“从是渐修，随所发行，安立圣位。是则名为第三增进修行渐次。”但这只是第一步，一个人达到这一点，并不是什么特别伟大的成就，这一点你必须明确。一个人达到了这一点只是代表着他打开了这扇门，后面的道路还很漫长。

“随所发行，安立圣位”，也就是后面随着你的深入，你渐渐的、越来越深的体验到那些圣者已经体验到的那些境界，那些境界有的匪夷所思，有的甚至超越这个文明的倾向。

一个人一旦达到更深的境界，也许表面上的文明倾向已经无法束缚住他了——他变得更超越，他的行为变得难以揣测，他也许像济公那样吃狗肉，但他心灵的境界已经卓然的超越了，所以请你不要用他表面的行为来判断他。他达到了深奥，而这个深奥可以非常的深奥。这个深奥不是用一天两天能够实现的，所以，必须清楚这一点，一个人一旦打开这扇门，他要用的功夫是要持续一生的，他也许需要用一生的时间来深入它。至于怎么样用一生的时间来慢慢深入这些圣位，在《楞严经》的后面会讲到，先不仔细讲了。

在《楞严经》的后面，曾经非常详细地提到十信、十住、十行、十回向、等妙二觉的次第，这些次第，以后会给大家慢慢做一些详细的讲解，你也许会惊讶于那些人达到的境界，非常令人惊讶。

“阿难。是善男子。欲爱干枯，根境不偶。现前残质，不复续生。”一个最初达到无生法忍的人是什么境界呢？注意啊，这里给了一个特别恰当的描绘：他的爱欲开始干枯了。也就是他对外界习惯性的伸手的现象渐渐的变得干枯了，并不是说一开始他的这个爱欲就会百分之百变得没有，不会的，但是它会渐渐的干枯，他这种习惯性的暴力——向外伸手的暴力，会渐渐的被放下。“根境”，也就是肉体，身根和外界六尘的环境，开始渐渐的无法吸引你了，你的品味在升高当中，你忽然有了更高的品位。并不是说你变得像木头人一样，没有任何品位，不是的，也就是你的品位忽然在升高，以至于那些小丑将无法再吸引你，你有了一个更高的品位。

当你的品位升高以后，现前的残质就不复续生了。你本来的品味可能还有些残留的味道，这些味道已经不会再被你添油加醋增加了。它们会渐渐的越变越淡，就好像一个人的性格从某一个倾向渐渐的转向另一个更高的倾向了，你以前那些粗俗的、粗鲁的行为自动的变得淡化了。当你在无限以后，你的人格渐渐的开始发生变化了——你变得轻盈了，你的肉身都变得轻盈了；甚至你的性格都变得轻盈了，它不那么粗重了，不那么暴戾了。这就是麦彭仁波切《大圆满直指心性》这篇文章里说的“你的习气不需要对治，就自动的净除”。你不需要有意说“我要改，我要改我的脾气”，不需要这样。你神秘的、莫名其妙的就发现你的脾气已经在变化了，你甚至都没有做好准备，你忽然发现你的性格有了一个转变，而且很明显。因为你现前的残质已经不复续生了，你的那些老习惯已经不能吸引你。

曾经有一个人说，她在中学时代疯狂的爱上了一个男生，她那么的爱他，她对他日思夜想，给他写了很多的信，那个男生从来也没有理睬过她。而等她大学毕业，等她变得更加成熟，等她回过头来想想十年前的这件事，她自己都觉得很好笑。她甚至懒得再去看那个男生还留在那儿的微博、博客，你让她去看，她都懒得去看了，她已经完全失去了兴趣。曾经认为他是这个世界上最好的一个人，突然间你变得了无兴致了。因为你的品味升高了，因为你变得更成熟了，你经过了历练，你经过人格的成长，你开始升高了，所以那些原来在你眼里是珍宝的东西，突然间变得没什么意思了。

当你融入无生法忍，也会发生同样的事——你忽然觉得你原来喜欢的那些人，你变得跟他们没有共同语言了，你本来跟他们在一起有很多话可以聊，你忽然觉得他们讲的话很无聊。你有了更高的兴趣点，你有了更高的属于你品位的倾向。也许你需要花更长的时间去等待一个与你相应的人，也许在短时间内，你的那些老朋友会渐渐的疏离你，但这没关系，随着你的深入，那些匹配的人会到来的。随着你内在能量的饱和，外在将不得不与你重新匹配，而那个匹配将不得不到来，所以你丝毫也不用担心中间短暂的空档期。因为根据能量法则，那个外在的匹配必须到来，甚至必须按时到来，一定是这样的。

摘自《楞严今释032》夕阳 著