摘自《死过一次才学会爱》 

问答集

濒死经验发生后的这几年，我有许多机会在全球各地与不同的团体探讨我的经验。以下的问答整理只是其中一部分。

Q妳如何定义妳在另一个国度感受到的「无条件的爱」？这种爱跟现实世界的爱有何不同？

A另一个国度的爱之所以不同，是因为它拥有纯粹的本质，没有规定也没有期待，也不是出自情绪，不会因为某人的行为或感觉而有不同的回应。它就只是爱。

Q妳觉得在现实世界中,有没有可能复制那种无条件的爱的状态？

A我们每个人的本质就是纯粹而无条件的爱。然而，当我们在现实世界表达爱的时候，总是会先用心智过滤，再透过情绪方式表达出来。

我能想到最好的比喻，就是白光穿射过棱镜。无条件的爱就像纯粹的白光，当白光射过棱镜时，会折射出各种颜色的虹彩。这些颜色用来模拟情绪：喜悦、爱、焦虑、忌妒、怜悯、仇恨、同理心等等。

我们每个人就像一面棱镜，会把纯粹的白光(爱)折射成不同颜色；这些颜色(情绪)对整体来说同样重要。几乎没有人会对某个颜色存有道德批判，我们不会说：「喔，那个颜色很邪恶」或「那个颜色不道德」。但是我们会如此批判别人和别人的情绪，我们认为有些感觉是对的，有些感觉是错的。

当我们批评负面情绪或否定负面情绪时，只是在压抑自己的一部分。这会在我们的内在筑起一道墙，阻止我们完整表达自己本具的美好。这就好像以道德为标准，把光谱上的某种颜色去除，只会让光变得不完整，不再是原来的模样。

我们无须处理每一种情绪，只要接受它也是属于自己的一部分就好。阻断情绪，就像阻止某种颜色穿过棱镜一样。唯有不带丝毫偏见去拥抱完整的感觉光谱，才能触碰到存在于我们内在的纯粹本质与无条件的爱。

Q妳是否认为在我们成为肉体之躯以前，早就是美好的存在，也完全了解真正的自己？如果是这样，为什么进入现世人生后，我们的美好会被腐蚀？我们的自我感觉会被毁坏？

A我很乐意告诉你自己的感受，但是我想那只会引来更多问题！我觉得我们不应该忘记自己是谁，人生也不应该如此艰难。人生之所以感觉艰难，是因为我们用错置的观念及信念让它变得如此。

我在那个国度的内在领悟就像是一种「铭刻」，如果要诉诸言语，当时我的内在说的应该是：原来人生不应如此难熬，我们都应该好好享受并乐在其中！真希望我能早点知道！原来我会得癌症，是因为愚蠢的想法、对自己的偏见、处处设限的信念所制造的内在动荡。天啊，如果我早知道我们出生在这世上的目的，就是要对自己与生命充满信心就好了——只要勇于展现自己、享受人生！

接下来就比较难以解释了，但是我会努力试试看。我也曾问过自己类似的问题：为什么我只是不了解自己的美好而已，就会发生像癌症末期这么严重的事？

在此同时，我也领悟到一件事：喔，我知道了，癌症不是发生在我身上，因为我永远不会成为受害者。癌症是被我自己压抑的力量与能量，如今它反过来攻击我的身体，而不是向外发散。

我知道这不是惩罚或报应之类的，这只是我自己的生命力量以癌症面貌呈现出来，因为我不让它变成艾妮塔的美好与力量。我知道我可以选择回到原来的身体，或继续向前步人死亡——那个国度里没有癌症，因为能量不会再以癌症方式呈现，而是成为我永恒的自己。

此外，我也领悟到天堂是一种状态，而不是一个地方。我发现这种幸福也跟着我回到地球。我知道这听起来很奇怪，但我甚至感觉到我们「真正的家」只是一种存在状态，而不是一个地点。现在我有回到家的感觉，我不想去其他地方。对我来说，留在这里或在另一个国度都没有差别。这所有一切，只是那个更伟大、宽广、无边无际、美好的自己所经历的种种体验。我们真正的家存在于每个人的内在，无论我们身在何方都如影随形。

