《传习录》里记载了王阳明和他的门徒九川这样的一段对话：

九川卧病虔州。先生云：“病物亦难格，觉得如何？”对曰：“功夫甚难。”先生曰：“常快活便是功夫。”

在虔州时，陈九川病倒了。王阳明说：“关于病这个东西，格也很困难，你感觉如何？”陈九川说：“功夫的确很难。”王阳明说：“经常保持快活的心情，即为功夫。”

王阳明在龙场谪居期间，写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》，记载了这样一件事：

正德四年秋七月初三日，有一个从京师来的小官，带着一个儿子和一个仆人，从龙场路过去上任，阴雨天黑，投宿于一苗民家。没想到，第二天中午有人从那条路过来，说这个小官已死在路上。下午他的儿子又死了，第三天连仆人也死在山坡之下。

听到此讯，王阳明悲伤之余，命两名童子去把三具尸体埋了，并感慨地说：

我早知道你肯定会死，因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面，一副忧心忡忡的样子。如果你实在贪恋这五斗米的俸禄，就应该高高兴兴地去上任，为什么要这么不开心呢？

要知道，在遥远的路途中，餐风宿露，攀越崖壁，行走于高山野岭之顶，经常是饥渴劳累，筋骨疲惫不堪，而又有瘴厉之气时时侵扰着身体，如果这时又有忧郁哀愁积于内心，内外夹攻，岂有不死之理？

而我离开故乡来到这里，已有两年了，同样也经历了瘴毒之气的侵害，跟随来的仆人都病倒了，唯独我一个人安然无恙，就是因为我始终保持着豁达愉悦之心，没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的。

孟子说过：我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

“正气浩然”这是古人在面对生命的任何时候所追求的态度。文天祥在被元军俘虏以后，关押他的土牢，又矮又窄，阴暗潮湿。遇到雨天，屋面漏水，满地是水;一到夏天，地面上发出一阵阵蒸气，更加闷热。牢房的隔壁，有狱卒的炉灶，有陈年的谷仓，发出阵阵烟火气、霉气，再加上厕所里大粪的气味，死老鼠的臭味，使人极其难受。奇怪的是即使在这样如此恶劣的环境中文天祥并没有得病，而且心情还很好，就是在这里他写下了流传千古的《正气歌》。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院闭天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百疠自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

在《正气歌》中，文天祥说：

我被关在阴暗潮湿的牢房里，即使在阳光明媚的春天，里面也像夜晚一样黑暗。连牛马也一起关在这里，我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物。一到下雨或有霜露的时节，牢房里就四处漏水，地上被冲出道道沟沟坎坎。

在如此恶劣的环境中，寒来暑往，说也奇怪，我居然什么病也没有生。这其中哪有什么技巧，只不过是我身怀浩然正气，各种病邪怎能侵袭我的身心呢。

一个人的内心拥有莫大的力量，当你能够安住于内心的光明和浩瀚，就能够境随心转，所以降服了自己的内心，也就拥有了真正改变命运的力量，正如凯西所说：“一个人应该首先降伏自己，然后其他的元素和条件就会服从于你，这就是宇宙法则。”

王阳明在练习书法的时候，曾经有感：

吾始学书， 对模古帖， 止得字形。后举笔不轻落纸， 凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰:“吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。”既非要字好，又何学也?乃知古人随时随事，只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。

王阳明针对练习书法曾说：“古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”古人不论什么事情，随时都在心上学习，等到心精明透彻了，字自然也就写得好了。这种方法他总结为八个字：凝思静虑，拟形于心。

王阳明一生充满坎坷和磨难，但是神奇的是每当面临困厄的关键时刻总会出现转机，事情看似无望却被莫名其妙的化解，这其中有一个极其重要的原因就是无论面对怎样困难的环境，王阳明都能保持自己安住在他那内心的大光明里，庄子说过：虚室生白，吉祥止止。当一个人能够保持内在的光明和喜悦，外在会自然的变好，所谓同频相吸也。

王阳明说：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”白天做功夫觉得烦扰，就静坐；如果懒得看书，就去看书；这是对症下药。

修心的要点，在于做到克己自制。

王阳明说：“读书作文安能累人？人自累于得失耳。”读书作文，怎么能牵累人呢？人其实是被自己的计较得失牵累了。

王阳明说：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”

王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”

此心光明，人生才能光明。