《老子》第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

第一句话，大家可能经常听到：道生一，一生二，二生三，三生万物。那个本质的源头，它迟早有一天会爆发。而在爆发的第一个瞬间，一定是以阴阳的方式分裂开。当它分裂成阴阳，这两股力量势必产生对立面的平衡，势必产生摩擦的效应，所以，它无法完全稳定下来。阴阳的摩擦产生了第三个力。只有当第三个力产生的时候，整个局面开始有了一个相对稳定的状态。三个力是平衡的。

无论是佛教还是基督教、天主教，你会发现有一个比较奇怪的说法。你会发现天主教提到上帝是三位一体的：圣父、圣子、圣灵。你在禅宗里会看到，禅宗提到本源涅槃有三个面：体、相、用，本体跟它表现出来的形象、跟它产生的作用和力量。你在印度教里面可以看到，他们形容上帝有三个特质：存在、意识与极乐。你在古谭崔里面，在密宗里面，你会看到，它提到源头本源有三个面：知识、力量和喜乐。

所有的这些古老的传统，几乎都指出了那个源头存在着三个稳定的面向。因为两个是不能稳定的，两个意味着某种争斗、某种平衡、某种对立，它不能完全的稳定下来。只有发展成三个，当两个力互相碰撞，产生第三个平衡力的时候，它才相对的稳定下来。所以，为什么所有古老的传统里面都提到那个源头有三个面，源头有三个面：知识、力量和极乐。而当这三个面稳定下来以后，知识、力量和极乐一旦稳定下来，万物就创生了，万物来自于极乐的源头。但是，仅仅是极乐无法创生，那纯粹是上帝本质的极乐，它没有力量可以演化出来。这个时候，第二个力量紧接着就来了。而只有力量没有次序的话，宇宙将会混乱。所以第三个，知识就来了。整个能量的次序蕴含在其中，万物由此创生。

所以老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。但是，如果你真的了解详情的话，你会知道这句话是后半句话。为什么说它是后半句话？还有前半句，前半句也许在老子的《道德经》前面已经讲过了，但是你也许没有引起重视。而前半句，在佛教里面，佛陀用了一个非常形象的比喻来描述这前半句。据说南传佛教里有这么一个传统说法，一个凡夫他经过无数世的修行，终于证到了初果——初果阿罗汉；紧接着，他最慢将会经过七生，证到四果阿罗汉。什么叫四果阿罗汉呢？四果意味着他凭借个人的努力，意识融入了终极的源头，涅槃，融入了那个“一”。但是，所有人都以为，一旦一个人融入“一”事情就终结了。“所作已办，不受后有”——这是对四果阿罗汉的一个最经典的描述。就是他要做的都已经做了，他不会再受后有，他不可能再转世了。这句话讲了前半段，非常遗憾的是它只讲了前半段，而后半段，却在《楞严经》里出乎意料的透露出来了。《楞严经》里提到，一个最终融入涅槃的四果阿罗汉，他顶多在那个涅槃里留住八万四千大劫。你能在涅槃里待多久呢？你能一直留在那个永恒里不出来吗？这是不可能的。永恒意味着无限的极乐，你在那个极乐里经过八万四千大劫，然后终于有一天，那个极乐到顶峰，那个极乐无限的炸开了，太极乐了。它忽然从那个源头，产生了一生二，二生三，三生万物。

在大乘的传统里，认为任何一个人，无论是罗汉、菩萨或者是佛陀，他迟早要从那个涅槃里面再次出来，再次回来。而那个回来有一句经典的描述，如果大家有佛教的信仰会看到这句话，也许你会经常念：光中化身百千亿。他从那个源头的光中，忽然又化身百千亿，这百千亿的化身开始融入百千亿的世界中。所以，没有一个人，没有任何一个圣者会永恒的待在那个涅槃里面。这是不符合逻辑的，不符合法则的。一个回到源头的人，如果只是回到源头，那么他跟自私有什么区别呢？所以，每一个达到源头的圣者，每一个达到源头的佛陀，他们都会化身千百亿，再次融入千百亿的世界当中。他们的这种化身，他们的这种融入整个宇宙的行为，是他的极乐，并不是他的业，不是他的负担，甚至不是他的愿，而是他的极乐。他太极乐了，那个涅槃太极乐了，以至于极乐得炸开了，他的无限极乐开始涌向全宇宙。你怎么能自私呢？你怎么能只待在涅槃里面自己极乐呢？所以，“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。”他在那个光中，他从一生二，二生三，三生万物只用了瞬间。