Q我没有濒死经验，关于妳说的不可思议的生命力量，有没有方法可以建立并维持对这股生命力量的信心？

A当然有。你不一定要有濒死经验，才能领悟自己的美好。我的经验告诉我，想建立并维持信心，或者是连结宇宙的生命能量，最好的方式就是诉诸于内在。你要爱自己、相信自己，愈能够这么做，就愈能感觉到自己位在宇宙织锦的中心位置，感觉到彼此相连，触动彼此的内心而感同身受。

Q信念或信仰在妳的疗愈过程中扮演怎样的角色？疗愈后，妳的信念产生怎样的变化？

A我的疗愈完全不需要信仰。相反的，我认为完全舍弃过往的信念、教义与信条，才是我身体疗愈的关键。以我的例子来说，濒死经验是疗愈的催化剂。我认为僵化的观念反而对我有害。具体的信念会限制我的人生体验，因为我会被封锁在自己知道的事情里面，而我对这个世界的认知则受到生理感官的限制。一旦摆脱对未知的恐惧，就打开了各种可能性。拥抱不确定，就是对无限潜能张开双臂。

对「确定性」的需要就像一把伽锁，限制我接受意外的潜能。「我不知道」或「静观其变」，则让我扩大自己，得到出乎意料又符合同步性的答案与解决之道。当我进入不确定的国度时，才能成为力量最强大的自己。抛开过去的信念、怀疑、教义与信条，永恒的宇宙就能随你来去自如，人生也能得到最好的结果。我就是在这样的状态下获得内在的清明。而内在正是关键。

抛开从前的种种眷恋等于拥抱自由，也是对自己的神性与美好展现信任。这也是一种疗愈形式。当我不再渴求身体的疗愈，生命就变得更自由、完整且喜乐。

Q妳对生命本源(soufce)的信心，是否也对妳的疗愈有帮助？

A以我的经验来说，当时我就是本源，并感受到透彻清明，而生命本源不在我扩大觉知之外。我彷佛兼容并蓄了一切。我前面也提过，我的疗愈不需要任何信仰，因为那是一种清明的状态，我无所不知。信念或信仰都被「知」所取代，我彷佛变成万事万物，存在于一切之中，一切也存在于我之中。我变成永恒与无限。

我在这样清明的状态中醒来，所以立刻顿悟。我知道如果我选择回到人间，我的身体将会痊愈。因为我的经验告诉我，每一个人的本质都同属一体。我们都是从单一整体分散出来的存在，也终将回归整体。我的濒死经验，让我得以一窥万事万物同属一体道理。我可以称之为上帝、本源、婆罗门或一切存在，这些「术语」对不同的人各有不同解释。

我不认为神性，跟你我有所不同。对我来说，那是一种存在的状态，而不是另一种存在。它超越了二分法，所以我的内在与它永远紧紧相连、不可分割。血肉之躯的我，只是整体的其中一个面。

Q个人意念与整体意念是否在某个地方互相连结，因此每个人都能自由取得疗愈与力量？

A我认为应该有，这表示每个人都可自由进入那个有疗愈力量的地方。我相信人类的世代相传的神话故事，阻止了我们进人那个地方。世代积累的信念，导致我们这个世界充满了分别心与冲突，就连我们的身体内部也一样。

这些看不见的弥(meme，一种强迫性的感染力)让我们看不见真相，让我们以为我们跟宇宙能量是分开的。我们被卡在非黑即白的二分法里，也远离了内在的创意中心。我们不但创造了这些神话，还加以推波助澜。随着故事的转变，我们的现实世界也会反映出这些转变。

