大手印提到：真理显现在你从清醒到入睡的那个瞬间，或者真理显现在你从入睡返回到清醒的那个瞬间。这两个生理状态之间有一个中转站，一个空当。这个空当是你每天都经历的，只是它极为短暂，你没有注意。

在你经验这个空当的时候——当你从睡眠进入清醒，在你睁开眼的瞬间，这个物理世界就映现在你面前；而在你闭上眼进入睡眠的那个瞬间，这个世界就从你的觉知里消散了。这意味着它的出现跟消散，与你对世界的觉知是同步的。所以你睁开眼的瞬间，世界在你面前显现；你进入睡眠的瞬间，世界从你的觉知当中彻底消散。

这一瞬间非常重要。在你睁开眼的瞬间，一切都产生了；而在你无意识的一瞬间，一切都消散了。这实际上意味着，所有的一切依赖于意识的觉知——当你觉知的时候，无也是有；当你不觉知的时候，有也是无。

所以说这个世界是真实的，这句话本身是相对的真理；而说这个世界是一个梦境，这句话也是相对的真理，不是绝对真理。无论是真实的还是梦境，都是相对的。

在觉知出现的那个瞬间，一切都显现了。在觉知消灭的那个瞬间，一切都消失了。而这个瞬间同样出现在你的梦中——

在梦的经验里，当你对你的梦有觉知的时候，整个梦境在一瞬间就出现了；当你从梦境撤出的时候，也是一瞬间，整个梦境就消失了。所以你的梦境也依赖于你对它的觉知。你对你梦境觉知的瞬间，整个梦境的完整的场景全部显现，有山川有大地有人物……这跟你觉知到世界全部显现是一样的。而当你从梦境撤出，进入另一个领域的时候，整个梦境的层面一下子又全部消失了。

非常玄妙的是，这个世界其实既不是真的，也不是假的。这个世界当你身在其中的时候，它就是真的；当你跟它拉开距离的时候，它就是假的。

这就是为什么一个人，一旦他的意识完整地在他的肉体里的时候，他会100%觉得这个世界是真的。他触摸到所有的东西，桌子、凳子等等都觉得是真的。

而当他的意识一旦有一个瞬间，进入了更高的水平，更高的纬度，或者进入了另一个层面，当他回过头来看的时候，他第一时间就会觉得这个世界是假的，这个世界像冬天里哈出的暖气一样如梦如幻，非常虚幻不真实。所以这种不真实的感觉是相对的。

而当你的意识来到更高的浩瀚、更高的纬度当中，这个物理世界立刻看上去像一个美丽的梦境了。禅宗里提到，当一个人第一次证悟、第一次融入源头、而且这个证悟是强烈的时候，他将无法觉知到世界的存在。这个世界非但是一个梦境，而且彻底成为了一个零。

当他渐渐地从觉知的源头稍微退回来一点的时候，这个世界才慢慢地在他的觉知范围内恢复。所以这一切实际上全都依赖于你觉知的高度跟水平。

你其实没有必要认为这个世界是真的，或认为这个世界是假的。一切的一切都只是假设而已，都是为了语言上的方便，为了理解的方便，为了推动力的方便，为了把你从这一端推动到另一端，所以给你这样的方式。

如果你太认定这个世界是真实的，你将被这个世界吸引住；如果你太认定这个世界是假的，你将被另一端吸引住。而无论是这一端还是另一端，都不是真理。

所以拉玛那•马哈希尊者有句经典的话：当我告诉你这个世界是假的时候，我只是为了动摇你认为世界是真的这个观念。当它松动一点的时候，你也许可以来到中间，一个人只有在中间，才是他获得恩典超越的时候。

你如果100%的又进入另一极，认为这个世界是假的，认为这个世界是虚幻的，什么都不存在，你一样无法证入真理。因为它是另一极，另一极的水平跟这一极是一样的，没有差别。

所以这就是禅宗的做法，禅宗说，我所有的一切都是方便。

摘自《庄子耳语》013  夕阳 著