大随求心咒

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一切如来心中陀罗尼

om vimale jaya-vare amrte hum hum hum hum phat phat phat phat svaha
om  vi马lei  佳亚 瓦rei 阿木ritei 吽   吽     吽     吽     啪      啪     啪     啪    梭哈
om    无垢      最胜       甘露             吽啪(催破一切障碍之声)                 成就

一切如来随心陀罗尼(心中心真言)

om bhara bhara sambhara sambhara indriya visodhani 
om   巴ra    巴ra     桑巴ra        桑巴ra    因德里牙 微所达尼
om   聚集   聚集   共同聚集    共同聚集      根           清净        

hum hum hum phat phat phat  ruru cale svaha
吽       吽     吽    啪      啪     啪    噜噜  佳列  梭哈
吽啪(催破一切障碍之声)          快速  觉动  成就

大随求佛母真言

Om mani dhare  vajrini  maha pratisare svaha
om   嘛尼  打rei  瓦吉ri尼  马哈   bra提萨rei 梭哈
om    宝      持      金刚母    大         随求      圆满

此咒出自《佛说瑜伽大教王经》卷三:
尔时世尊大遍照金刚。如来复入安隐一切胎藏变化金刚三摩地。出此定已。说大随求菩萨真言曰 :唵(引)摩尼达哩(引)(一)嚩日哩(二合)尼(二)摩贺(引)钵啰(二合)底萨哩(引)娑嚩(二合引)贺(引)(三)

大随求佛母真言(藏传)

ཨོཾ་མ་ཎི་དྷཱ་རི་བཛྲཱི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།

Om mani dhare  vajrini  maha pratisare  hum hum phat
om   嘛尼  打rei  瓦吉ri尼  马哈   bra提萨rei   吽     吽    啪
om    宝      持      金刚母    大        随求         催破障碍

大隨求佛母真言

Om Mani dhari vajrini maha pratisare Raksha Raksha hum phat svaha
om  嘛尼  打rei 瓦吉ri尼 马哈  bra提萨rei  ra克杀  ra克杀     吽     啪    梭哈
om    宝      持    金刚母    大       随求         保护      保护    催破障碍    圆满

随心陀罗尼

Om mani dhare hum phat
om   嘛尼  打rei     吽    啪
om     宝     持      催破障碍

此咒出自菩提流支译《佛心经品亦通大随求陀罗尼》,亦是大宝楼阁随心咒。亦名大随求菩萨消灾免难延寿咒。

大随求佛母,梵文名Mahā-pratisāraḥ,藏传也叫“梭章玛佛母”,又称为“随求大明王”,乃观音菩萨之变身,略称随求菩萨,密号“与愿金刚”。系密教胎藏界曼荼罗观音大随求菩萨院中之一尊。此菩萨常随众生之愿求而施予,故称大随求。

大随求佛母是著名长咒《普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼》的本尊,此法门为唐密极重要的大法,功德十分浩大,赞不能尽;此咒等同于佛,威德力量罕见,主要体现在灭罪、成佛、满愿、除灾、退敌等方面。咒语戴在身上,能够得到一切如来的神力加持,一切菩萨同心守护,一切圣众随逐加持,一切天、仙、善神、龙王、金刚、鬼神皆来护持,自身则成金刚坚固之身、等同佛身、等同一切如来藏身、成就如来炽盛光明身、是如来眼、是不坏甲胄、退一切怨敌、烧一切罪障、净地狱道。

经中记载,曾经有一个婆罗门名叫俱博,自出生起就不行一善,每天杀害五十到一百的生命,如猪羊鹿龟等来食啖,活了两百五十岁才死,杀业恐怕是上百万的,死后堕落阿鼻地狱;才入地狱,忽然猛火全部熄灭,化成八功德池,青红白紫各类莲花充满其中,俱博婆罗门与诸罪人都坐在莲花上,所有痛苦全部停息。阎罗王大惊,启奏帝释天,帝释天也不能得知缘由,于是去问释迦佛。释迦牟尼佛告诉帝释天,让他去俱博的人间葬所观看。离埋葬俱博一里的地方有一座枯朽的佛塔,塔里安放着《大随求陀罗尼》根本真言(长咒),咒文里面有一个字随风飘落,飘到了俱博的身上。这时帝释天归来,看见八地狱全部被移除,俱博和众多罪人坐在莲花上,圆满三十二相、八十随行好,一同往生到莲花藏世界成为诸佛菩萨,上方世界的无垢佛,就是俱博婆罗门。