为了让这种疗愈更常发生，我们必须改变神话故事，把「弥」转化，让我们得以明白我们与宇宙能量实为一体。如此一来，我们就可以跟创意中心紧密连结，制造出更多的正面能量。

当我们把个人的创造力跟宇宙生命能量合而为一，并视其为一体，疗愈就会自动发生。

Q在妳的濒死经验中，是否感受过自由？如果有，能否描述一下？

A我的确觉得自己获得解放。我觉得濒死经验不但把我从过去的意识形态、信念与观念中释放，也让我不需要寻找新的意识形态、信念与观念。

对我来说，我们之所以会寻求及坚信这些教条，是因为教条能在不确定的时候让我们感到安心。但是我们会对教条愈来愈依赖，唯有相信教条就是真理才能获得确定感及安心。我觉得我们愈是相信现实的有限本质，教条就会变得更加根深柢固。

濒死经验，让我有机会体验身心都不需要确定感的自由自在。换句话说，这让我即便在不确定之中仍可感受到完美「保持那种层次的心理解放，对我来说，就是真正的自由。

Q如果妳知道回来后癌症不会痊愈，妳还会选择回来吗？

A因为当时的我处于清明的状态，如果我感受到我应该回来并透过生病的躯体来传达讯息，我应该还是会回来。我会希望，当时的领悟就算无法消除或减缓疾病，但至少能帮我消除或减缓内在的痛苦。活在生病的躯体里必定有其目的。我相信每个人的存在都有其意义，无论身体是否健康。

Q妳带回的讯息吿诉我们应该好好做自己，但如果是罪犯跟杀人犯呢？他们也应该好好做自己吗？另外，妳说在另一个国度里没有审判，这表示杀人也无须付出代价了！

A在那个国度里的确没有惩罚，因为没有需要惩罚的事情！一我们都是纯粹的意识状态。

很多人无法接受死后没有审判这个事实，只要想着作恶多端的人必须付出代价，就会让我扪感到放心。但是惩罚、奖赏、审判、谴责等行为只存在于「这里」，不存在于「那里」。所以我们才需要法律、规定与制度。

在另一个国度里，我们对自己与自己的所作所为都了解得清楚透彻，无论那些行为是否道德。我相信人之所以会伤害他人，都是出自于自身的痛苦，以及限制感和分离感。会犯下强暴和谋杀等严重暴行的人，对自己本身的美好一无所知。我猜他们一定对自己极度不满意，才会对别人制造这么多痛苦。因此，其实他们最需要的是怜悯，而不是来世的审判与更多折磨。

我下相信罪犯与杀&犯是真的在「好好做自己」，我认为人类只有在迷失方向、下了解真正的自己时，才会诉诸于破坏。罪犯找不到自己的中心泣置，他们对其他&所做的暴行，只是反映出他们内在对自己的感受。我们经常用「他们」而不是「我们」来区分加害者与受害者，但其实没有「他们」，只有我们！

连续杀人犯是生病了，就像癌症患者一样。如果杀尺犯变多了，就代表社会生病了。把他们关进牢里只是治标不治本，就像治疗癌症的症状一样。如果我们不改变并企图超越社会内的核心议题，问题「会愈演愈烈’我们只好盖更多监狱，司法制度也会负担加重。罪犯不只是自己自身环境下的受害者，也是整体背后的问题所显现出来的症状。

我并不是在帮他们的行为开脱，我想要说的是，自从知道了自己本具的美好，我就改变了。如果大家都能真正了解自己、知道自己有多伟大，就不会选择伤害他人。一个与整体密不可分的、快乐的、被爱的人，就会知道伤害别人就等于伤害自己。

Q妳的意思是说，犯罪者(假设是杀人犯)死后会跟圣人去一样的地方，也一样不会受到偏见？

A是的，一点也没错。

在那个状态中，我们了解无论自己的一举一动看起来有多负面，都是源自恐惧、痛苦及有限的洞察力。很多时候我们会做那样的事、有那样的感受，都是因为我们以为别无选择。然而在另一个国度里，我们很清楚自己的生理限制，所以我们可以了解为什么当初会做那些事，并且充满同情心。

