缘起咒图

缘起咒

om ye dharmā hetu prabhavā，
om  耶  达尔玛  嘿度  巴ra巴瓦，
om 那些   法      因缘       生  ，

hetun teṣāṃ tathāgato hya vadat，
嘿敦    跌商    达塔噶多   h雅  瓦达，
因缘     那些      如来        故     说，

teṣāṃ cayo nirodha，
跌商    加尤    尼ro达，
那些    合和     坏灭，

evaṃ vādī mahā śramaṇaḥ。
哎旺   瓦迪  玛哈  师ra麻那哈。
如是     说     大        沙门。

汉译：
诸法因缘起，如来说是因。 彼法因缘灭，沙门如是说。

释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门，都可以包括在缘起咒中。因为，此“缘起性空”是佛陀教言的最重要核心，是无死的甘露， 是摧毁黑暗的明灯，是断除分别和执着的宝剑， 是医治烦恼和痛苦的妙药。

“缘起偈”，又叫“法身偈”，流行的汉译先后有几种，译句出入略有不同。

此“缘起偈”在大乘佛教兴起后，更加广为流传。因其显示了佛法核心的缘起性空思想，被视作佛陀的法身体现，故称为“法身偈”。常写于经书、佛像、塔院等处。

功德利益

全知麦彭仁波切在其所著的《净除业障百咒》中说：
“缘起咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝。
哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中，今生中也能生起梵天福德。
持诵一遍此咒能清净一切罪业，平息，遣除一切违缘。
如果观想任何事物而诵，相当于造佛像或佛塔。
若观想任何供品而诵，则等于供养遍满世间界的供品。
如果恒时念诵，则圆满一切心愿，任何损害也不能侵害，完整受持一切正法。
如果诵十万遍，那么将如愿实现一切所求之事。在它的各种事业仪轨中也有宣说。
大圆满系解脱咒中说，缘起咒也是能获得化生安住相续解脱的心咒。
总之，缘起咒即一切如来手印，犹如诸法的生命一般，功德不可思议。”

一切都是缘起。缘起咒可以转变不好的缘起。如果念诵经文、仪轨、咒语时，有不好的缘起，就不会有成就和效果。念诵缘起咒以后，所有不好的缘起都能转变，一切都会吉祥、圆满。

在密法中，用缘起咒加持舌根，能令所诵真言如实成就。

佛陀非常赞叹缘起咒，《缘起经》中说: 哪怕建一个非常小的佛塔，塔里面没有任何其他装藏的东西，只有一个缘起咒装在里面，这个塔也能变成非常殊胜的积累福报的依处和福田。无论是佛像、佛塔、佛经，只要念诵七遍缘起偈或缘起咒，就会变成殊胜的福田，就可以算是一种简单的开光。

世尊在教法中，一再浓墨重彩的称赞证悟缘起。《稻杆经》中曾讲过一个公案：有一天，释迦牟尼佛在农田里看见一根稻秆，然后对眷属们说：“众比丘，若见因缘，彼即见法。若见于法，即能见佛。”

闻缘起偈 见解脱义

在北传和南传佛教文献中，都有舍利弗、目犍连闻偈悟道，成为佛陀上首二大弟子，即“如来双胜”的故事。南传律藏犍度《大品》(Mahavagga)中的记述：

当僧伽已扩大到千人以上时，佛陀率领大比丘众来到了摩揭陀国首都王舍城，与频毗沙罗王会面，并接受了国王供养的竹林精舍。

当时在王舍城有散惹夷(Sasjaya)及其二百五十弟子，舍利弗和目犍连也在其门下，并且是会众之首。二人约定，无论谁先得到“不死”，即解脱，就应立即告诉另一个人。

一天，舍利弗遇到佛陀的大弟子、最初五比丘之一的马胜(Assaji)尊者，被尊者行乞时安祥、庄严的神态所吸引，趋前请问。当得知尊者是大沙门乔答摩的弟子时，他十分渴切地想要了解佛陀的教法，因此请求尊者无论如何也要告诉他一些佛陀教义的心要。于是马胜尊者便对舍利弗说了一个偈颂：

“诸法从缘起，如来说是因。 彼法因缘尽，是大沙门说”

舍利弗听后，当即证得清净无垢法眼——“一切观待因缘而生者，亦必观待因缘而灭。”并对马胜尊者说：“如果这就是法，那么你一定已经证得了往昔多无数劫所未曾见的，一切苦的寂灭！”

舍利弗回去将此偈转告了目犍连，目犍连也当即证得了清净无垢法眼。他们二人劝说其他二百五十弟子离开了散惹夷，一同去皈依佛陀，而散惹夷本人则拒绝接受劝告。当他们远远的向着竹林精舍走来时，佛陀预告众比丘说：“这两个正在到来的人，将成为我最殊胜的弟子。”