这就是凯西讲的体光——身体的磁场。你身体的磁场可以一直保持无漏吗？可以保持一个圆环吗？只有当你身体的磁场是无漏的，你才可以稳定地坐在那里，你的能量才是饱和的，而且你的磁场是往一个方向统一的，这就意味着你会变得很稳定，没有混乱。

一般人坐在那里，他身体的磁场是有东有西的，很混乱，所以很难稳定下来。所以当一个人要冥想的时候，他的准备工作、他的前提，也许需要花几个月的时间，甚至更久。你必须要花费几个月的时间来准备你身体的饱和度，你必须让身体的磁场达到一个饱和度，达到一个统一的状态，你才能真正坐下来，否则你是坐不下来的。

而当你站桩的时候，如果已经达到了身体一定的磁场饱和度，并且这些磁场都已经统一了方向且不再杂乱，你可以坐下来，可以安静地坐在那里观察你的思想，这就是第二步了。

当你习惯第二步的时候，你每天在站桩的时候那个冥想状态就会回来，也就是你坐着的那个冥想状态也可以被用于站桩，这两者变得相互的贯通了。你忽然会发现你站桩的时候可以闭着眼站，它不仅是一个站桩也是一个冥想。如果你站桩的时候是闭着眼站的，它不仅是一个磁场的锻炼，也是一个冥想的锻炼。你坐着的时候、你盘腿的时候，它不仅是一个坐，它不仅是一个冥想，它忽然也变成了一种磁场的锻炼。

这就是为什么有的人坐着那里会越坐越冷，而有的人坐在那里会越坐越热。如果你是越做越热的那种人，或者坐在那里甚至开始出汗了，身体很热了，那么恭喜你！说明你坐在那里的时候，你的磁场是统一方向的，它是一个坐着的站桩，你明白吗？就像站桩一样，你越站越热，身体开始有磁场，你开始变得坐着也像站桩一样，身体开始出现磁场，也就是你的站桩已经延伸到你的打坐当中了，明白吗？所以渐渐的这两者会完全成为一件事：站就好像坐，坐就好像站。只有这样，你才是到位的。为什么有的人坐在那里会越坐越冷，我们很多人尤其是禅堂里的人都坐得生病了，寒气都吸到身体里去了，他坐在那里时身体无法展现磁场，以致于身体的保护层都削弱了，寒气都吸进去了。所以这种打坐实际上意味着在身体层面完全没有做好准备，在身体层面一点都没有做好打坐的准备，应该先去站桩，站到身体的磁场完全统一再来打坐，必须要这样，这其实是非常重要的事。

所以，中医里面讲，有一部分人久坐生滞，叫气滞。他的气非但没有运动起来，而且滞塞了，渐渐地滞塞得更加严重就是寒湿，又寒又湿。为什么很多人打坐后坐到后来一身都是病，浑身是病，他坐在那里身体越坐越冷，萎缩、湿寒、骨头痛都来了，寒气完全走进去了，因为他在打坐以前身体的那个磁场根本没有准备好，这样的人应该先站桩，先站几个月的桩，使身体磁场完全统一而且足够强大以后再打坐，而且你必须看到指标，也就是你打坐的时候磁场会不会消退，还是越打坐磁场越强。如果消退，说明你身体还是没有准备好。如果你打坐时磁场非但没有消退反而增强了，说明你的身体已经形成磁场惯性了。除非一个人的身体已经形成这种统一的磁场惯性，否则他不适合长久的坐在那里，他会着凉会受寒的。

南传的Dipama在她的传记里面提到，她原来是一个浑身是病的人，她年纪也大了，有很多的慢性病。但是她坐在那里非常的警觉和有强度，她是一个如此能够坚持的人，非常有强度，那个强度使她的身体莫名地产生了某种向上的能量。所以一个人如果意志力强身体也会跟上的。Dipama是一个意志力非常强的人，她坐在那里身体开始跟上来了，虽然她没有练过站桩，但她的身体由于她意志力的推动而跟上了。渐渐的，她发现打坐时不冷了，坐在那里时身体开始有震动了，就像你站桩身体会抖动一样，坐在那里身体都开始有那种微妙的震动了，所以它跟站桩实际上效果一样，身体开始震动了，能量启动了，磁场产生了，以至于后来Dipama浑身的病都好了，她的各种老年病全好了。

但是你不能指望每一个人都能像Dipama那样有坚韧的意志力和坚忍不拔的决心，所以你就必须给他类似站桩的方法，让他先产生身体磁场，先准备好，再进入打坐，这点非常重要。而站桩的周期基本上一开始至少要维持三个月，你的磁场才能渐渐的被捋顺。

每个人的磁场在没有经过训练以前其实都是很乱的，这些磁场的混乱来自于思想的混乱。思想越不统一，你的磁场就越乱。所以你要至少经过三个月的站桩，你才能变得稳定，磁场才能变得统一。这个时候当你坐下来，你坐在那里就好像站在那里一样。你打坐时会发现你依然有磁场，那个磁场并不会因为你的静止就变得削弱。你坐在那里时它依然会产生源源不断的磁场包围着你，你的身体是统一协调的，磁场的方向是一致的。只有在这种情况下你才可以非常稳定地坐着，你才可以在稳定的前提下观察你的思想，所以这一切都是有次第、有前提的。

摘自《夕阳问答040》夕阳 著