被我们贴上「罪犯」标签的人也是受害者，伤害他们的是自我限制、痛苦与恐惧。当我们明白了这一点，就会感受到自己与每一个人、每一件事紧密连结。这是我在另一个国度领悟到的道理，我们同属一体，我们都是一样的。如果大家都知道这一点，就不需要法律跟监狱了。但是在这世上的我们还没看透，所以我们会用「我们」和「他们」来思考，言行举止也都受到恐惧所驱使。这就是为什么我们有审判、法律、监狱跟惩罚。在这个国度里的此时此刻，我们需要这些东西来自保。但是在另一个国度根本没有惩罚，因为当我们到了那里，就知道我们都是彼此相关的。

Q如果我们创造出自己的现实，人类还会因为因果报应而受到惩罚吗？

A我之前曾经提过，在濒死经验的状态中没有惩罚。因果报应是一种平衡的观念，而不是因果关系。举例来说，我从不使用恶报这种字眼，因为我认为报应根本不存在。我只相信生命的每个面向，都是构成整体不可或缺的一部分。

我也不再相信生命是以线性时间二接续的，这是因果报应的思考基础。当然这也是我们从小到大被灌输的观念。

在濒死的状态里，我发现每一世的每个时刻(过去、现在、未来、已知、未知、不可知}都同时存在，跳脱了我们对时间的认识。我发现我已是完美了，我也相信每个人都一样。我们视为正面、负面、好或坏的事情，都只是完美、平衡的整体的一部分。

Q我听过有人提到宽恕的重要性，妳在另一个国度是否也需要做大量的宽恕？

A在濒死经验的状态中，因为清明了悟，而让宽恕的整个意义截然不同。我发现我还没宽恕的是自己，而不是别人。我看似做错的每件事都不会受到负面批评，我只是了解到自己为什么做了那些事。

我也明白在那个永恒、无偏见的国度里，其实不需要宽恕自己或任何人。我们都是宇宙完美又精巧的孩子，我们因纯粹的爱而存在。无条件的爱就是我们与生俱来的权利，而不是审判或谴责，而且我们不需要做任何事就能获得无条件的爱。这就是我们的身分与本质。

因为有是非对错，才产生了宽恕的需求。当是非对错的评断消失了，自然没有什么好宽恕的。在我们编织的宇宙织锦里，所有的思想、文字与行为都是不可或缺的，能用来创造无以限量的美好整体。就像我先前提过的，光谱需要每种颜色来做对比，并让生命成为一种存在。还有什么需要宽恕的呢？

现在我已经用同理心、无条件的爱和怜悯取代宽恕，包括对我自己以及对他人。我不评判，因为评判就会制造宽恕的需求。现在我对每个人在整体中所扮演的角色，只有关爱与尊重。

Q太爱自己不会变成自私自利吗？

A一旦我们了解每个人都位于永恒宇宙的核心，我们在整体的中心位置就会变得至高无上，而且我们也会看见爱自己的价值。你不可能付出自己所没有的在我的文化中，我被灌输凡事要以别人为优先，自己最不重要。没有人教我要爱自己或珍惜真正的自己。正因为如此，我可以为别人付出的东西非常少。只有当我们能够充分地关怀自己，才有办法为他人付出。只有当我们无私地爱自己，用尊重与怜悯接受自己就是美好的存在，才可能用同样的方式为别人付出。先学会珍惜自己，对别人的关怀自然会随之而来。

自私源于不够爱自己而不是太爱自己，因为我们都会自动弥补不足之处。你不可能太爱自己，就像用来对待别人的真情永远不嫌多。这世界的苦难都来自大家不够爱自己，偏见、恐惧与怀疑太多，而安全感太少。如果我们都可以更关心自己，这些苦难都会消失。

嘴上说「我爱你」但心中没有爱，就是一种做作行为。那不是真心话。对自己好就跟对他人好其实是一样的，因为我们同属一体，紧密交织。体认到自己的神性有助于我们看见自己的美好，以及我们值得拥有无条件的爱。一旦我们了解这个道理，对其他人付出同样的爱就会变得更简单了。

Q多数寻求心灵成长的人都相信自我意识会阻碍心灵成长，也认为我们应该舍弃自我意识。妳为什么不认同这一点呢？

A因为如果你否认自我，自我就会更用力反扑。你愈抗拒某件事，那件事就会更激烈地反击以求生存。但是当你可以无条件地爱你的自我意识，接受它是你这辈子的表达方式之一，自我意识根本不成问题。它不会阻碍你的成长，相反的，它会大有帮助。