宇宙源头的这个爆炸，根据宇宙大爆炸理论，整个宇宙从一个起点爆炸成现在的世界，只用了极短的时间就形成了整个宇宙，这就是极乐的爆炸！它不是一个恐怖的爆炸，不是一个莫名的爆炸，而是一个出于极为强大的极乐的爆炸。这个说法其实并没有太大的错误，因为它符合源头的现象，一个能量从原创点，创造了整个宇宙世界。如果你了解这一点，如果你听了这节课，你忽然发现老子是多么的聪明，他用了如此简单的一句话，道生一，一生二，二生三，三生万物。

不增不减

万物负阴而抱阳，冲气以为和。所有产生的万物有一个规律，那个规律是什么呢？负阴而抱阳。如果你真的领会了负阴而抱阳这句话，也许你就领会了整个人生。为什么？每一个从上帝的源头产生的事物，它将拥有上帝原创的品质，那个品质意味着它是无我的，在源头的状态里，没有一个灵魂是自我倾向的，都是无我的。即使它演化成三生万物，演化成实质的事物，而一个个体化的灵魂，在它的心灵的深处，仍然拥有某种无我的根基在里面，所以它是负阴而抱阳。

另外为什么叫负阴而抱阳？它住在低处，不是处在高处，它住在万物平等的这么一个概念里。当三生万物的时候，所有的灵魂都是平等的，没有一个灵魂是高于其他人的。凯西曾经讲过，宇宙里所有的灵魂都创始于那一刻，那一刻之后并没有增加，哪怕一个灵魂都没有增加过；也没有减少哪怕一个灵魂，都没有。非常神秘的是，宇宙从创生以来到现在，灵魂的总数保持一致。也许你会觉得奇怪，从创生以来，已经有那么多的佛陀融入了涅槃，应该来说灵魂会随着融入涅槃的佛陀而减少，但是没有。如果你看《心经》，佛陀也跟舍利子说，“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，这是佛陀的视觉。如果有一个佛陀融入了涅槃，那么就立刻会有一个灵魂展现出来。整个宇宙在自动的平衡。宇宙从创生到现在，没有增加一个灵魂，也没有减少一个灵魂，保持平衡，这一切冲气以为和。

为什么没有增加或者减少？因为整个宇宙的能量都是冲气以为和的，也就是它是循环的。什么叫冲气？也就是阴阳能量是循环的，而它以为和，完全是平衡的。整个宇宙的能量都是阴阳平衡的。所以，你会发现人类世界也是这样，全世界男女生的比例基本是平衡的。如果由于战争的关系，男生变得少了，突然间，战后会大幅度的生出比女孩子多得多的男孩，生命在自动平衡。如果在战争里面死掉的男人太多了，战后突然间出生男孩的比例大幅度提高，整个地球的男女比例总量，基本上是持平的。可见整个宇宙是一个生命体，它非常聪明，比你要聪明得多。而每一个来到宇宙中的灵魂，都负阴而抱阳：他站在低处，也许向灵魂的更高处在进发，向阳的那一面在进发，但他从来都不会在一开始就认为我是神，就认为我是一个伟大的灵魂，我比你们都高。不会！每一个灵魂在本能当中，都会发现彼此都是平等的、彼此都是完美的、美丽的。

名字的奥秘

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。当你理解了宇宙创生的这个源头的现象，你就开始明白，为什么那些王公要有意的降低称呼，把自己称为最最低贱的名字，称为孤、称为寡、称为最低的不谷。只有当你成为低的，你才有可能成为高的，你才有可能向高的地方进展、进发。

