据说曾经有一个禅师，他在未开悟以前禅定功夫非常好，好到他能坐在水面上的这种程度。他能在入定的情况下飘在水上，而且在他周围，从水底下开始莫名其妙出现一些花朵围绕在他身边。那简直是个神人，但他当时并未开悟，他只是有禅定。后来他在一个老禅师的引导下终于开悟了，然后发生了一件奇怪的事：

自从他开悟后他再也没有展现过任何奇迹。在往后三十年内，他如此的平凡，而在他临终时甚至还得了重病——癌症。用现在的话讲，长了一个瘤子，而那个瘤子非常痛，他有整整一个星期的时间躺在床上翻来覆去的大叫，“痛啊！痛啊！痛死了！痛死了！”他的徒弟们觉得很难堪，就跑到他身边说：“师父啊，你能不能叫得轻一点，我们的面子都没有了。”这位禅师说，“是吗？你们这么喜欢面子。那好，我不叫了。”他说不叫就不叫，从此以后再也没有叫过。

这非常令人惊讶！痛到能在床上打滚的疾病，他可以说不叫就不叫，一直到临终都没有叫过。他临终的时候把徒弟们叫来，他说，“你们知道了吗？你们还不明白吗？”显然他的徒弟是不可能明白的——他达到了某种比飘在水面上要更高深的境界。他的“说不叫就不叫”的能力，远远超过了飘在水面上的境界。他就好象颜回一样，他完全可以做到，身在痛中，强烈的疼痛中，依然能够融入那个浩瀚。

对于一个初学者来说，如果你有一些疼痛，你就会立刻从那个浩瀚中被拉下来，你几乎没有任何还手的力量，你一秒钟就被拉下来了。但对于这位禅师来说，即使再强烈的疼痛也无法把他拉下来，他要融入的时候就立刻可以融入，没有什么可以撼动他，而他的融入显然已经积累了大量的印象能量，用禅宗的话讲他已经达到了“道力坚固”。他融入“道”，他“坐进此道”的力量已经非常坚固了。即使现在有人扇他耳光，即使现在癌症的疼痛在强烈地打击他的身体，都无法影响到他的融入。

据说这个老禅师临终的时候，那个折磨了他那么长时间的疾病好像忽然间消失了，他好像没有疾病一样忽然间从床上坐起来，洗了个澡，整理僧衣，端坐在床头就这样走了。在临终那一刻走得非常潇洒，完全像一个没有病的人。这个成就远大于飘在水面上的成就，所以宗门里有一句话讲：“坐进此道，得坚固否？”。

老禅师有时候会来问你：“坐进此道，得坚固否？”你是坐进去了，达到了，但你有没有坚固？也就是葛杰夫讲的“你有没有结晶？”你也许二十岁的时候就坐进去了，写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样唯美的词句，但是要到坚固也许要花十年、二十年。花多少年根本就不是问题，花多少年并不是重点，重点是你渐渐的变得越来越充满来自更高层面的能量；你渐渐的变得越来越不受这物理世界的打扰——这不是一个戏剧性的变化，这不是一夜之间就能实现的事，

但正因为它不能一夜之间实现，它就变的更有价值。它是一个长久积累的过程。经过长久的积累，你变得更浑厚、更有味道了，一个人活着实际上并没有的别的，就是让你自己变得越来越有味道。你不再是一个哭着闹着躲到妈妈怀里的孩子，你变得越来越有力量，而且在你的力量里面有一股说不出的味道。你变得老成，同时又充满着赤子之心。