佛陀的头圆光，这的确是成道的一个标志。只有有头圆光的人才意味着他的意识已经融入了无限、融入浩瀚，已经真正结晶了，而且这个结晶不是到一个点，而是到无限小，也就是空，这个结晶成为了一个空。我们一般理解的结晶至少有一个点，但这个结晶连一个点都不是，它直接融入了空，融入了零，它不是一，它是零，所以它是最彻底的结晶。只有当你融入空、融入零的时候，才会出现头圆光，否则是没有的。

你有可能一瞬间融入空、融入零了，那么意味着你的头圆光是一瞬间的，这跟佛陀的圆光是有区别的。什么区别呢？佛陀的圆光是稳定的而不是一瞬间的。这个区别非常非常重要，也就是你的融入是极其不稳定的，稍微有一个刺激你就掉下来了，立刻回到分别了，你再一次回到头脑分别的状态，无分别的状态消失了。

佛陀二十四小时都有头圆光，没有任何动摇，这意味着他达到了四果大阿罗汉的境界，也就是不受思想的牵引，无论什么情况他都在无分别里面，都在浩瀚里面超然的看着，思想再也不能把他拉下来，感觉再也不能把他拉下来，情绪再也不能把他拉下来，因为他达到了真正四果大阿罗汉的境地，贪嗔痴永断，不是说没有而是指不受影响。

蒂帕嬷是三果，已经断了欲界的贪嗔。曾经有个人问她：如果有人欺负你的孙女，你还会生气吗？因为孙女是她的心头宝贝。蒂帕嬷说：出于保护的本能，身体会有反应，但是我不是那个反应。

蒂帕嬷提到，身体在第一个片刻会有反应，当你不认同的时候，这个反应就在剩下的时间自动流过去了。这是一个圣者。所以圣者不是石头不是木头，他不是没反应，而是第一个片刻产生反应之后不认同它，这个反应就流过去了。因为反应是头脑本能的保护机制，它没有什么错，你的身体需要保护自身，它是一个自动的保护机制，属于植物神经的范畴，它自然就有了这样的反应，你不认同于它，它就流过去了。

佛陀显然是灵敏的，他并不是石头人，他的身体甚至比你的还要灵敏，他会有反应，但他的意识不是那个反应，而是超然于反应之外的，他不会被身体的反应牵引。如果一个人一拳头打上来，你的身体本能的会躲开，这个躲开很迅速，是一秒钟之内的，这是身体的反应，但那个反应不是你。

像佛陀这样的人稳定的安住在超然里，从未被身体植物神经的反应拖下去过，这需要长久的练习。佛陀讲，一个证悟到空性的人只是初果，初果叫“慧见涅槃”，智慧已经见到了涅槃，“涅槃于佛等齐”，跟佛陀见到涅槃没有区别，完全一样。但是“力不及佛”，你的力量不及佛陀，你必须经历二果、三果才能达到四果，“力于佛齐”。四果叫“身触涅槃”，身体已经跳到涅槃湖里去了，不再会跟涅槃分开，你已经完全融到里面去了，再也不会回到头脑里面。

摘自《夕阳问答》028  夕阳 著