祖庭刚开始是从信具楼改的，非常的卑陋，进门了看不到眉目，礼拜的时候不能够并列礼拜，而且前面还有拜殿接檐，非常的幽暗，墓地的前面还立着一个塔，塔的前面又有各个天殿重叠，破碎垒砌，前面没有一点空隙地，靠近祖庭的左边又是僧房，就像拳头顶到面颊，右下角是一间长厨屋，粪秽垢积，两腋的地方是僧人居住的，一副衰败的样子，就像荆棘林，再看看屋子外面，各种参差的山没有一线通透的地方，这是祖道之所以雍塞不畅的原由了，大师深深的感觉到开辟的艰难，每日每夜都在思考这个事情，还是没能想到好的方案来解决这个问题。

每次登塔远眺的时候，看到全寺的大势，左边是方丈，法堂，禅堂，前面是钟楼和鼓楼，稳固的屹立成一个局，大师说：这必定是宝林开山初创的制理，右边是佛殿，是存放祖师的地方，在那里填了龙潭，后面有藏经阁，前面是罗汉楼，和宝林的山门连通成为一局，后人不善于修缮，所以祖师殿就在当中，和僧房杂居在一起，把神路给蔽塞了，完全没有瞻仰的气象了，现在想要分条理清，来成规模，如果不是巨灵之手又怎么能够劈开呢？因为看到罗汉楼西面的山，就像老虎回头远望，大师就把山买下了，用土把大殿的龙潭填上了，多出来的地把祖师殿左边的僧房给移走了，把藏经阁后面的僧房改为官员办公的地方。

来除去祖殿西边的污秽，两边走廊的僧人换到其他地方居住，把前后的天拜殿都拆掉了，祖殿前面就变得很平坦了，大师尽全力去做这件事情，就像画画那样每一步都很斟酌，重修祖殿变得非常的可观，   前面设置了两个配殿，想要放置南岳青原五派的祖师像，原来的大门房和周围的十五间房屋将要放置传灯的祖师儿孙像，就像孔子的庙里有七十二贤那样，但是前面的路太壅塞了，就买了块空地，把有碍的僧房都给移走，把神路大开直接与宝林门对齐，中间与罗汉楼并起，建成了三间华严楼，座位祖庭的头门，那上面是禅堂是僧人书写华严经的地方，如此的浑然天成，成为一个胜观，现在看到这个景象的人一目了然但却不知道最初的建设的艰难。

【原文】

祖庭初以改信具楼为之。殊为卑陋。入门不见眉目。礼拜不能重列。且前有拜殿接檐。殊为幽暗。墓前一塔屹立。塔前又有诸天殿重叠。破碎垒砌。当襟无一隙地。近殿左有僧房。如拳拄颐。右下角有户长厨屋。粪秽垢积。两腋僧居。郎当败椽。如荆棘林。然外望屋宇。参差[山*叉]岈。略无一线通透。此祖道所以壅塞而不畅有由矣。师深见开辟之难。日夜以思。竟无规画。不能成局。

每每登塔眺望。谛观全寺大势。其左方丈。法堂。禅堂。前即钟鼓两楼。翼峙成一局。师云。此必宝林开山初创之制也。而右为佛殿。乃祖师存日。填龙潭而为之者。后有经阁。前罗汉楼。及宝林山门。通为一局。后人不善增修。故祖殿居中。僧房杂居。塞其神路。全无瞻仰气象耳。今欲分条析理。以就规模。非巨灵之手。何能劈之耶。因是见罗汉楼之西山。如虎头回望。师买其山。取土填大殿之潭窟。出地以移祖师殿左之僧居。仍别买房屋。以易经阁后之僧房。为户长公廨。

以除祖殿西角之秽污。其两廊之僧。各别置安居。拆其前后诸天拜殿。则目前地平如掌矣。遂极力经营。一一如画。故得重修　祖殿。高厂可观。前设两配殿。欲奉南岳青原五宗诸像。其大门房。周围一十五间。将奉传灯诸祖儿孙。如七十子之从祀于孔子也。但前路壅塞。乃买空地。移有碍僧房三主。乃大辟神路。直与宝林门齐。中与罗汉楼并。起华严楼三间。为祖庭头门。其上为禅堂诸僧书华严经所。如此天然。成一胜概矣。今之观者。但见一目了然。而不知开辟之难为力也。

–节选自《憨山禅师梦游集》