“妙信常住”，要长久的安住在其中。只有这样，才会“一切妄想灭尽无余”，渐渐的，你的那些惯性才能够被灭掉，你的那些持久以来的惯性、多生多世的习性、那些属于左脑的惯性才会被渐渐的放下。然后，你变得“中道纯真”了，多么美的一个词，你变得纯真了，你变得安于中道了，你不偏向于你的左脑了，你现在左右平衡了，你变得纯真了，你变得像一个孩子一样，拥有赤子般的心。

“名信心住”，所以叫它信心住。你像个孩子一样，像个赤子一样，只有赤子的心是不能够欺骗的，你无法欺骗他，他拥有全然的信心。因为他对他自己内在的这个纯真有百分之百的有把握和经验，他内在的这个纯真、这个浩瀚不会再被任何外在的东西动摇，所以他的信心才真正的建立。你扪心自问，你现在有百分之百的信心吗？肯定没有。你肯定知道你还会被游戏吸引，你还会被另外一个人吸引，你也许还会被性吸引，你也许还会被任何你以往的习性吸引……你至今为止还没有拥有百分之百的信心。所以当你达到这一步，当你灭尽一切妄想、中道纯真的时候，你自己就知道你拥有了信心。

“真信明了，一切圆通。”太明了了，它是无须证明的明了，你自己知道的明了，叫“真信明了，一切圆通”，没有什么可以阻挡你了。“阴处界三不能为碍。”。“阴处”，你内在的这些思想，它们都属于阴，你内在的这些惯性、习气，它们都属于阴，以至于外界红尘的这些东西，都不能为碍了，不能再迷惑你了，也就是内在的思想、外在的环境都不能再迷惑你了，你达到了一个真正的中道纯真。

“如是乃至过去未来无数劫中，舍身受身，一切习气皆现在前。”这个时候，你开始发现你所有以往的习气——你之所以发现，因为你已经成为一个彻底的旁观者了。你如果还身在其中被它们牵引，你是不会发现它的，你只会事后发现它，我又发火了，我又掉进去了……你不会在一开始就发现它们。而当你一开始能发现它们的时候，证明你一开始就已经超越了，你不会再被它们迷惑了，你曾经的那些习气现在被看得清清楚楚。而且你会像那个少女一样，对它们嫣然一笑，我为什么还要去爱十年前的那个傻瓜呢？我为什么还要爱我曾经的这些习气呢？它们太可笑了。你根本就不需要克服它们，当你在此刻超越它们的时候，你变得如此轻松随意，你只是一笑，就超越了它。

“是善男子，皆能忆念，得无遗忘”。它们就好像你面前流过的那些电影一样。“名念心住”也就是你对深层的这些记忆、深层的这些习气，变得更加的有觉知，而且更加的能够以毫不费力的方式超越它们，这就是“念心住”，第二个住了。

今天就先讲到这里，我们下次再慢慢的讲越来越深的境界。这些境界很有味道，它们是你未来的方向标，你未来深入无限的每一个阶段这里都讲到了，几乎没有哪个宗教能够以这么完整的方式把这些阶梯一步一步讲得如此清晰，只有《楞严经》和《华严经》，把所有这五十五个阶梯都讲全了。

《易经》里面讲，天地的数加起来是五十有五，而一个人灵魂的成长也正好是五十五位。《楞严经》和《华严经》把这五十五位的每一位都讲得非常清楚。所以我们接下来就慢慢地把这五十五个位置、五十五个意识的次第、灵魂的境界，慢慢的讲给大家听。