当你念诵整段楞严咒的时候，意味着你在逐一的跟所有的层面打招呼——跟所有层面的那些负责人、跟所有层面的大管家打招呼。而这种打招呼是非常有用的。为什么会有用？意味着在你还没有能力经验到那些层面的情况下，你已经在跟那些层面产生一个潜在的连接了，虽然你还没有经验到那些层面，虽然你没有那么高的禅定功夫去体验。但通过楞严咒你已经全方位的跟生命产生了连接。

你知道一个人他跟生命的连接越深，他的生命就越有活力。你如果只是跟人类连接，你的活力是有限的。如果你喜欢养猫养狗，养很多植物——在你的花园里种了很多的玫瑰、很多的花、很多的品种，你的生命将为之复苏，对不对？如果你走出你的花园，去经验更大的场景，——经验一整片森林；如果你走进办公室，去经验更多的人类——经验其他的同事、朋友，你的生命将会变得更丰富。

但即使这样还不够，按照佛陀的说法：你应该经历更完整的生命，也就是所有层面你都应该经历。唯独这样你才可能是强而有力的，才可能是降伏诸魔、制诸外道，才可能是救济聋哑、怨憎会苦，才可能做后面所有的事。一个只经历过生命某一层面的人，他将没有这个能力。

如果你看过《佛陀传》，你会发现佛陀在成道以前，他的禅定的功夫已经进入了非想非非想定，也就是他可以轻松的经历初禅、二禅、三禅、四禅、识无边处、空无边处等等，所有禅定的经验，他已经完全经验过一遍。

在成道、成佛以前，他已经完全经历过了。这种完全经历过，不仅仅是禅定的经历过，他已经完整的到那些层面去游历过了。初禅天、二禅天、三禅天、四禅天，所有的禅天在后面的《楞严经》里面他都会详细的讲到，他对那些层面完全有经验，非常的清晰。

除非你对所有的层面都非常的清晰，否则你不可能清晰的判断，你的判断一定会有局限。这就是为什么赛斯会提到，在现有宗教里面佛陀讲的最客观——因为，祂看得最广！

一旦你的视觉范围变广，你对同样事物的认知将会很不一样。一个没有见过世面的农村妇女对一件事的认知将会与一个见过世面的人对同样一件事的认知会有很大的差异，这就是为什么在印度教里面或者其他宗教里面，那些圣者在评论同一个层面的禅天时讲到的话是很不一样的，他们给出的建议和看法是很不一样的。

因为这些圣者实际上是有差别的——他们视野的范围是有差别的。这个世界上，一个像佛陀这样强大的人是非常罕见的！曾经行走在地球上的圣人有很多，非常的多，但能够像佛陀这样强大的人却很少。即使圣者，他依然是有局限性的，他视力的强度依然是有差别的。