我给大家讲一个有趣的事，也许你曾经听到过关于姓名学。每一个孩子出生以后，需要起一个好名字，这个名字将有助于他整个人生的发展。大家听好，这个姓名学也许对你是很有用的。也许你会看到香港的明星在成名以前，都请算命先生要去改一个名字，改一个能发的名字。有些名字改对了，也许对他以后的事业会有帮助，改错了也许反而有害处。我这里提到的是，对于一个婴儿来说，他的起名应该是怎样的。

如果你理解老子的这句话，你将懂得怎样给你的孩子起名字。你也许看到过在解放前，有很多的名字叫做“阿猫”、“阿狗”的，那个名字起得非常卑微很低贱。“狗三”,因为外面的草狗很好养，这个名字虽然很不雅观、不太好听，但是，如果你起了这个名字，意味着这个小孩将会很好养。它里面也蕴含着一些古老的智慧在里面。如果你给你的孩子起了个名字，是暗示着某种基础的，那么意味着他的将来整个人生，将向上发展。所以，为什么近几年，人们突然间开始喜欢给自己的孩子名字里面加一个“子”，儿子的子，加一个“凡”，平凡的凡。因为这些名字，都意味着最基础的根基、一个最平凡的根基。子，意味着地基，也许你看到子（老子、孔子等好像这个子是尊称）。但是，在一开始并不是为了要尊称他为“子”。一开始这个“子”意味着它是大地般的、地基般的，它是真理的根基，根本，所以叫老子、孔子、庄子。

如果你给你的孩子起名字里面含有如大地般的地基的名字，那将意味着他往后的人生是向上走的。因为他的能量是基础性的，你从最底端你只能向上走，不可能再往下了，你已经在最低下了。如果你起个名字是最高端的，比如说，有人给他的孩子起一个“蕴”，财宝俱足，这个名字里面有财、有宝，这样的名字对一个孩子来说，将是重压的，你给了他太多的压力、重担，他以后的人生将会比较有压力，负担比较大，他很难成为一个向上运动的生命。所以，这是起名字的科学，你必须让你的孩子站在基础上。

如果是“天一”，一是很好的，是一个基础性的名字，但是天不太好，天的力量就平衡了这个一的力量，这个名字将会被整个天一联合起来，有好像称霸的意思，所以这就很糟糕。你的名字尽可能的要谦卑，要柔和，要低下，这样你的整个人生将会向上走。那些王公就会自称为“寡人”。而一个称“寡人”的人拥有三千佳丽。一个称“孤”、“寡”的，好像他是很孤独的，但他的后宫却有三千个美女。所以，生命就是这样。

故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。一个逞强的人、一个霸道的人，长远看问题会很多。如果你的名字很霸道，意味着你整个的人生的压力将会很大，那个霸道会回到你的身上。物或损之而益，或益之而损。有的时候，你看上去这个名字好像很卑微，但是对他却很有益。有的时候，你看这个名字起得好像金银财宝都有，很霸气，但其实你是害了他。

过剩营养的负担

我想起一件事，最近大家有没有看到过安利的一个报导，据说安利的总裁、CEO，有好几个相继不到60岁就死了，而他们都是常年在吃蛋白粉、营养剂，吃最精炼的维生素、保健品。你知道一个人如果长期吃保健品的后果吗？这就是老子讲的，物或益之而损。

凯西曾经提到过，所有人工的维生素对身体是有伤害的。为什么？并不是它的维生素有害，而是人工维生素意味着它的量，远远超出了你身体能吸收的量。一粒维生素的量，由于它是精炼的，远远超出了人体能吸收的维生素的量。你吃一粒维生素的时候，你当天的小便会非常黄，因为有很多维生素无法吸收，必须以排便的方式排出去，这是第一点。第二点，人造维生素的摄入，意味着你在阻止身体产生天然维生素。当一个人摄入过量维生素，他的身体自动产生维生素的机能就停止了。所以，当你天天在吃保健品、吃维生素、吃蛋白粉，那整个脊椎的再生能力就自动下降了，因为它觉得没有必要再产生维生素，你已经过剩了。身体由于有过剩的营养，反而给身体制造了负担，它反而要寻求各种方式，把过剩的营养向外排出去，这也是为什么人类到了现在有这么多的糖尿病的原因。

