你的头脑是一个全息的、全方位的、全功能的播放机、放映机，它投射图像。据说萨满文化里面有一种草药，这种草药至今还在用，我并不想提它的名字，以免人们去找到它，去用它。有少部分人在用萨满的这种草药，这种草药吃了以后，你的大脑就会被误导，本来热的东西他会感觉到是冷的，本来冷的东西他会感觉到是热的。

以至于在萨满文化里面，他们开始在做法事以前就开始使用这种草药，一旦使用后巫师可以行走在火炭上，那个火炭对他来说是冷的，他不觉得它是烫的，以至于他甚至能够用刀穿过自己的身体，不流血，没有疼痛，这就是大脑的功能。

你一旦改变大脑的化学成分，很多不可能的事，就变成可能的。这就是佛陀说的“众生世界 二颠倒因”，它是一种颠倒，你无法说哪个是对的——左边是对的，还是右边是对的；上面是对的，还是下面是对的……都一样，左跟右都一样，对于大脑来说，左跟右没有区别，上跟下没有区别，它随时随地都可以翻转，它往哪边倒都可以。

“阿难！由性明心性明圆故，因明发性，性妄见生，从毕竟无，成究竟有”。

所以本来是没有的，但是一旦有一个思想出现，它就成为了一个毕竟有。而且这个毕竟有，开始衍生出来，一生二，二生三，三生万物，它衍生出各种各样的形式、各种各样的画面、各种各样的东西，你的头脑可以在一秒钟内创造整个世界，对它来说一点难度都没有。

“此有所有，非因所因，住所住相，了无根本”。

你感觉到的这个有，你感觉到了这个物理世界，你感觉到冷热等这一切……“非因所因”，它们不是真的。“住所住相，了无根本”，它们根本就没有根，没有根基，它背后实际上都是幻觉。

你深深的恨一个人，他伤害了你，你如此深的恨他，你恨了他几十年，有一天你忽然释怀了，有一天你看了一本书，有一天一个老禅师点醒了你，你忽然释怀了。你忽然发现你三十年来对他的恨是多么的可笑，连你自己都觉得这是一件可笑的事，根本没必要。那么三十年以来，看起来如此坚固的东西，忽然一下子烟消云散了，它根本就不坚固，它从未曾坚固过。它的坚固只是出于你的妄念，出于你的坚持，出于你的执着，仅此而已。它本质上没有坚固可言，是你给了它能量。

这世界上的一切都是这样，不仅你心中的这个恨意仅仅是一个梦以外，这个世界上任何别的东西都是这样，它们“了无根本，本此无住”，每一样东西其实都是没有根基的。它们之所以看上去有根基，是因为你的坚持，你给了它们根基，你固执的坚持在它们上面，否则它们根本就没有根基。

接下来佛陀提到了这十二类生，这个没有根基的，四处变化的十二个类别，“世界因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味有法”。

能量有一个运动以后，出现了声音，声音以后出现了颜色，颜色以后出现了香味，香味以后出现了碰触——触觉，这个香味碰到了你的鼻子，你闻到了它，触觉以后又开始出现味觉，味觉以后出现了法，也就是你知道了它。“十二区分，由此轮转”，从简单的事物开始变得无限复杂，宇宙非常简单，但简单的轮转出现了无以言喻的复杂。

“穷十二变，为一旋复”，也就是说十二好像被乘了一个N次方，十二的十二N次方，它开始原地旋复，它变成N次方的N次方。你有看过电脑画面吗？一个简单的画面如果你把它立体化，N次方，它就可以变成无穷无尽复杂的画面。宇宙也是这样的，一个十二类的演化，十二个阶梯的演化，一旦被N次方，一个伟大的宇宙就创生了。看上去如此繁复，其实真理都是简单的，那个最背后的能量都是简单的，能量的法则依然是很简单的，只不过它被N次方了。

“由是，是有世界，卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想”。众生的种类就出来了，卵生的、湿生的、胎生的、化生的、有色的、无色的、有想的、无想的所有十二个层面、十二种生化，全部展现出来了。

“由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝”，这些气开始飞沉乱想，相互结合，就有卵生的现象。鱼鸟龟蛇。其类充塞。有鱼鸟龟蛇显现了等等。人畜龙仙。鱼鸟龟蛇。海里游的、天上飞的、地上蠕动的一些生物全部出现。其类充塞，它遍布了天地，各种各样的生命，乃至于有色相的、非色相的、无色相的，其类充塞。

至今为止，科学家都没有真正能够统计出地球生命的种类，还是有各种各样无法统计的新的东西，太多了。每时每刻这些能量都在不停的展现和变化，所以总是有新的东西出现，你没法统计完，每天都有新的物种，有一些物种毁灭，又有新的物种显现，佛陀把它们称为十二类生。因为它们本质上是由能量的次第变化显现的，也就是生色香味触法等等，由十二个能量次第的展现表达出来的各种各样的生命形式。

摘自《楞严今释029》夕阳 著