虚空藏在佛教里被认为是一个可以增强记忆力的菩萨。为什么说他可以增强记忆力呢？因为他获得了无边身，他内在有一个浩瀚的虚空，这个虚空几乎可以把所有的东西都囊括在内，它象征着没有任何东西被遗忘。

虚空藏菩萨说：“我和如来定光佛的时候，修得了无边身虚空相。” 他在定光佛的时候，证得了无边身，照见十方佛刹，所有的佛刹都化成了虚空。“又于自心现大圆镜。这个大圆镜里好像拥有光明，十方尽虚空际都被这个光明所涵盖“。各个佛境都进到了这个镜子里面，他的身体就好像无限大的虚空一样。而且他能够进入这个内在的、无限的佛国，广行佛事，得大随顺。这个神力来自于他看到四大都是无依的，都是一个梦，妄想都是生生灭灭的。

虚空藏菩萨象征着无限的记忆力，是对他的一个表象的认知，因为他内在什么都可以装得下。但这只是表面的意思，因为这段文字是写给古人的，是500年以前、甚至更久以前给古人的一段文字。

当你面对的听众是2500年以前的人、更久以前的人，你的表达方式就只能用他们能听懂的方式。但是，我们想在这里讲一些对现代人来说更能听懂的别的方式，来解释这个虚空藏的境界。因为仅仅是这段经文，已经无法表达虚空藏的深奥境界了。这段经文唯一表达出来的，只是说虚空藏菩萨内在有个无边身，像一面巨大的圆镜，这面圆镜中有无尽的世界，都摄入其中。而且他提到，他能够在这些世界里，在圆镜当中的世界里，“身能善入微尘国土，行广大的佛事”。

这是一个对古人来说勉强能够理解的比喻——一面镜子。这个镜子的比喻在古代佛经里、在其它古代宗教里已经被用过很多次了，人们能理解它。镜子当中能反映出人影，你凑到镜子的近处往里看，它不仅反映出了你的这张脸，而且几乎反映出你旁边所有的环境。也就是说，一个小小的镜子当中，能够把你周围的整个环境都含摄在其中，这是当时的人类能理解的境界。他用了一个生活化的比喻——镜子，来比喻它。

但是对于现代人来说，这个比喻已经显得有点简单，已经不太形象了。那么让我们来用些别的方式来描绘它。

赛斯曾经说：我是来自更高层面的灵魂。这个物理世界在你们的眼中，是如此的坚固、如此的真实，它是一个毋庸置疑的真实现象。但是，在我这个层面看你们的物理层面，它仅仅像是“冬天里哈出的一口热气”，虚无缥缈，几乎就像我的一个梦，我勉强认为它是真实的。

这就像当你看到镜中的那个世界时，你的感觉是：那个世界是假的，那个世界是个影像，不是真的。

古人有一个辟邪的方法：在门上挂一面镜子。但可能已经没有人知道为什么挂一面镜子能辟邪了。也许你知道喷点狗血、鸡血，这些污血是有辟邪能力的，可以使这些飘荡的灵魂失去法力等等。因为鸡血、狗血或者女性的经血，象征着最原始的一股生命力，它们实际上不是象征着污秽的东西，所以它们有驱邪的能力。

挂一面镜子为什么能驱邪？想到这个方法的人，可以肯定的说：他一定有过禅定的经验。如果你有禅定的经验，你将知道一件奇怪的事情——当你在定中的时候，你会发现，你的以太身可以从身体里出来。当它出来的时候，如果房间里有一面镜子，那么镜中的世界对它来说将是真实的。对于一个以太身来说，镜中的世界跟你看到的这个物理世界同等的真实。所以，一个以太的灵魂能够走入镜中的世界。

不仅仅古老的东方有这样的传说，西方也有。西方有一篇很著名的故事《爱丽丝镜中奇遇记》，它与《爱丽丝漫游仙境》称作姐妹篇。它讲述了爱丽丝的灵魂进入了镜中的世界，这世界神奇美妙，她遭遇了种种虚幻的经历。

当你在门口挂一面镜子，意味着来到你门口的这些游魂，它们有可能会走到那个镜子里的世界里去，它们将不会再打扰你，你把它们引开了，引到另一个世界里去了。所以，人类的世界几乎跟镜中的世界是分开的、隔离的。一个物质的人类将无法走入镜子里的世界，但一个非物质的灵魂却可以。所以，它是一个小诡计——挂一面镜子，让别的灵魂可以走到里面其他的世界里去，那就跟你没关系了。而且传说如果一个灵魂在镜中的世界走得够深，它将无法回来，那是另一个维度、另一个层面，它到另一个世界里去了。

当你理解这一点，你就知道为什么虚空藏“身能善入微尘国土，广行佛事”，而这些微尘国土都在他的镜子里。无限的佛土都在他的镜子里，而他能够进入这些镜中的广大世界，广行佛事。这意味着什么？这意味着你不仅仅活在一个三维的世界里，你开始进入了四维、五维、六维的世界。据说有二十一个维度的存在，无限维度的存在。

摘自《楞严今释》014  夕阳 著