糖尿病叫富贵病，营养太过剩了，它变成了身体的负担。过去很少有人有糖尿病，但是现在有糖尿病的人太多了。你摄入太多的能量，以至于身体在命令胰岛素停止分泌，因为胰岛素是加快你身体吸收的一种功能，你不需要再吸收能量了，再吸收，你的身体已经承受不住了，所以身体自动降低胰岛素的分泌。长期以后，胰岛素就无法分泌了，身体分泌胰岛素的功能变弱了，你就胰岛素失常，你就变成糖尿病了。如果你接近糖尿病，尿糖检测出来过高或者已经接近糖尿病值，你就要天天开始跑步运动，消耗体内能量，天天开始吃得清淡。因为你在摄入过多的营养，给身体制造了负担，你在压制身体自动的一些创造能量和创造维生素的机能。

大家有没有看到凯西的一篇文章？他的文章提到人类所有的肥胖病、心脏病、糖尿病，主要原因是人类吃大量的精制的碳水化合物-——精米、精面。所以，你现在应该吃粗粮，不应该吃精米、精面。精米、精面会使身体产生过多的能量累积，能量数太高，并且精米、精面会使身体产生大量的酸性环境和糖类。糖太多，身体就被酸化了。淀粉和糖类的摄入，对于腺体的分泌是有巨大的伤害的，太营养了。人类又由于肥胖，开始过滤动物脂肪，大家有没有看到你所有喝的牛奶是脱脂牛奶，脂肪都没有了。你大量的喝脱脂牛奶之后，身体会产生什么反应呢？身体实际上是需要动物胆固醇的，当然这个动物胆固醇可以从肉类当中获取，更好的方式是从牛奶中获取。牛奶中的胆固醇，实际上比肉类干净，而肉类有的时候不太干净。但是牛奶都变成脱脂牛奶了。当你身体无法摄入适量的动物胆固醇，意味着你的血管将容易硬化。这么多人，即使是30、40岁的人也开始变得容易血管硬化得心脏病。为什么？他从来都无法摄入动物脂肪和胆固醇。当你无法摄入动物脂肪和胆固醇的时候，你的身体将不得不自己生产一些胆固醇，凝结在快要硬化的血管内壁上。时间长了这些血管内壁就造成了堵塞，因为你缺少动物胆固醇。这一系列的问题，都是因为人类太过于吃精米、精面，太过于提炼净化牛奶里面的脂肪。吃肉也可以，中医就讲究人应该吃一点白肉的，吃一点肥肉。吃一点肥肉对你滋阴是非常有帮助的，肥肉很滋阴，不能完全说一点肉类都没有，也可以吃一点，但是要吃干净的肉。其实我们人类到现在为止，对身体的了解程度都非常低，我们做了很多愚蠢的事。

有一次新闻里讲，有两个双胞胎，今年12岁，长得非常漂亮。爸妈简直宝贝得恨不得天天捧在手里，给这俩个双胞胎从小就吃营养品，什么好吃什么吃，什么有营养什么补，天天补，结果这俩个12岁的双胞胎被查出“准糖尿病”，不严重，指标已经达到糖尿病指标了，只是还没有超出。他们父母变得很懊悔，这么小的孩子，糖尿病。他们必须每天在吃饭以前到楼底跑步一个钟头，才能吃饭。因为如果不跑步，就得打胰岛素。因为一吃饭，血糖就升高。这个完全是父母把他们活活逼成糖尿病的，吃太好了，从小到大吃营养品。

