105问：请老师详细解答一下《心经》中：“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。受想行识亦复如是”这话的详细涵义。

答：《心经》是非常有名的，“色不异空，空不异色”这句话，在心经里更是出名。

据说《心经》有强大的回遮的力量。什么叫回遮的力量?比如说有人诅咒你；有人在心里骂你；有人念咒语或者用一些其他的方式——民间的、道家的等等一些方式要害你……你什么都不用做，只要念心经，一切阻挡你的力量，试图影响你的这些负面力量，都会被挡回去，或者会消散于无形当中，这叫回遮的力量。而之所以心经会有回遮的力量，最重要的一点就是它里面的这句话：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。 

这句话对于2500年以前的人来说理解起来还是有非常大的困难的，除非你是一个了悟的人，除非你达到了本源。也就是你亲身经验到了那个最初的震动，否则很难理解为什么色是空的，为什么空又是色的。

“色”的意思是指所有有形的物质，所有外在的事物都可以用色来形容。你现在周围的笔记本、手机、墙壁、桌子、椅子、凳子这些都属于色法的内容。紧接着后面的“受想行识亦复如是”里的“受”就是感受、感觉到，摸到一杯热水的时候，有热的感觉，这就是受；你吃到杨梅的时候感觉到酸，这也是受；感受到，五官对于外界的所有这些感知能力都叫受。“想”，思想——脑海里的念头都属于想。而这些念头在最初运行的时候你还无法感知到它的情况。比如说你无法感知到神经系统对于血液的一些指令，对于心跳的指令。你神经系统每天都在发出无数的信号控制全身的运动，这些微妙的信号你无法感觉到。但它存在，它是比想更加精微的，更底层的，更加潜意识的一些运动，你可以把它称作为“行”。而“识”，是那个运动的背景。所有思想，包括表层的，包括深层的潜意识，所有这一切的背景是有意识状态的，作为最根本的主人的，这个主人你可以把它称作为“识”。这一切的来源，这一切思想，这一切受想行识的来源，你可以把它称作为识，它们是最背后的那个。而心经的这句话提到无论外在的色还是内在的受想行识，它们都是空的。而这一切的空，又似乎充满了色。你眼前充满了物质世界、充满了感觉、充满了思想、充满了形形色色的东西，简直像万花筒一样丰富多彩的东西，所以空亦是色。对于古人来说要理解这样的话实在是太深奥了，几乎是一件匪夷所思的事。但对于现代人来说理解它已经不那么困难了。 

尤其近代物理学，量子力学等等，甚至在量子力学出现以前，爱因斯坦也讲过这样的话，他说所有物质都是能量的组合。当然你可以相信这句话是对的，你也可以怀疑它。而当你怀疑它的时候，量子力学就来了。因为量子力学怀疑这句话是否百分之百正确，所以它开始解剖所有的物质，而当它解剖到最深层的时候发现所有物质的基本粒子，最深的最基本的粒子，它没有质量。这是一个非常令人惊奇的事实，如果你眼前的这块石头，它是由分子、原子等等一切汇合起来的，那当量子力学把它们开始解剖开，解剖到最深处，发现最小的那个粒子——原子、分子、夸克，甚至更小的粒子，没有质量。不是它无法称量那个质量，而是它根本没有质量。为什么没有质量呢？这是一件令人奇怪的事，而对于量子力学来说并不奇怪，因为它根本就不是粒子，它只是震动而已；它不是一个一个颗粒，不是一个有形的颗粒，它，只是一种震动。 

也就是当一个事物分析到最微细的环节，你会发现它根本就不是一个物质，它只是一个弦，在物理学里面称作一个弦，就像一个震动的弦，它只是能量的来回震动，里面没有什么，那也意味着你眼前看到的这块石头其实是所有的弦的震动组合起来的，根本就没有实体，没有物体，它只是能量震动浓缩的一个现象。这意味着你眼前的这个世界，你现在睁着眼睛看到的电脑、看到的桌面、看到的茶杯、看到所有的这一切，所有的这一切其实本质上不存在实体，这个在近代物理学已经是一个事实了，已经是一个可以理解的物理学上的事实了。

摘自《夕阳问答039》夕阳 著