自我意识是与生倶来的，是我们天生的一部分。只有在死后才会完全没有自我意识。在世时抗拒自我意识，只会制造出更多的自我批判。除此之外，只有无条件地去爱自我意识，才能接受其它人的自我意识。唯有如此，自我意识才不会变成问题，谦卑与美好也才能真正的散发出来。

Q妳对服务和服务他人有何看法？

A当服务来自存在的中心，那就是最高境界的爱自己。当我们感受到服务带来的喜乐时，就知道那是最高境界。那会是一种充满欢乐的轻盈感！这会让我们与我们服务的人都受到鼓舞，也能让对方提升自我价值。

但如果服务他人是出于义务或责任感，就会让人感到严肃又负担沉重，一下子就筋疲力尽了。这样对我们毫无益处，对我们服务的人也没帮助，尤其是对方如果也察觉到我们把服务当成一种义务时。因为这会让对方感觉自己既渺小又微不足道。

此外，发自内心的服务已不再是一种行为，而是真实的我们。我们不需要思考或刻意去做，会自然而然成为地球上的服务工具。这就是真心服务与作秀的差别。

这种连结的前提，是了解自己与宇宙之间其实毫无区隔。我为全体所做的一切，其实也是为自己而做的，反之亦然。这才是真正的喜乐！

Q环顾这世界，我觉得充满了仇恨、冲突与敌意，因为每个人都坚持自己的现实或观点才是唯一真理。但是妳和其它有过濒死经验的人都说，我们眼中的现实不过是一场梦。这样说起来，大家只是在为各自的错觉辩得死去活来。妳能否说明一下？

A我只能重述自己的经验。对我来说，当我「死去」的时候，感觉就像是大梦初醒。那种感觉不像是去了任何地方，而是清醒之后获得了全方位的感知——三六〇度的视觉及完全的联觉(synthesthesia，指一种感觉伴随着另一种或多种感觉而生的情况)，也就是同步的觉知能力。我可以看见、听见、感觉或知道与我有关的一切。我同时活在自己的过去、现在和未来。即使隔了道墙壁、发生在远处，只要事情与我有关，我都会知道——因此我听到了家人与医生在远处的对话，也看到哥哥在印度上飞机。

我好像一个初次获得视力的盲人一样没有去过任何地方，但是世界突然变得很清晰(而且跟想象的不一样)，实在美妙极了。这个盲人忽然明白眼前的景象，就是所谓的颜色与光影，这些都超越了他先前的观念与理解。

对我来说，我们都是连动的整体，我的感受会影响宇宙。我认为只要我快乐，宇宙就会快乐；如果我爱自己，其它人也会爱我，以此类推。

返回俗世之后，虽然我失去了濒死经验中的超敏锐感官，但是当时的领悟、请明及爱的感觉依然存在。这些改变已然发生，我不可能回到以前的思考方式——想象一个盲人复明后又失明的状态。每次他在世上行动时，尽管他的眼睛看不见，但他还记得世界的模样。这就是我大致的感觉。

至于我们身处的这个空间究竟是不是真实的，就我来说，我认为每个人都是根据自己对世界的想法而创造了属于自己的现实。在那个觉醒的状态中，就像是我的思想达到颠峰后，以三维方式呈现。当我在另一个国度时，感觉比这个国度更真实……就好像从梦里醒来，回到每天的现实世界！

Q妳对宗教有何看法？我发现妳在提到濒死经验时，很少或甚至从来不提宗教。

A那是因为死亡超越宗教。人类创造宗教，是为了帮助我们活下去，或是帮助我们了解死亡。但是当我体验过另一个国度之后，我试着用宗教(无论是哪一种宗教)来解释那段经历，似乎都会减弱那段感受。

