[编辑]帕-菩提难陀牟尼
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
11.终极层次，乃是无欲
1953年雨安居之前，龙普的一位晚年出家的亲戚龙普淘，在跟随阿姜贴与阿姜散在攀牙府游方多年后，来拜访龙普，进一步修学禅定。他对龙普以熟人的口吻说:
“如今您造了传戒厅，还有这么一座美观的大聚会厅，大概已经积累了巨大的福德了。”
龙普答:
“我造这些，是为了给大家用的，是为了世间、为了寺院、为了宗教而造。如此而已。至于积累福德，我要这样的福德干什么?”
12.给侄儿的训诫?
二次大战结束后的第六年，战争的遗伤仍然影响着每个家庭。粮食用品短缺，生活贫困艰难。特别是布匹奇缺。一位比丘或沙弥拥有一整套三片式的僧袍，算是十分幸运的了。
我当时作为一大群沙弥中的一个，跟龙普住在一起。有一天龙普的侄子沙弥泊姆，看见沙弥查蓬穿着一套美观的新僧袍，就问他:
“你从那里得到它的?” 沙弥查蓬告诉他: “正好轮到我随侍龙普。他看见我的袍子破了，就给了我这件新的。”
轮到沙弥泊姆给龙普按摩双脚时，他穿了一件破僧袍，希望也能得到一件新的。等他完成工作后，龙普注意到侄儿撕破的僧袍，怜惜地起身打开橱柜，递给侄儿一件物事，说:
“给，把它缝起来。不要穿着破成那样的僧袍四处走。”
沙弥泊姆很失望，不得不赶快从龙普手里接过针线。
13.为什么苦?
一位中年妇女有一次来拜见龙普。她讲述了自己的生活状况，说自己的社会地位良好，从来不缺什么。不过她对儿子的不驯、不端、受种种不良娱乐的影响很不满。儿子挥霍家产，令父母伤心，实在不堪忍受。她请求龙普指点，如何排解自己的苦，如何使儿子放弃邪道。
龙普给了她这方面的一些建议，并且教导她如何静心，如何放开。
她走后，他评论道:
“如今的人为思想而苦。”
14.智慧语
龙普接着作了一段法义开示。他说:
“物质上的东西在世间已经齐全了。缺乏明辨与能力的人们不能把握，难以养活自己。有明辨和能力的人，可以大量拥有世间有价值的东西，使自己在各种情形下生活便利、舒适。至于圣弟子，他们行事，是为了从所有那些东西中解脱，进入一无所有的境界，因为——
“在世间领域，有是有。在法的领域，有是无。”
15.智慧语(II)
“当你能够把心从它牵涉的一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤。色、声、香、味、触，是好是坏，取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时，它误解事物。当它误解事物时，就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和惩罚，是别人多少能够帮助解脱的。但是，内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只有我们自己才能学会解脱自己。”
“圣者们已经把自己从这两方面的恶果中解脱出来了，因此苦不能压倒他们。”
16.智慧语(III)
当一个人剃去须发，穿上僧袍时，那是他作为一位比丘的象征。不过那只是外在的层次。只有当他从内在剃去心的纠结——一切低等所缘——才能称他是一位内在层次上的比丘。
“头发剃去时，虱子之类的小爬虫便不能在那里住了。同样，当心脱出了种种所缘，脱出了造作时，苦便不能住了。当这成为你的正常状态时，才能称你是一位真正的比丘。”
18.欲得善者
1983年9月初，内政部官员的妻子组成的主妇协会，由朱雅-吉拉罗特夫人带领，来到泰东北做一些慈善事务。趁这个机会她们有一天晚上6:20来拜见龙普。
顶礼、问安之后，她们从龙普那里接受了一些佛牌。不过见他身体不适，便很快离去了。但有一位女士留了下来，趁这个特别的机会求龙普:
“我想从龙普这里也得到一样好东西(指佛牌)。”
龙普答:
“你必须禅修才能得到好东西。当你禅修时，你的心将会平静。你的言与行将会平静。你的言与行将会良善。当你如此以良好的方式活命时，你将会喜乐。”
这位妇女答道:
“我有很多职责。没有时间禅修啊。机关工作忙得我脱不开身，哪里有时间禅修呢?”
龙普解释说:
“如果你有时间呼吸，你就有时间禅修。”
19.有，但不为
1979年，龙普去尖竹汶府休养，并且看望阿姜松察。那一次，一位来自曼谷的高阶比丘——就是主管泰南地区僧务的布帕寺达摩瓦罗兰堪比丘——也在那里，他只比龙普小一岁，老来学修禅定。当他得知龙普也是一位禅僧时，很感兴趣，于是拉着龙普就禅修的果报一事谈了很长时间。他提到自己担任许多职务，浪费了大好的生命从事学问和行政工作，一直到老年。他与龙普讨论了禅修的种种问题，最后问他:
“您是否还有嗔怒?”
龙普立即回答:
“有，但我不把它拿起来。” [1]
[1]中译注:又译我不与它连接。
20.随时觉知
当龙普在曼谷朱拉隆功医院治病时，有许许多多的人前来拜见、听他说法。班容萨-空素先生也是其中对禅定有兴趣的人之一。他是暖武里府僧伽檀那寺阿姜萨农的弟子，该寺如今是一所精严的禅修寺院。他在请教修法时，第一个问题是:
“龙普，如何斩断嗔怒?”
龙普答:
“没有谁在斩断它。只有随时觉知它。当你随时觉知它时，它就自行消失了。”