有人问过我，是不是需要长期吃营养品？我给出的建议是把营养品全部停掉，什么都不要吃，以食补为主。而且你的食补尽可能是要清淡的，种类繁多的。我不建议你彻底吃素，你稍微也要吃点荤，肉类还是需要的，不要太多，一点点。要吃各种的杂粮，各种的干果。当你吃太多的营养，你在伤害你的身体。我建议大家不要喝咖啡，因为咖啡对神经系统有一定刺激。对神经系统太刺激性的东西都不要吃，咖啡尽可能少喝。我们有一个朋友天天喝咖啡，现在咖啡一停，手就开始抖。你可以试一下，你停一天的咖啡，就开始头疼，手会颤抖，这意味着你的神经系统已经受伤害了，所以，你要渐渐把咖啡戒掉。我甚至不建议人们开始喝浓茶，浓茶都不好。如果不喝就萎靡不振了，那说明你上瘾了，更要戒掉它。这个东西是不对的，要赶快戒掉。喝浓茶对神经系统也有伤害，你的智力程度可能会有下降，神经实际上是非常脆弱的。如果练瑜伽，我建议你不要练习倒立，因为你的神经是那么的纤细，过分的血流量将会伤害纤细的神经。如果特别细的神经由于过多的血流量冲击，冲断了，当然你没有感觉，那意味着你的反应能力、敏锐度将因此而下降。所以，你会看见那些长期练倒立的瑜伽士，都比较迟钝，他的神经系统变缓慢了，只剩下粗犷的神经，细腻的神经都断了。在瑜伽里面提醒练倒立不能超过3秒钟，3秒已经够了。这一切古人其实都知道，你只是不太了解古人。如果你了解这些，你将会更好的改善你的生活，避免做很多愚昧的事。

《老子》第四十三章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

中医里面说，大动不如小动，小动不如微动。中医里面不提倡出大汗，也不提倡拼命发泄流大泪。中医里面提倡要微动，你甚至不要跑步，要散步，快走。你也不要出大汗，身体会损伤精气、阳气。你可以出微汗，出微汗可以把身体里的垃圾排掉。经常出大汗人会虚。所有这一切都符合古老的智慧。

天下之至柔，当你把你个人的生活，个人的人体，调整到最温柔的状态和最柔和的状态，你反而是驰骋天下的至坚，反而活得最久。据说那些拳击运动员，例如去世的拳王阿里，患有帕金森氏病，浑身抖，他的手是停不下来的浑身抖。他年轻的时候是拳王，但他长期患病浑身抖。如果你从非常年轻的时候就学会柔和，就不至于老了以后身体这么差，变得全身都要崩溃了，浑身都在颤抖。当你成为最最柔和的，你反而能活得最久。中医里面，那些会养生的，都是些温和的人，很温和，脾气性格都非常温和，内在外在都非常温和。他们从没有大剂量的运动。那些老中医每天用双脚，推碾中药的轮子，每天就这样推，他甚至散步都没有，就是推碾中药的轮子，作为运动。他的运动可以说幅度非常小，运动的幅度非常小。

吾是以知无为之有益。真正的东西将是符合宇宙法则的，宇宙当中没有什么东西是横冲直撞的，所有的一切都在有规律地、安静的运动。星球都在安静的运动，并没有制造出太多的噪音。所以要人法地，地法天。如果你能够效法自然，你将能够永生不殆，能够长寿。如果你能够效法自然，能够在名字上，就让自己成为一个卑微的人。如果你过了16岁，名字不能改了，你可以取一个网名，起一个号，古人就用这个方式。我教大家一个方法，也许你的名字不容易改，身份证已经确定了，但是你可以学习古人，起一个号，起一个别名，你可以在网上经常用这个名字，在文章的署名里经常用这个名字，它代表你，而这个名字应该起得尽可能的卑微，尽可能的柔和，谦卑，这对你的人生将会有莫大的帮助。你的名字是对你内在灵魂的一种暗示。当别人叫你的名字的时候，实际上是在暗示你的灵魂，你要把你自己放到最低点。

老子就说，我理解了这一点，所以愿意把自己放到最低处，放到最柔和的地方，我不要做一个逞强的人。我宁愿做一个无有入无间的人，宁愿做一个最卑微的、最微小的、最柔和的人。所以，要大家做到柔和。用现代的话讲，你会变得低调吗？你学会低调了吗？低调是一种智慧。不仅仅是你的名字要低调，你的性格都应该低调。不要跟人家去争，不要去争抢，因为你今天会赢他，明天有人就会赢你，一定是这样，生命是平衡的。你不要太得意，你赢了他根本就不值得得意，因为你赢了他意味着有一天你就会被打倒。所以真正的智者，他会在眼看就要赢的时候退回来，宁愿不赢，宁愿平局。他眼看就要赢了，然后开始退回来，非常聪明，真的非常聪明。

