庄子的第一个寓言：

影子之外的微阴问影子：“先前你行走，现在又停下；以往你坐着，如今又站了起来。你怎么没有自己独立的操守呢？”影子回答说：“我是有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西又有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西难道像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀吗？我怎么知道因为什么缘故会是这样？我又怎么知道因为什么缘故而不会是这样？”

好，我们先讲第一个小故事，这个故事实际上非常重要，可以说它极为重要。它的主人翁是影子跟微阴。影子显然已经是一个附属品了，是真人的一个附属品，而微阴是影子的附属品。

这个微阴就问影子：“你一会走，一会坐，一会站，你怎么没有自己独立的操守呢？你怎么一直跟着别人——别人走你就走，别人坐你就坐，别人站你就站。”影子也觉得奇怪，它说：“我难道是有所依凭吗？我难道是跟随着别人才做出这样的行为吗？我难道像蛇的鳞片或者蝉的翅膀吗？我是因为什么缘故会这样呢？还是因为别的缘故而这样呢？”所以它的回答全部是疑问句，它没有给予答案。

你有没有发现这一段故事跟你的人生很像？你有没有注意到这一点？它跟你的人生非常的像。你就是那个影子，你发现没有？而那个微阴是谁呢？微阴正是你脑子里的那个声音。

你有没有发现？有一天你的脑子里有一个声音对你说：“难道我是有命运的吗？我是被命运主宰的吗？难道有一个看不见的命运在主宰我吗？”你回顾你的三十年，你回顾你的四十年、五十年、一生，你忽然有一个感觉，你是被动的！你忽然有一个感觉，你不是自己的主人！你好像被某一个无形的浪潮推动着。

所以庄子非常的聪明，他用了一个隐喻的方式，他告诉你，你其实是一个影子，而这个影子在问老天爷，当这个影子的微阴也就是你的思想突然间有一天在反思的时候，你的思想在问：“难道我真的有所依凭吗？我是跟着某一个别的力量在行走、在坐、在站吗？”这个影子也觉得奇怪：我为什么有的时候会站，有的时候会坐；有的时候会这样，有的时候会那样？我几乎是不由自主的。

而你有没有发现，你真的是不由自主的！几乎每一个人在回顾他的人生的时候，他都会由衷地感叹自己是不由自主的。那些老人们开始感叹大潮弄人，命运在捉弄人，你只是在跟着命运的潮流向前奔流。

有一场伟大的运动带领着你，来到了，你只是参与其中，而且是被动的参与其中——你不得不参与其中。有一个人出现在你的生活当中，你也只是被动的参与其中，你不得不面对他，你不得不解决你们之间的矛盾和问题。你进入一家公司，然后你碰到了这么一个上司，他令你咬牙切齿，然后你说：“我不干了，我辞职！”然后你找到了另一家公司，忽然你发现你的同事令你咬牙切齿，然后你再次辞职。你终于谨慎的找到了一家相对满意的公司，然后你碰到了一个女朋友，你忽然发现她令你咬牙切齿。

同样的人一次次出现在你的生活里，他们几乎是被安排的，你几乎不敢相信那是一个偶然。

为什么？为什么每一个人的命运都是这样的？而不是你的命运才是这样？如果你认为只有你的命运是这样的，你就太天真了。可以问问你的父母、你身边的朋友、你所有认识的人，你可以问遍每一个人，你会发现每一个人的命运都是这样！真令人奇怪！真令人惊讶！然后你开始窃窃私语，你怀疑是不是有一个东西在左右你，是不是有命运或者某种无法言喻的看不见的力量在安排，这就是那个影子跟他的微阴作的对话。

到底谁在安排那个影子？谁让它一次次地坐下又站起来？到底是谁？而庄子那么得聪明，他没有用别的比喻，他用的比喻是影子。“影子”意味着它一定是你真人的化现，它不是别人。

如果你觉得有一个天上的神，有一个如来，有一个天地，或者有一个命运，有一个跟你无关的人——在左右着你，那你就错了。别人没有功夫来左右你的命运，他们很忙，老天爷很忙，每一个人都很忙。

所以,庄子他用的这个比喻极其的巧妙，他用的是“影子”。而那个“影子”没有发现那个“真人”在哪里，它始终没有发现那个“真人”到底在哪里，它看不到他。“影子”总是在身体的后面，它看不到自己的身体，这就是每一个人的情况。

你就是一个“影子”，而你看不到主宰你的到底是谁。你知道主宰你的到底是谁吗？你知道你的命运为什么有那么多的巧合？为什么你总是碰到一样的人？那个人只是换一种形式、换一个面貌、换一个载体，出现在你的生活当中。为什么你的命运是有周期性的，每过几年就会有同样的人出现在你的生活当中？而这一切被称作“你的命运”，这一切被误认为是“命运主宰了你”，是你的前世主宰了你，是某个神主宰了你——但不是，绝对不是！否则，庄子就不可能用这样一个比喻——用“影子”来比喻。

这个比喻意味着那个“主人”不是别人——那个“影子”的“主人”其实是你真正的自己！你可以把这个自己称为你的“大我”，你可以把这个自己称为你的“本我”或者“灵魂”。

摘自《庄子耳语》01  6夕阳 著