阿姜敦: 法语微言

[编辑]帕-菩提难陀牟尼
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹

101.比较

“求知、止疑的欲望，你在所有心智发达的人当中都能够找到。每一门科学、每一门学问的确立，都是为了让人们发问、求解。那时他们就会认真地学习、修练，达到那门学问的目标。

“不过在佛陀教导的领域，你必须以平衡的方式学习和修练。你的努力必须精进，才能亲自进入法的最高层次。那时，你就能亲自解除你的一切疑问。

“这就好比一个从来没有见过曼谷的村夫。别人告诉他，曼谷不仅在其它方面十分发达，而且还有一面‘宝石墙'(大王宫宫墙的名称)，和一座巨大的‘金山'(斯罗凯寺佛塔名)，他决定去曼谷，以为可以从那座墙上得到一些宝石，从那座山上得到一些金子。等他终于来到曼谷时，有人指给他看:‘那是宝石墙; 那是金山，’当即就止息了他的一切疑问和预想。

“道、果、涅槃正是如此。”

102.最安稳的住处

我记得1976年，从东北地区北部的两位禅修导师来拜见龙普。他们与他讨论修行的方式十分愉悦、感人。他们描述了自己长期跟随修学的那些阿姜的德性与成就，他们说，那位龙普的心一直住于定中，这位阿姜心住于梵住，因此有那么多的人崇敬他;
那位龙普住于无量梵住，因此他的弟子不计其数，而且他总是安稳避险。

龙普说:

“一位比丘无论达到什么层次，尽可以住在其中。至于我，我住于觉知。”

103.续前

当那两位比丘听说他住于觉知时，他们静了一静。接着请他解说住于觉知是什么情形。

龙普解释说:

“觉知是空性、明亮、清净，已经终止造作、终止求索，止息一切心理动作的心的正常状态——什么也没有遗下，不粘着任何东西。”

104.苦的终结

龙普的言语清净，因为他喜欢讲真实的真相。他只讲述佛陀的教导的最高目标，他只讲佛陀的教言当中引向苦的终结的教言。你可以从他最常引用的佛陀教言中看出来。

佛陀说:

“比丘们，有那么一个维度，其中既无地、亦无水、无火、无风; 既无空无边处、亦无识无边处、无无所有处、无非想非非想处;
既无此世、也无来世、无日、无月。我说有，有不来、不去、不住; 不生、不灭;
无立足点、无基地、无维持。这，正是苦的终结。”

105.他的最后一场疾病

1983年早些时候，龙普从医院回来，这不是说他已经痊愈，只是他必须用极度的忍耐，再活八个月，活到人们已经为他开始准备的96岁生日的福德活动。随着庆典的那一日的临近，他的症状开始不规则起来:时而疲倦、不适、发烧。我问他，是否该把他送回朱拉隆功医院，但他说: “没有必要。接着他又说:“不许把我送去。因为去了也无益。”

我回答:“上次您的病比这更严重，也恢复了。这一次一点也不严重。你一定能康复。”

龙普说:“那是上一次。这不是上一次。”

106.接近死亡

1983年10月29日，龙普的状况在下午1点后勉强稳定，但他的肤色特别明亮。弟子们——居士、镇居比丘、林居比丘——大批大批地前来祝贺。

下午3点，一大群林居僧来拜见龙普，他坐了起来，与他们论法。他以清晰的声音，对整个修行道作了讲解，就好似他在排解他们的一切疑问，总结他所传授的全部禅修指南。

晚上将近10点时，龙普要我们把他放在轮椅上，推到他的小屋外。他温和地环视着整个寺院，没有人意识到，那是他最后一次观看屋外的事物。

107.临终忆法

夜里十点后，龙普让我们把他抬回屋里。他躺着，身后垫着一个大枕头。他要屋里的八九位比丘诵吉祥七诵给他听。接着要他们诵《觉支经》三遍、《十二因缘》三遍。接着他要我们诵《大念处经》，不过我们当中没有谁会背诵。于是他说:
“打开课诵本，照着念。”周围却找不着课诵本。幸好一直在照料龙普的阿姜普萨随身带有一本皇家课诵本，于是拿出来翻前翻后地找那一页。最后龙普说:“拿来，”看也不看，把书一翻说:“就从这里念。”全屋的比丘们个个惊讶，因为龙普打开的正是172页《大念处经》。那篇经文极其长，两个多小时才诵完。他一直静静地听着。

108.临终之语

我们诵完《大念处经》后，过了片刻，龙普开始从头到尾讲述佛陀的般涅槃。我在此只引用他的结束语:

“佛陀没有在他证得的禅那中涅槃。当他离开第四禅时，他的名蕴即刻全部止息，无余。换句话说，他允许自己的受蕴在心的觉醒状态下，在正常的人类心序流中止息，带着全副念住与警觉，绝无其它心态的显现而遮蔽、迷惑心。这就是完全自处的心。你可以称它为大空、原初宇宙、涅槃，等等。那就是我一直修练求达的境界。”

那就是龙普的遗言。

109.都市中的瞬间野外

让我们回想一下近百年前发生的若干事件。龙普一行四位头陀与沙弥，离开了阿姜曼带领的一群人，游方于加拉信府的塔-康妥地区。在穿越密林时遭遇了种种危险与磨难:
不仅是野兽，还有疟疾。最后，一位可怜的比丘抵挡不住疟疾，死在了其他比丘的跟前。更糟的是，当龙普带着一位小沙弥与其他人分开，进入库卡文村附近的另一座森林时，又遭遇了疟疾，它就在龙普的眼前夺走了沙弥的生命。没有药品，龙普无措地在一边看着。

现在我们回到1983年10月30日凌晨4点发生的事件。野外的情景瞬间闪现在龙普的房间里，虽然他病情沉重，却没有一个护士、没有一滴输液，只有龙普的僧伽弟子围绕着他，像是护卫着他彻底解脱，在无余死亡中放下色身——清净、寂止、和平。

110.适时离去

佛陀追求真谛凡六年，证得觉醒的时刻，是在清晨，也就是四点之后。觉醒后传法45年，每日清晨四点，扩展他的觉知，观视下一日当传法于谁。般涅槃来临时，他选择了同一时辰。

一束造作于1888年10月4日在素輦府帕萨村升起，逐阶成长、发育，操行可敬、端正。着僧衣直至命终，行持足堪表率，真为“世间无上福田。”为了自己的真正福利与他人的真正福利，他具足而作，直至1983年10月30日。就在那天的清晨4时13分，龙普倏然放下了他的色身。

令人惊奇的是，他的弟子们——居士、出家人、镇居者、林居者——早已聚集在一起，为龙普96岁度完第八个年轮做贺岁福德，好似为他的圆寂作了充足的准备。

111.没有恶身业

只有那时，我懂得了龙普说他没有恶身业的意思。

他年届96，依然身体健全、精神矍铄、清洁、平和。念住、警觉随时具足，不受耄昏健忘之苦。

死亡来临时，他无痛、无苦，静静离去。没有给照料他的人带来身心上的不适，没有多费医护、多费药品、多费他人的时间。

黎明将近，周围无人声物态的嘈杂，连树叶也悄然静谧。空气中透着清凉，细雨如雪，飘然而落。在这寂止之中，龙普——清净的圣僧——放下了色身。惟有他的遗德，令我们感铭。