《老子》第四十四章

名与身孰亲？身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

知止不殆，你学会知止了吗？你学会达到巅峰的时候立刻向后退了吗？你学会在赢别人之前立刻往后退了吗？你不要去赢别人。知止，立刻停止。只有一个知道停止的人，才不会真正的灭亡。当你压倒了别人，意味着离你被压倒已经不远了。所以。善于养身的人，名与身孰亲呢？你为什么要这么看重外在的名声呢？你要去压倒别人，好像你很伟大，很有力，而你却忘了你的自身。因为你自身迟早要被平衡的，迟早那个压力会回来的，而真正受伤的是你的身体。身与货孰多?外在的东西有那么重要吗？你看到重点了没有？那个重点是背后的东西，真正核心的东西，你真正要保住的是那个核心的东西。得与亡孰病?你真的觉得吃亏是吃亏吗？你失去了一点东西真的是吃亏了吗？不见得。

甚爱必大费。你拼命的把持住你手里拥有的这些东西，你占有它们，你保存它们，你防止别人侵犯它们，然后有一天，你就被彻底击溃了。大家看到过去所有吝啬的那些守财奴，如和珅、鳌拜等等，富可敌国，甚爱啊，他们对自己的财富是如此的爱。必大费，你的甚爱达到一个顶点之后突然间就崩溃了。抄家，不是被赐死就是流离失所，成为乞丐，一个富可敌国的人最后成为乞丐。因为这是生命的法则，你不能逃避，就是这样。故知足不辱，知止不殆，可以长久。要学会在达到顶峰以前就向后退，你甚至不需要达到顶峰，你在一开始就应该向后退。

《老子》第四十五章

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

一个阳性的木的性格，他有仁德的性格，从不认为自己是伟大的，从不认为自己是博学的，等等。他总是说我还不知道，总是说也许，总是显得好像不足的样子。“大成若缺”，一个真正有大成的人，看上去好像是缺少一样，他从来不会说我知道的很多很多，反而说我可能不知道，可能错了，可能只知道一点点，我把我知道的这一点点告诉你而已，我有百分之九十还不知道。他说的是实话，他的确知道宇宙是浩瀚的，他知道的仅仅是一点点。所以，一个大成的人，他反而像缺少一样。

大盈若冲，一个真正盈满的人，反而像空虚一样，反而里面像空的什么都没有一样。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。据说那些善于演讲的人，生活中都是极其沉默的，非常沉默。我记得美国有一个演讲大师，他小的时候是口吃，严重口吃，讲话都说不清楚，但是他成年以后竟然成为演说家。即使这样，他生活里面是个相当沉默的人，惜字如金，很少说话。而他演讲的时候从来都不需要演讲稿，大辩若讷，生命总是这样。所以为什么说你要把你的名字改一改，名字最好起得木讷一点，你可以把这个“讷”加进去，你就会变得聪明。你如果加进去一个“辩”，你就会变得木讷。其实很简单，如果你的名字里面有太多聪慧的涵义，你一定会变得木讷。如果你的名字里面有拙、有讷、有这样的词，你就会变得机巧，变得聪明。

大家听说过铃木大拙吗？他是把禅宗带到西方的第一人，一生写了很多英文的关于禅宗的著作。这个人是真正的开悟者，很伟大。铃木大拙，大拙啊，它不是一般的拙，他是大拙。名字显得如此的愚钝，而如果你看过他的书，你会知道，他是这两百年年以来少有的智者，他的智慧几乎超越了两百年。憨山，非常憨厚，憨山禅师的肉体现在还在南华寺。你去找一找字典里这种词，给你自己起一个别名，给你的孩子起一个别名，例如：大愚。

