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南懷瑾：

⭕ 我們知道，儒道兩家的思想，在秦漢以前並不分家。大家都知道，老莊道家的思想講“無為而治”，有些講道家“無為而治”思想的人，都解釋為在上面領導的人，什麼都不管，就是“無為而治”。這完全搞錯了，道家沒有這個說法，是“無為無不為”。所謂“無為而治”是制其機先，看起來是沒有事。譬如說，一個領導的人，一個主持的人，對任何一個方法，一開始你就要先透析它的流弊，毛病出在哪裡，先找到病源，把它疏通了，再不會出毛病，然後才能無為而無所不為。

⭕ 一個真正有道的人，做人做事絕不草率，凡事都先慎重考慮。“豫”，有所預備，也就是古人所說：“凡事豫立而不勞”。一件事情，不經過大腦去研究，貿然就下決定，冒冒失失去做、去說，那是一般人的習性。“凡事都從忙裡錯，誰人知向靜中修。”學道的人，因應萬事，要有非常從容的態度。做人做事要修養到從容豫逸，“無為而無不為”。

“無為”，表面看來似沒有所作所為，實際上，卻是智慧高超，反應迅速，舉手投足之間，早已考慮周詳，事先早已下了最適當的決定。看他好像一點都不緊張，其實比誰都審慎周詳，只因為智慧高，轉動得太快，別人看不出來而已。並且，平時待人接物，樣樣心裡都清清楚楚，一舉一動毫不含糊。這種修養的態度，便是“豫立而不勞”的形相。這也正是中國文化的千古名言，也是顛撲不破、人人當學的格言。

⭕ 所謂“佚道”，就是看不出來有所作為，很安詳，就是老子說的無為之道，無為而無不為。一般所謂很能幹的人，他有作為，別人看起來，他很忙，指揮這人往東，又命令那人往西，大家也就跟著他團團轉，忙得很。如果是一個真正懂得“佚道”的人，作一個領袖或領導一個公司，看來好像大家沒有事，其實人和事什麼都安排好了。以現代的名詞來說，就是最高明的科學管理、企業管理、人事管理；在政治上是平靜，社會沒有事，經常很太平。