这尊佛像就活过来了，这也是密宗装藏的意思，就把观音的那个力量——神圣的力量装到这个佛像里面去，密封起来，这个佛像就不是一个单纯的铜的佛像，一个死的佛像，他活过来了，他就是真的观音本尊，这就是开光和装藏的意思。

所以，圣露说：那庙虽然很破，但那18个罗汉都在。你懂了吗？你以后看到这些佛像，看到这些宗教的壁画，你能够看得出哪些是在的吗？哪些那个力量还在、还在那个画里面、在那个雕塑里面？

我今天在群里发的所有的这些雕塑的照片，我可以给你保证：那些力量都在！

所以，这几张照片你要保存下来，你要把他们作为你的桌面，他们将会给你一个活的加持，这是我给你们的新年礼物，这些照片获得并不容易。

所以，你就知道，你以后就拥有了眼睛——拥有了识别的眼睛，你开始知道哪些东西内在是有力量的，是活的；而哪些东西内在是没有力量的，是死的。

当你看到一个东西，它不一定非要是佛像，它也许可以是一个苹果，我告诉你，它也许可以是一个苹果。你拿着一个苹果，当这个苹果还拥有生命力的时候，你会发现它外在是那么鲜活欲滴，也就是外在是柔和的，你拿着它的时候，你的手几乎能够感受到这个苹果内在的某种力量，也就是它里面仍然有那么多能量，所以，它里面是硬的、是脆的。一个苹果越脆，它就越新鲜，里面有力量，它的外面是鲜嫩的。即使一个苹果，它都符合这个法则——它内在是脆的、坚硬的，而外在是鲜嫩的。那么，这么一个苹果就是一个活的苹果，就是一个有能量的苹果。你明白吗？如果一个苹果里面变的“面”了——很“面”，这个苹果一定放了至少一个星期，它能量就消耗掉了。能量越消耗掉，这个苹果就越“面”。当你吃到一个很“面”的苹果，它就没有任何营养。苹果的能量每天都在消耗，越多一天，苹果就越面。

任何东西都是这样。老子的这个法则不仅仅适合于佛像，甚至适合于一个苹果，甚至适合于钢铁。如果一把剑，你用手弹它，如果你很内行，你曾经是打铁匠，你是练剑的,据说打铁匠用手指弹一下这个铁，就知道这个铁是好铁坏铁，为什么？一个铁弹上去的声音，表面特别脆，那个声音好像很冰冷、很硬，里面一定是脆的，这个铁往地上一砸，它就会断开。它表面坚硬，里面就脆弱，包括铁都是这样。

一把好的剑是什么剑啊？出土的越王勾践的剑啊，据说是练剑师用鲜血练剑,叫干将莫邪，那把剑是他们炼的，用血炼的。这把剑出土后，居然发现它还有韧性，还可以打,还可以弯着，还可以打弯。新闻里看到，那把剑出土后，被什么东西压在下面，一直是压着弯的，弯了几千年。当把重物挪开时，立刻复原,变成直的。所以，一把好的剑，外面是柔的，甚至可以打弯,弯上千年。这把剑，美国的Discovery频道曾经拍过，到现在都可以削铁如泥。包括铁都是这样，内在越是坚硬，外在越是柔和，外在甚至能够打弯、断不了，人也是这样。

所以，你在新的一年里，你应该怎么做，你现在应该知道了。

在新的一年，你把这些佛像当作你的桌面，每天打开电脑的时候，你就吸收了他们的能量，你就受到他们的影响。你开始看到他们的眼睛，看到他们慈祥的面庞，你同时感受到那个慈祥面庞里面深处的力量，那个力量也会感染你,然后你将知道你该怎么做——你的外在要保持柔和。你能让你的外在越来越柔和吗？你可以有意去这样做，你哪怕假装都可以，让你的外在变的越来越柔和，而此刻你会发现，你的内在莫名地就变得越来越有力量。

