有的人选择性的讲解其中一部分的状态，有的人则像佛陀那样完整的讲解了整个画面，从低到高的所有画面。他们根据当时的听众能接受的语言来讲解。所以耶稣一定有很多话还没有讲，他只讲了一小部分，而像佛陀那样能够如此描绘出完整画面的人并不多，因为佛陀活到八十几岁，耶稣只有三十几岁，他来不及讲那么多。如果他活到八十岁，相信他一定会讲出类似佛陀这样的东西，他在一点点的带领他身边的人，他一开始有所保留的谈论，以便于身边的人能吸收 能听懂，如果他活到八十岁的话，相信他会讲更深奥的东西。如果他在中国的话，相信他一开始就会讲比较深奥的东西。因为当时中原的文化相对比那边要更好一些，人们的认知能力相对会更好一些，足够吸收更深的东西。这就是成道者，成道者会因材施教，他有的时候也会有所保留。

像佛陀在当时印度那样的环境，能够毫无保留的反对，是非常非常难得的，非常非常稀有的，他面临巨大的环境压力，他面临别人完全听不懂他在说些什么的压力，但他不在乎。所以，佛陀是一个彻底的叛逆者，而且是一个强而有力的叛逆者，因为他身边聚集了类似像舍利弗、目犍连、摩诃迦叶这样的高智能的人类，当一大批高智能的人类在他身边聚集的时候，他完全可以讲更高智能的语言。那些语言不被当时的大众所接受，所以即使佛陀圆寂以后、涅盘以后，没多久，佛教就被彻底赶出了印度。因为佛陀的文化超越了当时印度人能接受的范围，佛陀的文化更适合中原汉地——震旦。因为我们曾经有老子，曾经有庄子，曾经有那么深的古老文化，他的包容度更高。达摩的上师就对达摩预言说你将来要到震旦去，因为震旦有大乘气象，那里的人们心更倾向于广博，有大的味道。

所以达摩就来了，他千辛万苦的来了，他乘了好像是几个月还是半年的船，在广东登陆。所以当你听到讲这些历史的时候，你有没有感觉到一种无法表达的东西，我难以找到一个词来表达它，当我讲这些的时候似乎它并不是一个画面，或者似乎并不是一个场景，似乎它正在发生着。我想我已经表达出来了。当我讲这一切的时候他们似乎不是历史，你知道吗？他们似乎正在发生着，达摩在广东登陆的这一幕正在发生着。就好像天台宗的智者大师在讲《华严经》的时候，在讲《法华经》的时候，他忽然发现，佛陀在讲《法华经》的那一幕俨然在前，并没有消失掉，佛陀还在讲…….我此刻的感受完全是这样的。那个登陆的片刻几乎就在这儿。佛陀坐在菩提树下，推倒所有过去的那个片刻似乎就在这儿；耶稣举起鞭子的那个片刻似乎就在这儿……他们从未曾停止，他们的语言和他们的行动从未曾停止。也许你可以把这个称做与神圣的感应，或者你可以把祂称作新时代里提到的过去、现在与未来的同时性。那是一个永恒的记忆——这个记忆意味着整个宇宙的洪流从你的脑海中奔流而过，一旦你回忆起整个宇宙的洪流从你的脑海中奔流而过的时候，你立刻会领悟到整个宇宙的智能是多么的伟大！祂如此拥有耐心和毅力，祂在创造着一幕幕令人动容的画面！而这个创造此时此刻正在进行着，所以根本就不需要外星人来拯救你，那个强大的推动力来自整个宇宙的推动力，此时此刻正在进行着，祂并没有停止，上帝并没有忘记人类。所有该来的人，他们已经来了；所有正在来的人，他们正在来到；所有准备好要来的人，他们都已经准备好了…….这是一场伟大的戏剧，充满庄严和神圣的感觉，充满未知的神秘，而他们正在到来！

所以完全没有必要再去幻想指望什么外星人，没有这个必要，比外星人高级得多的存在正在到来，他们曾经到来，他们正在到来，他们将要到来！就像佛陀来到这个世界上一样，就像耶稣曾经来过一样，就像达摩曾经来过一样……永远不会缺少来的人，这一点你要坚信！永远不会缺少来的人！即使佛陀在2500年以前已经涅盘了，一样会有别的佛陀到来，会有伟大的人来到这块土地上，行走在其中。

这就是那个画面，很高兴今天能够提供你们一个如此完整的画面，一个超越于庄子这篇《混沌篇》的一个画面，庄子这篇《混沌篇》只是一个最初的、零星的、不太完整的画面，而我今天提供了一个来自上帝的完整画面，祂一定不来自于我，我绝对不会承认祂来自于我，祂一定来自于更高的地方，祂只是利用了我的这张嘴而已。那个更高的画面，这幅完整的画面是如此的壮观，所以希望大家再次回味这整幅画面，你可以回味祂，祂回味无穷，甚至当你再次听这个录音的时候，那个画面真的会在你的脑海中浮现，祂将会成为你的未来，而祂注定会成为你的未来，不可能有别的。因为你是整个画面当中的一份子，整个洪流在推动着你和所有的人。祂是宇宙的祝福，祂是伟大的预言。好，这就是我们今天的公开课，我们应该刹车了，再不刹车就讲的没完没了了。

好我们今天就到这里，谢谢大家！

摘自《庄子耳语》025  夕阳 著