另一个我不想谈宗教的原因是宗教是分歧的，而那绝非我的意图=我希望能说得更全面一点。我感受到我们同属一体，也知道当我们死去之后，都会到达同一个地方。对我来说，无论你信奉的是耶稣、佛陀、湿婆神、阿拉或以上皆非，那都无所谓。最重要的是此时此刻你对自己有什么感觉，因为那才是决定你如何在这里度过人生的关键。你所拥有的只有现在，所以一定要做自己，活出自己的价值。热情的科学家，对人类的价值不会少于满屋子的德雷莎修女。

Q妳根据濒死经验的领悟做了一个有趣的陈述，我指的是妳所主张的：我们此时此刻为了未来所做的选择，可以改变我们的过去。我是否过度解读妳的主张了？还是这相当接近妳的想法？

A你的解读完全正确。我觉得我们只能在此时此刻创造自己的现实，请注意我刻意不说「创造我们的未来」。对我来说，过去和未来都是流动的，所以我是否重返人间的选择，也决定了我的检查结果。

我同意这个领悟的意义十分重要。对我来说，它为我开展了每一天，而且这种觉知愈来愈强大，胜过濒死经验本身。

Q在妳的濒死经验叙述中，妳说：「所有的疾病一开始都是能量，然后才具体表现在身体上。」妳有没有察觉到这个过程？能量如何促成疾病的产生？

A在我的濒死经验中，我觉得自己的血肉之躯并不存在。我是一种纯粹的能量，也许可以诠释为灵魂或精神。它比身体庞大许多，我喜欢用美好来形容它，因为这是我在那个状态中的感受，彷佛血肉之躯的自己是后来才出现的。这种永恒的能量才是真实的我，身体只是一张量表，显示有多少生命力「通过」或传达出来。三维世界仿佛只是另一个维度，而我的能量是真实不虚的。

我个人觉得，当我们说某个人神采奕奕时，意思可能是他们散发出较多的美好能量，所以他们的「量表」读数非常高！因此，他们的正面能量与个人风采都非常强烈。但在那个国度里，却没有强弱之分，每个人都是美好的。话说回来，在现在这个维度里，我们能透过身体表达出多少美好能量，似乎是我们可以选择的。

Q妳说妳的疗愈力量来自内在，而不是外在？

A它并非来自内在或外在，或者我可以说雨者都是。当我不再从二分法的状态中展现自己时，我发现内在与外在之间没有隔阂。我变成万事万物的本源，本源也变成了我。但如果你指的是把我治愈的是不是我自己——包括自我意识或身体本身，答案是否定的。它来自永恒的自己，以及认知到我与生命本源毫无隔阂的体悟。

Q妳对不同的疗愈形式有何看法？包括东方及西方。

A我觉得许多疗愈形式都很有用，另一方面我也想澄清，我不认为要经历过濒死经验才能获得疗愈。

在我的濒死经验之前，我所做的每件事都出自恐惧，甚至包括治疗方法。我寻求疗法时的心理状态，也是因为我害怕不接受治疗可能导致的后果。

一旦恐惧消失，抱持全然信任的心态后，疗愈效果也会比较好。我在印度短暂停留期间，健康就大幅改善，因为我远离了恐惧的气氛。那是一个对癌症抱持完全不同观点的文化，是一个比较正面的文化。而在西化的香港，我遇到的多数人都对癌症极度恐惧，他们也把这样的恐惧传给我。但是我在印度学到截然不同的观点，使我充满希望，我对那种疗法充满信任，也迅速感受到治疗的效果。

Q妳说妳在印度接受阿育吠陀疗法时，癌症似乎获得控制?但回到香港后，癌症又复发了。妳觉得癌症为什么在印度消失、在香港复发呢？

A我想再次强调的是，我在印度接受阿育吠陀疗法之所以有效，是因为没有冲突。我身边的人都抱持相同的信念，大家都认为我的行为很合理。我心中没有困惑，这是我第一次觉得自己走在正确的道路上。阿育吠陀的医生、会所等等，都对这种疗法提供很多正面支持。

但是在香港有各种选择，而且各种疗法互相冲突！我的首选一直都不是正统的西方医疗，但是如果我没有特别偏好的疗法，我可能会选择西方医疗。矛盾的是，我最不想选的也是西方医疗。