千万不要认为一个外在变的柔和的人内在会变得自卑，不会的。你总是谦让别人，你总是爱别人，一个总是谦让别人、总是爱别人的人，神秘地发现自己变得有力量，他甚至没有去培养它，因为这是平衡法则，你不需要培养，里面都会开始变得有力量，自发的，必须这样，这是宇宙规律，宇宙法则就是这样的，你只要做外在的。

这就是为什么美赫巴巴说:宇宙的最高法则是爱。但他少了个前提，宇宙行动的最高法则是爱，这样更具体，你表现在外在的一定是一个行动，它一定是个爱。

而宇宙的内在的最高法则是什么？你猜得到吗？宇宙的内在的最高法则是智慧。智慧是什么？智慧就是力量！

你有看到过文殊师利的照片吗？文殊菩萨是智能的先导，是智能的祖师爷。文殊菩萨手里拿了一把剑，智慧意味着力量，意味着斩断的力量。所以，宇宙最高的行动法则是爱，宇宙最高的内在法则是智慧。

当你无论拥有了爱的那一面，还是拥有了智慧的那一面，你都会自动拥有它的对立面。当你拥有爱，当你在外在表达你的爱，你的内在渐渐的就会变得有智慧。当你的内在变的有智慧，你的外在一定会显示出爱。因为一个智慧的人，他立刻会领会老子的这句话，他不会笨到让外在都展现出刚强，因为他智慧。你越是智慧，你越是发现，柔弱处上，也就是老子76章这句话，柔弱才是真正的智慧啊，才是真正的有力量的东西。

越分享越拥有

《老子》第七十七章

天之道，其犹张弓者欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

天之道是这样的，你外在变得温和，变得谦退，老天爷就总是来补偿你。你知道你2015年应该怎么做了吧？你越是谦退，你生活当中的礼物就越多，上天开始帮助你，莫名其妙的同步性开始发生。你生命当中的贵人开始越来越多，礼物开始越来越多，惊喜开始越来越多，这是上天在填补你、填满你，因为你总是变得谦退啊，你谦退你就留出了空间，否则，上天的礼物要怎么摆进来呢？没有空间，谦退意味着你在让出你的空间。

天之道，损有余而补不足，当一个人越是刚强，老天就越是要削你、削平你，叫损有馀，你突出来了，你高于海平面了，就会有一个浪头把你扑灭，你太高了。所有的海水都没有你高，你一旦变得高，你就会被拖下去，这是天之道。

人之道，则不然，损不足以奉有馀。人总是不懂这个道理，人总是要损不足以奉有馀，总是要掠夺别人，富有的人总是要更变本加励的剥削那些贫穷人。但是，越是这样越是长不了，你只能短暂的这样做，因为有天之道在你的背后。当你掠夺得够多，当你变得太有余，老天的平衡力量就来了，就开始要损有馀了，就要来削你了。这个命运法则一定要深深地体会它，否则你将走弯路。

孰能有馀以奉天下，唯有道者。你只是做一个谦让柔弱的人还不够，老子这里讲：你还要更进一步，你只是让出你的空间，这还只是初级阶段。你应该更进一步是什么呢？以有馀以奉而天下。你还应该分享，你不仅仅只是让出来，你甚至要把你有的东西拿出来，分享给天下。因为有道者知道，你越是这样做，你越是会变成活水，越分享越拥有。

有一句话叫：问渠哪得清如许，为有源头活水来。当你越向外掏，你分享给所有人，根本用不着担心你会被掏光，因为源头在那里。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。为什么你会那么清那么美呢？因为你在分享；你的分享的源头是哪儿呢？是上帝——上帝就是那个源头，是真正的活水。

当你越来越多的向外分享，你就成为了上帝的管道，你掏出去的越多，整个上苍就会越来越多的填满你，你就变成了它的管道了。你不需要成天摊开双手向老天说：“我要成为你的管道。”你只是说还不够，你要这样做。上帝不只看你说什么，上帝看你做什么，因为只有做了什么，那个空间才会真的被腾出来。

