缘起咒图
缘起咒
om ye dharmā hetu prabhavā,
om 耶 达尔玛 嘿度 巴ra巴瓦,
om 那些 法 因缘 生 ,
hetun teṣāṃ tathāgato hya vadat,
嘿敦 跌商 达塔噶多 h雅 瓦达,
因缘 那些 如来 故 说,
teṣāṃ cayo nirodha,
跌商 加尤 尼ro达,
那些 合和 坏灭,
evaṃ vādī mahā śramaṇaḥ。
哎旺 瓦迪 玛哈 师ra麻那哈。
如是 说 大 沙门。
汉译:
诸法因缘起,如来说是因。 彼法因缘灭,沙门如是说。
释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门,都可以包括在缘起咒中。因为,此“缘起性空”是佛陀教言的最重要核心,是无死的甘露, 是摧毁黑暗的明灯,是断除分别和执着的宝剑, 是医治烦恼和痛苦的妙药。
“缘起偈”,又叫“法身偈”,流行的汉译先后有几种,译句出入略有不同。
此“缘起偈”在大乘佛教兴起后,更加广为流传。因其显示了佛法核心的缘起性空思想,被视作佛陀的法身体现,故称为“法身偈”。常写于经书、佛像、塔院等处。
功德利益
全知麦彭仁波切在其所著的《净除业障百咒》中说:
“缘起咒是一切善逝的法身,谁见缘起即见善逝。
哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中,今生中也能生起梵天福德。
持诵一遍此咒能清净一切罪业,平息,遣除一切违缘。
如果观想任何事物而诵,相当于造佛像或佛塔。
若观想任何供品而诵,则等于供养遍满世间界的供品。
如果恒时念诵,则圆满一切心愿,任何损害也不能侵害,完整受持一切正法。
如果诵十万遍,那么将如愿实现一切所求之事。在它的各种事业仪轨中也有宣说。
大圆满系解脱咒中说,缘起咒也是能获得化生安住相续解脱的心咒。
总之,缘起咒即一切如来手印,犹如诸法的生命一般,功德不可思议。”
一切都是缘起。缘起咒可以转变不好的缘起。如果念诵经文、仪轨、咒语时,有不好的缘起,就不会有成就和效果。念诵缘起咒以后,所有不好的缘起都能转变,一切都会吉祥、圆满。
在密法中,用缘起咒加持舌根,能令所诵真言如实成就。
佛陀非常赞叹缘起咒,《缘起经》中说: 哪怕建一个非常小的佛塔,塔里面没有任何其他装藏的东西,只有一个缘起咒装在里面,这个塔也能变成非常殊胜的积累福报的依处和福田。无论是佛像、佛塔、佛经,只要念诵七遍缘起偈或缘起咒,就会变成殊胜的福田,就可以算是一种简单的开光。
世尊在教法中,一再浓墨重彩的称赞证悟缘起。《稻杆经》中曾讲过一个公案:有一天,释迦牟尼佛在农田里看见一根稻秆,然后对眷属们说:“众比丘,若见因缘,彼即见法。若见于法,即能见佛。”
闻缘起偈 见解脱义
在北传和南传佛教文献中,都有舍利弗、目犍连闻偈悟道,成为佛陀上首二大弟子,即“如来双胜”的故事。南传律藏犍度《大品》(Mahavagga)中的记述:
当僧伽已扩大到千人以上时,佛陀率领大比丘众来到了摩揭陀国首都王舍城,与频毗沙罗王会面,并接受了国王供养的竹林精舍。
当时在王舍城有散惹夷(Sasjaya)及其二百五十弟子,舍利弗和目犍连也在其门下,并且是会众之首。二人约定,无论谁先得到“不死”,即解脱,就应立即告诉另一个人。
一天,舍利弗遇到佛陀的大弟子、最初五比丘之一的马胜(Assaji)尊者,被尊者行乞时安祥、庄严的神态所吸引,趋前请问。当得知尊者是大沙门乔答摩的弟子时,他十分渴切地想要了解佛陀的教法,因此请求尊者无论如何也要告诉他一些佛陀教义的心要。于是马胜尊者便对舍利弗说了一个偈颂:
“诸法从缘起,如来说是因。 彼法因缘尽,是大沙门说”
舍利弗听后,当即证得清净无垢法眼——“一切观待因缘而生者,亦必观待因缘而灭。”并对马胜尊者说:“如果这就是法,那么你一定已经证得了往昔多无数劫所未曾见的,一切苦的寂灭!”
舍利弗回去将此偈转告了目犍连,目犍连也当即证得了清净无垢法眼。他们二人劝说其他二百五十弟子离开了散惹夷,一同去皈依佛陀,而散惹夷本人则拒绝接受劝告。当他们远远的向着竹林精舍走来时,佛陀预告众比丘说:“这两个正在到来的人,将成为我最殊胜的弟子。”