如果我在中国出生长大，可能会选择中医疗法——但是我可能根本不会生病！你知道在中国文化中，癌症通常被称为「西方人的病」吗？你知道中国、日本甚至印度的癌症发生率，远低于西方国家吗？

有些人认为这是因为饮食，但我觉得那只是部分原因。另-个可能性更大的因素是心态—西方人对癌症的恐惧及想法形成了一种持续性的「觉知」。正统的西方医疗专注在癌症的侦测上，大部分的技术用于诊断，而不是促进整体身体的健康与平衡。

Q妳接受过东方与西方疗法，两者有何差别？

A我曾在两者之间来来回回，使我的情绪状态在恐惧与希望之间摆荡。

西医只专注在癌症本身，使我感觉到攻击我的疾病来自外在，而我必须摆脱它。换句话说，癌症是我必须攻击的敌人。其中的诊断方式，永远让人心生恐惧。

东方的医生(包括阿育吠陀与传统中医)，则用比较全面性的方式来看待我的整体健康。他们觉得我的癌症是身体尝试处理失衡的状态，不只是身体的不平衡，也包括情绪与心理的失衡。癌症其实是我对抗失衡的盟友。他们使用的方法也比较令人安心，给了我更多希望。

在濒死经验之后，我发现癌症不是敌人也不是疾病。我知道癌症想告诉我什么，癌症其实是我的身体企图自我疗愈的一种方式。对我来说，把癌症当成需要歼灭的敌人，无法消除导致癌症的潜在问题。濒死经验处理了比较深层的问题，促使癌细胞消失。

Q妳的意思似乎是指治疗方法因文化而定，没有孰优孰劣，我的解读正确吗？

A没错，这就是我的意思，而我依据的是我的经验。切记，就我看来，许多现代疾病其实都是心理与心灵的疾病透过身体表现出来。处理心智与心灵的疗法，相较于只处理身体的疗法，会有比较高的机会改善病情。但受到周遭文化全心拥护的疗法会更具疗效，尤其是处理病人的心态与心灵的疗法。

Q自从妳经历过濒死经验之后，对癌症与医疗有何看法？妳认为我们即将找到癌症的解药吗？

A我的想法完全出于自己的经验，我相信我的例子是心智与灵魂的疾病，而不是身体的疾病。身体上的症状只是反映出更深层的问题，我不认为这种类型的疾病可以透过医药方式治愈，因为科学家都把重点放错地方了。他们不研究病因，只研究症状，再开发出掩盖症状的药品。他们或许能够控制症状，但是我不相信他们能找到「解药」。

从我对自己的癌症及濒死经验方面的了解，我发现大家对癌症的询问度似乎很高。可惜的是，目前针对我所认为的真正致癌原因还没有充足的研究资金，但是癌症药物的研究却已投人数十亿美元。我常在想帮助大家感受到自己的神性与美好，说不定会比卖药更赚钱！

我相信我的癌症与自我认同有关，彷佛是身体想告诉我，我的灵魂正在为失去价值(也就是它的身分)而哀伤。如果我知道真正的自己是谁，就不会得癌症了！

Q从来世的观点来说，妳对金钱有何看法？有些人相信金钱是万恶之源，妳认为呢？

A金钱的本质不具圧何力量，要看我们是如何看侍它，金钱跟这个维度里的每样东西都是一样的。所有的东西在本质上都是中性的，没有善恶之别我们选择赋予它力量，把自己的评断(负面与正面评断)加诸在金钱、宗教、种族等事情上。我们创造了跟它们有关的信念，让它们引发更激昂的情绪.，我们创造了这样的情况，让众人为了它们而变得更强悍或彼此抗争。

我不是说这是坏事——或许在这个国度里，这么做是必要的。我们住在二分法的世界，永远都必须决定好与坏、正面与负面。我们有情绪，我们把情绪加诸在信念里，包括对金钱的情绪。如果我们把同样的情绪放在其它事物上，例如另一种商品或交易制度，那么它也会握有跟金钱一样的力量。