当你摊开双手说：“上帝啊，让我成为你的管道。”然后，你就要开始站起身来，真的把你里面的东西向外掏给别人。掏的越多，噢，宇宙力量开始发现了：你不只是说，你开始做了。那个空间只要多出来一分，宇宙力量就开始填满你一分；多出来十分，就开始填满你十分。

经典里曾经记载了佛陀有一个门徒，据说这门徒愚蠢无比，他在佛陀门下许多年了，但是记不住一个字。任何佛陀讲的话，他前听后忘，反复背诵一个偈语，反复的忘掉，怎么都记不住。他后来极其痛苦，准备自杀。就在他要自杀的时候，佛陀他心通知道了，出现在他的面前，他就痛哭流涕，在佛陀面前跪下来说，我这么笨的人，天天听佛陀开示也白听，记不住，没有用。

佛陀说，“你知道你为什么会这样吗？因为你往世在迦叶佛的门下，曾经是一位大法师，通达三藏，非常智慧，特别聪明，看了许多的书，是一个伟大的班智达。但是却有一个毛病——非常吝啬，他不是吝啬财物，而是吝啬知识，他丝毫都不愿意把他的知识分享给别人。所有那些初学者向他请教的时候，他非常吝啬，不愿意教人家。以此因缘转世，多生多世为文盲，而且不只是文盲，是一个没有记忆力的文盲，即使学也是白学，记不住。一直到这一世，你成为我的门徒。由于你在迦叶佛门下积累了功德，所以你才能在这一世亲见我——释迦摩尼佛陀，仍然在我门下出家，但是这个业报没干净，业报还得受。

所以当一个人吝啬，不愿意掏出去，那个果报居然是多生多世的文盲。佛陀说：“没关系，你的果报虽然你还要受，但是你可以在你扫地的时候——因为他的工作是负责扫地，扫地的时候只要念：扫地、扫地、扫地，只要这样念就可以了。专心的扫地，专心的在心里默念：扫地、扫地、扫地。”

结果，这个门徒后来没多久就在扫地当中顿悟了——证果，而且是证四果，一证证得很高，叫周利槃特伽，他是一个念扫地证入四果罗汉的弟子。

生命的法则就是这样：你越不分享，上天就要开始损有馀了，就要开始平衡你；你越分享，你越是成为活水，上天就越是要给你。你突然发现，你内在的泉水变得越来越清澈，因为它是流动的，垃圾越来越少，你的爱变得用也用不完，你的喜悦变得用也用不完，你的知识变得用也用不完，你的领会变得越来越多。当你越是给别人分享，莫名地，你内在的领悟就变得越来越加深，会有这种现象，大家不知道有没有这样的体会？

前两天正好有一个学员，我们意识内化的学员，他说：“我知道老师给我们讲的课是如此的珍贵，甚至有利于整个人类的发展，但是我不知道为什么，我就是不愿意告诉别人。因为当我告诉别人了，我就有一种嫉妒，我怕别人也知道这么好的东西，那我就没有优势了。”

我告诉你：你如果这样想，你就完全错了。你如果出于嫉妒，不愿意分享，不愿意让别人也获得如此好的东西，不愿意让别人也学到意识内化的冥想，那么有一个效果，这个效果并不是上帝在惩罚你，不是生命在惩罚你，而是来自自然的平衡。当你不愿意把意识内化的东西分享给一个陌生人、一个你身边正需要的人，那么，你在意识内化的冥想将无法变得很深入，一定会这样。即使你很用功的冥想，你发现你的冥想好像总是深不了。就像周利槃特伽一样，你怎么做、怎么冥想、怎么打坐、怎么念咒，无论怎么样，你的深度总是加深不了，这就是周梨盘陀效应，因为你不爱分享。