百合花的幸福

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。当你能够来到最底端，你就为天下正了。你能来到最底端吗？你能不要使你的自我变得骄傲吗？你以各种方式打击你的自我，如果你真的聪明的话，你可以学会以各种方式打击你的自我，而不是打击别人。所以在看了这几段经文之后，请大家学会怎么样能够使你的自我感降低。你可以通过起名的方式，可以通过心态的方式，可以通过行为的方式，在你达到胜利的时候就向后退，等等，以这样的方式都是在降低你的自我感。你的自我感是你最大的灾难，一个觉得自我非常优越的人，一个自恋的人，他一定会命运坎坷。

大家有没有听到过有一个专门的学会组织——叫门萨俱乐部。这个学会里所有人的智商通过智力测验，智商都超过148，你才能加入这个俱乐部，智商远远超过了常人。但是我告诉大家一个很有趣的现象，门萨俱乐部的许多成员是待业青年，没有工作的。大多数门萨俱乐部的成员非常不成功，极不成功，他们的智商超出常人，但是他们却在实际生活里面很不成功。他们能记住常人根本记不住的一些数字、图案，他们的一些能力远远超过普通人，他们知识的累积程度远远超过普通人，他们甚至有的学历非常高，但他们没有一个人在事业上是成功的。他们绝大多数人都是公司的小职员小员工，除了极个别的几个人。我看过一篇关于门萨的报道你知道为什么吗？聪明反被聪明误了。他认为自己真的很聪明，他认为自己真的比别人聪明，那他就错了。真正聪明的人，他会感到自己卑微。

苏格拉底曾经说过，“我唯一知道的事,就是我什么都不知道”。。他说我不知道的时候，他是发自真心的，并不是出于表面的谦卑，是真的认为自己还不知道。而那些知道的人都是不知道的。门萨俱乐部的人，他们绝大多数都认为自己知道，他的自我感是如此的优越，无形当中，头上顶了这么高的、优越于他人的帽子，他觉得自己站在人群里，都是鹤立鸡群的。别人都很傻、太笨了，那么简单的数学，我一秒钟就可以算出来，他竟然还用计算机？所以，这些人没有一个是成功的，他的优越感害了他，他的优越感大大的害了他。所以，千万注意，如果你够聪明，如果在座的各位够聪明，就应该立刻消除你心里的优越感，那是你的灾难。

当然自卑也是不好的。我不是让你变得自卑，两个极端都是错误的。自卑是另一种变相的优越。因为有优越感的人，他会发现在某一方面他是优越的，但他不至于每一个方面都是优越的。出于对比，他突然间发现他在另一个方面远远不比别人优越，他在另一个方面就会产生自卑倾向。如果有一天，他的注意力重心移向了那个不如别人的方面，他的自卑就会被强化。而一个像老子这样的人，他并不是出于极端情绪，并不是出于放弃优越来到自卑。他是出于清晰化，他是出于真正的觉知和清晰化。他来到了一个清澈的源头，以至于他发现，你的灵魂和每一个人的灵魂，没有任何差别，没有人更高，也没有人更低。

你能够达到这一点吗？我并不是说让你变得比别人更低，你的名字起一个更低的名字，只是为了打击你的自我，打击你那些翘起头来的自我。而当你拥有真正像老子这样的清晰度，你会发现一切都是平等的，你在平等中，就拥有了一个真正的放松。现在没有人比你更高，也没有人比你更低。没有人需要你的仰望，也没有人需要你的怜悯，都没有。

当一切都是平等的，突然间一种轻松自在就来了，一种轻松自在的空气就来了。有人讲到“空气”，太对了。我给大家讲一个例子，你真正的体验过什么叫平等的轻松状态吗？你有没有在早晨，坐在窗台前，阳光洒进窗户，你吸了一口清新的清凉的空气，手里拿着一杯咖啡或者红茶，在此刻，整个世界都非常的美好，你拥有了一种无与伦比的美好感。在这个美好感里面，你不会觉得谁比你差，也不会觉得谁比你好，都不会。在这个美好感里面，你的眼睛看出去每一个人都是美丽的。你并不会觉得这个人比你更聪明，那个人比你更笨，不会的。你突然会觉得每一个人都很美好，都很美，都很善良，而且那种善良几乎是天然的善良。生命一下子变得美了，生命一下子变得自然的美了，一切都变得那么天然，没有任何造作的成分。生活很美好，这就是一个真正回到平等的状态。在此刻，你会觉得自己就是整个世界里面极小的一个分子。