但是死亡超越二分法，也超越宗教、种族、文化与所有的价值观及信念。我们不是这些或那些东西，只是此时此刻透过它们来表达自己。我们是更加伟大的存在。

Q许多需要疗愈自己的人，都想知道「相信自己的疗愈」、「释放与顺其自然的疗愈」以及「进入你的疗愈空间」，要如何施行？这些看似老生常谈的做法对一般人有用吗？我想，想疗愈自己身体的人会需要知道如何来执行这些做法。

A我不喜欢吹捧任何一种方法或做法，因为如此一来，我只是制造了更多教条，而我想强调的重点是抛开教条。不过我建议别把疾病或症状视为「必须摆脱的东西」，别把它当敌人看。因为，这是以恐惧为基础的反应。对我来说，出现症状是身体想要自我治疗的方式，我知道一旦我以反抗的态度企图消除疾病，下场一定是适得其反，疾病会起身反扑，并让自己深陷于疾病的心态之中。

但这不代表你不用去看医生。我只是提出我对疾病或生理症状的看法，重点是不要过度惊慌，每天的生活都绕着如何消除疾病团团转。让自己分心、从事能让自己维持正面且有创意的活动，反而更有帮助。

我能做的是，不去要求自己的健康非得如何如何，才能在当下找到幸福、创造喜乐，把自己当成健康的人过日子。活在当下，每一刻都是独一无二、无法复制的，这意味着要抛开情绪包袱，不要让这样的负担从一段时间迈入下一段时间。我们可以选择是否要让恐惧如影随形，把自己困在疾病里。

你无须成为心灵大师，只要善加利用每分钟、把握每一刻，无论你可以活一个月或一百年，都要做会让自己开心的事情。

Q妳的理论很有意思，但要如何执行？妳现在如何保持健康？妳吃什么？有什么是妳不吃的？

A濒死经验之后，我的饮食确实改变了.但是恐怕跟各位想的不一样！我以前对食物相当偏执，是相当严格的素食者。我只吃有机食品，对养生飮食、维他命与麦草汁相当热中——这是我在得癌症之前。当时我觉得每样东西都会致癌，从微波炉到防腐剂。我以前吃得非常健康，但是背后的原因是恐惧。

现在的我，想吃什么就吃什么。我经常吃巧克力、喝美酒或香槟，我享受美食与人生！我认为快乐比其它事情更重要。

出于对疾病的恐惧或对生世的想望，所以跑去吃所谓的正确的食物，.这一点都不好玩，这样的焦虑可能会引发另外的问题。我们的身体比想象中更强韧，尤其是当我们心情愉快、没有压力的时候。

就算我选择吃得健康，原因也是出于爱而非恐惧。这是我面对人生每-个面向的态度，我也邀请各位采取相同的生活方式。

Q如果妳的濒死经验带有讯息或警示，妳很希望大家都能够知道或了解的会是什么？

A我希望大家都能知道，你的每一个部分都是美好的，包括你的自我意识、智力、身体及精神。你的本质是宇宙最美丽的产物，你的每一面都是完美的。你无须放弃、无须宽恕也无须追求，因为你已经是你最需要的状态了。听起来也许有点复杂，但其实不然。

如果宗教让你觉得你比诸神低等，那么不是你自己诠释错误，就是这个宗教没能让你接近真相。如果有精神导师、老师或大师让你觉得你「还没」获得启蒙，需要经过更多「学习」、「释放」或「放手」才能达到那个境界，那么不是他们没有尽到责任，就是你误解了他们，因为你一直没有认识到真正的自己。

请提醒你身边的每个人好好做自己，让他们知道你爱真实的他们！他们都很完美，你也是。没有不值得爱的人。最大的痛苦来源是觉得自己「不够好」。要记住，你不会比不上任何事或任何人，因为你早已是完整的。

只有一件事是你必须学习的：你已经是你想要达成的自己了。毫无拘束地、勇敢地表达自己的独特！这就是你之所以是现在的你，也是你之所以来到这个俗世的原因。