我们讲了站桩，讲了禅定，我们还需要讲一些别的，因为人是一个复杂的动物。只是站桩和禅定显然不能满足每一个人，人是太复杂的动物，因此宗教里也发明了别的东西。也许站桩只是让磁场统一还不能满足你，你需要拉筋，那么你就需要瑜伽，你就需要大礼拜。大礼拜的作用跟瑜伽非常相似，它对脊椎的拉伸作用相当明显。

所以我第一建议你站桩，这是不能替代的东西，瑜伽完全不能替代它，这个世界上至今为止还没有找到能够替代它的一个东西。站桩对于磁场的效应是没有任何别的东西可以媲美的。但是有些人还需要别的，那么你可以需要瑜伽、你可以需要大礼拜、你可以拉伸你的筋骨，也许你需要一些拉伸的东西来释放里面的业，释放里面的局限和阻碍，有的人是需要这些的。所以他们发明了瑜伽，他们发明了大礼拜，他们发明了扎龙，扎龙里面有很多拍打的动作。

但有些人还需要些别的，这些还不够，仍然不够，非常不够，还太少，还需要什么呢？有人需要念诵，有人需要长句的念诵，有人需要短句的念诵，那是一个跟喉轮相关的运动。也许瑜伽只释放了你筋骨的业力，释放了你筋骨的障碍；也许站桩培养了你统一的磁场，但你依然有一些属于喉轮的释放，你需要念诵。而有的人适合于长念诵，他需要经典的长的祈祷文，而有的人不太适应，他需要短念诵，他需要类似像“buddha、buddha、budaha、buddha……”这样较短的念诵。还有些人他需要走路，他需要行走，他需要气血的循环，他不仅需要磁场还需要气血的运动，他就需要练太极拳了，就需要行走了。

人有那么多的种类，所以每一个人需要的点是不一样的。那就意味着，在如此简单的一个冥想之前，一个观察思想如此简单的冥想之前，你却需要花费极长的时间来摸索并准备身体所需要的那些东西。也许仅仅站桩你就够了，但有些人不够——他还需要行走、还需要太极拳、需要瑜伽，需要唱诵，需要别的……有些人唱诵都不够，他需要唱歌，你可以去唱歌；有些人太极都不够，他需要跳舞，你可以去跳舞……就好像中医，给每一个人开的方子都是不一样的，有的人火旺、有的人水旺、有的人气滞、有的人阴虚、有的人阳虚。所以你必须要花费一定的时间来摸索你需要什么，你的身体需要什么。

所以我一点都不反对一个人在真正的冥想前学习很多东西，他可以学瑜伽、可以学太极、可以学任何别的东西，都可以学；可以学书法，书法也是一种非常好的方式；他可以学舞蹈，都可以学……就好像一个小学生，在小学六年的时间里面并不是为了考上初中，小学存在的一个真正的意义是让他见多识广，他学地理、学绘画、学体育、学语文、数学、算术，学拼图、学剪纸、学烹调，他都要学，几乎每一样人类的基础科学都学了。而对于一个刚开始冥想的人来说，他就像一个小学生一样，必须尝试每一样东西，然后在里面找到符合自己的东西。

你必须找到符合你身体需要的东西，它有可能不只一样，有可能是三样四样，那个目的只为了一件事：协调你的身体。你会发现一个人一旦协调了身体，他几乎就完成了百分之七十到八十的工作，剩下来百分之二三十属于冥想。

实际上冥想占的成分比例并不高，作为一个有肉身的人类，身体反而是最大的障碍。当你身体好的时候，你的心里即使有一些困难，也很容易超越它。所以对一个冥想者来说，反而花了大量的时间在身体上，而这是有必要的。

除非你像顶果仁波切那样，他的往世里已经做了太多的准备了——身体上的准备，心理上的准备……以至于他这一世从小开始就可以冥想，他十几岁的时候就可以坐二十个钟头，他不需要再做别的准备，他的准备来自前世。如果你不是他那种人，你就必须要做各种各样的准备。

其实,每一个人都不能越过这一步。如果你忽略了你的身体，忽略了你身体的磁场，你无论如何都不可能做好你的冥想。你可以强制冥想，那个结果只能是生病，只能是各种各样的病痛开始由打坐引发，你变得更加怕冷了，像是寒气进去了等等各种各样的问题。

摘自《夕阳问答040》夕阳 著