你能够平等地看待你自己吗？当你能够平等地看待你自己，你就会理解耶稣讲的那句话。耶稣曾经说过类似这样的话，他说你看那个百合花，它们从来也没有忧虑过明天，但是就在此刻它们绽放了，她们飘洒出芬芳。即使是所罗门皇帝最美丽的华服，都没有这朵百合花这样美。这是耶稣说的。 当你真正的平等，你会发现自己就是整个世界里的一个平凡的人，而那个平凡拥有像百合花那样的美丽。每一个平凡的人都是美丽的，而你的美丽，像百合花一样的美丽，是另一朵花不能比拟的，每一朵花都有它自身的美丽，并没有哪朵花比另一朵花更美。你成为了你自己的美丽，你成为了你自己的百合花。这就是老子在这里真正要讲到大巧若拙，清静为天下正，这就是最后一句话。

你能够达到这个清静平等吗？你有体会到这个清静平等是多么的珍贵吗？它既不是高傲的，也不是自卑的，都不是，它只是清静平等的。它如一朵百合花那样自由、开放，它充满了喜悦，自身的喜悦，它不需要别人。它看上去是笨拙的，但它又是精巧的。当你在这个清净的状态，一切都变得完美了。平等是最终的圆满，你突然发现这句话是真的。

平等是最终的圆满。你的内在外在一切都圆满了，这时候有一种无与伦比的知足感，你的头脑在这个片刻、在你坐在窗台下的这个片刻，突然变得莫名的清澈，就好像你头脑里面没有任何神经系统，就好像头脑里面只是充满了清新的空气一样，整个世界洒满了阳光，你的头脑是清新的、明亮的，周围都是明亮的。这就是清静为天下正的境界，你能记住吗？

请大家把这个境界记住，这非常重要。因为这个境界是你经验过的，每一个人都曾经经验过的。这个清静的境界，你能一次次的回去吗？能再回到那个清静当中吗？可以的。如果你知道，你将会知道没有别的比这个更高。也许你会觉得惊讶，难道这个就是吗？难道没有比这个更高的吗？我可以非常负责任的告诉你，没有比这个更高的！这就是灵魂的解放。

也许你真的会觉得惊讶，事情来得如此简单。自由本来就很简单，你一直在寻找的珍宝，本来就很简单。它从来没有离你而去，一直在你里面。它甚至一直在你里面显现，每一次显现你也都经验到过，然后你忘了，然后你没有当一回事，然后你觉得仅此而已。但是这里老子告诉你，清静为天下正。

回到你的纯然的清静当中，然后你会在那个里面变得融入，你会在那个里面变得坠入，就好像你坠入爱一样，开始坠入了。也许没有更恰当的词，可以形容这个坠入是什么状态,但是你真的会陶醉在里面。我无法想出更恰当的词，来描述在这个境界中走得更深的体验是怎么样的。因为，走的更深的体验是存在的，但它超出了语言的表达。我只能告诉你，此刻，清静为天下正这句话是一扇大门，而这扇大门正是终极的大门，没有第二扇，没有别的了，这是真正终极的指向正确源头的，指向终点的一扇总大门。

如果你足够有悟性，也许你不需要经过太多的弯路，就能够走进这扇门；也许你能够抓住那些曾经的片刻，所以大家好好的领会吧。

门里面是什么？很抱歉，门里面无法用语言，哪怕是一个字来描述它。你将会知道，如果你走进去的话，门里面就是禅宗讲的那句话“不可说不可说”。但并不是奥秘，有什么奥秘不可说？不是的，只是它超出了常规语言的表达。它仍然非常朴实，非常神醉，像一朵百合花一样平常。只有你走进去才会知道。