当你想要自己的冥想加深，你就要把你的冥想分享给别人。这是一个很巧妙的方式，你越是向别人分享你的经验，你内在的经验就越是会增长，一定会这样。

老子在这里讲：你要有馀以奉天下。这样才是一个真正的智者，因为他知道这样做会带来更大的回馈。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。圣人就是他做一件事，做完了他就松手了，他并不把这件事抓紧在手里，认为这一定是我的功劳。当你越是把一样成果抓在你的手里，你失去的将会越多。功成而不处，他成功了一件事，就立刻把这件事分享出去。

虚云老和尚在世的时候，他几乎是十几座大庙的建设者。他把许多颓废的大庙——荒废的庙，全部一手建造起来。每次那个庙建成，他就退出方丈，就让别人来做方丈，他离开那个寺院。大家有看过《虚云和尚传》吗？虚云老和尚每次都是这样。他重建了六祖慧能的南华寺，重建完，他就双手一推，方丈让给别人，离开南华，再到云居山。

他到云居山时候，云居山的寺庙一穷二白，他自己用茅草搭一个草棚住在旁边。又用了十几年，把云居山造成辉煌的一个大庙，再一次退出云居。云居山的方丈并不是虚云，是别人。他这样做了许多次，每一次把庙建成以后，他就退出来，这就是圣人处世的方式。

你越是这样做，你越是成为宇宙的支柱，你越是成为一个圣人。

建议大家在新的一年学习老子的智慧，对于内在，对于你个人，你要学习那些照片里那些圣者的形象，成为一个内在坚持、外在温柔的人。

这一点，一定要学会，这一点几乎关系到你整个的命运，关系到你的一生，它甚至可以潜移默化地改变你的性格。

这一点，你一定要——哪怕你假装也要这么去做。慢慢的，你的假装会形成能量的惯性，你真的会发现你的性格开始变了，变得温柔、变得内在有力量了。

对于这个世界你应该怎么做？对于这个世界，你应该牢记老子的这句话：以有馀而奉天下，也就是毫不吝啬的分享，把你看到、听到、接触到所有好的东西分享给别人。

你知道吗？当我把这些具有加持力的照片，你在网上很难搜到的这些照片，分享到群里，分享给大家，我可以非常肯定地说——我很快就会得到更稀有的照片。因为生命的力量就是这样：你越是把好的东西拿出去，更好的东西就会来。你可以试试，你可以在接下来的一个月内试试。你越是把好东西往外拿，你突然发现更好的东西莫名其妙就来了，你甚至用不着求，它就来了。所以，我可以肯定，会有更多的美丽照片来到我的身边。

我告诉大家一件事，就在两分钟以前，有人把他的一张非常好的照片发给我了。你看，生命的回应是如此的快，就在两分钟以前，突然有一个同学把他收藏的一张美丽的照片发给我了，这就是生命啊。

老子的这句话不是哲学，老子的这句话完全是生命的写照。当你以有馀奉天下的时候， 整个天下也开始奉你，也开始还给你，整个生活就是这样，这就是平衡法则。

在新的一年里，你也要这样做啊。你希望获得更多的礼物吗？你希望碰到更多美丽的人吗？你希望有更多的贵人、更多的爱你的人，来到你的身边吗？那么，你先要以有馀而奉天下，你先要主动的拿出去，你先要把你觉得好的东西主动的拿出去，送给别人。很快，那个礼物就会返回来，而且是以成倍的方式返回来。因为宇宙总是给你超过你所有的，超过你所拥有的，它会以成倍的、更多的方式还给你。所以，你丝毫不用担心这一点，这是我给大家新年的礼物和新年的祝福！

希望大家在2015年新的一年里，使你的灵魂真正地有一次崭新的脱胎换骨，穿上一件真正的新衣，从里到外，把你原来坚强的东西去掉，让它变得柔和；把你里面以前自卑的东西甩掉，让里面变得有力。