由上可见,《大随求》一字之功,竟可让阿鼻地狱罪人全部成就,其功德威力可见一斑。此是大日如来甚深密印,一切如来心印,大日如来心智中之智心,有灌顶之力,能成就一切坛城、清净一切坛城、成就一切明咒真言,顶戴此咒则等同入一切坛,与佛无异。受持大随求一个字的人,能得大涅槃;咒音须臾历耳,大罪全消,常生佛前,莲花化生,乃至成佛;《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛神变加持成就陀罗尼经》中说,此真言由毗卢遮那如来自法界智中经无数劫求得,名随求即得真言。毗卢遮那如来说自己为佛道而长劫说法无数,无有能比此《大随求陀罗尼》。

此咒非常珍贵殊胜。此咒为无数亿恒河沙佛智根本,无量诸佛从此咒出,唯有成佛近者先听此咒,成佛远者世世不听此咒。三世诸佛不得此咒不成佛,外道婆罗门得此咒能讯速成佛。

漢傳《大隨求陀羅尼經》云:「此大陀羅尼,能摧難調者,諸極惡重罪,若得纔聞此,隨求陀羅尼,一切罪消滅,安樂諸有情,解脫一切病……他敵皆滅壞,所作劇厭禱,咒詛法無效,定業不受報,不被蠱毒中,水火及刀杖,雷電與霜雹,黑風惡暴雨,諸難皆得脫,冤敵悉降伏,所求願悉成……」廣說滅罪消災,增益眷屬財富,得大恭敬等無邊利益功德。

藏傳將其歸屬事續部,除譯有《大隨求陀羅尼》(同不空譯本)之外,《毘盧遮那幻化網續》更有敘述護輪之製作法,此外無上瑜伽續部中,更有依《金剛幕續》云:「凡有婦女欲求子,當常憶念隨求母」、「童子難養或女子,依隨求母得生子」,在《金剛幕續》中「增益三尊」屬增子嗣之尊,因此藏傳新舊二派多視為求子女者當依止之本尊,身姿手印根據不同傳承有不同示現。

甘丹寺大隨求佛母咒輪,以求子靈驗著稱。此大隨求咒輪是古舊經版,专为求子之用,一般是女人戴(男人戴不戴都可以,但女的一定要戴),晚上睡前摘下來放高處,不必特意祈求什麼,就平時這麼戴著即可,特別適合打算要小孩、或者長期無子的人士。據說,近年頗多靈驗案例,佩戴五個月以上者無不順利懷孕。

《佛心经品亦通大随求陀罗尼》(卷下):

佛告阿难:“汝欲知法,善听,复当为汝更说随心陀罗尼。即说咒曰:

唵。摩尼 达哩。吽。泮吒。

【随心陀罗尼。一本作:“呜吽 摩纫驮利(二合)虎吽(二合,音hong)泮吒”特音;又一本作:“唵 摩纫达哩吽 泮吒”】

若受持者不须择日,不择星宿日月,不问斋与不斋。于如来前,或于像前,或于净室,或舍利塔前,随心所持香花,尽心供养。于白月十五日,洗浴清净,著新净衣,随力所办供养。为护法故,须三种白食,作一方坛,随心作之。幡灯随力办。诵心中心及随心咒各一千八十遍。于像足下便取睡眠,于晨朝时如来即为现身,及圣者金刚亦为现身,十方菩萨诸天即来围绕,一切行愿皆悉满足。

若身自知犯触及有诸罪,诵至万遍,自得现佛清净光明之身,乃至一切诸法。但诵百万遍,无不尽知。无有别持之法。

若有一切难伏怖畏之像,能怖人者,但以右手中指屈入掌中,以大指押中指节上,阴诵随心咒,不过百遍,自然降伏

毒害火灾,以气吹之,自然除灭。难灭能灭,难除能除。

若有一切障难之事,但以二手合掌,以头指、无名指掌中相钩,小指、大指、中指掌中相著合,面向四方,各诵一百八遍,罪垢消除,障难并尽。

若有上毗那夜迦,欲令降伏者,应声降伏;不伏者,以右脚大拇指按地,诵咒百八遍,其时毗那夜迦七孔流血,自然降伏。

十方世界所有通虚及持咒仙,及四跋陀及八龙藏界,所有秘法,一切诸有情类,应心呼召,无不顺伏。唯除恶法,不入此中。

若欲所求诸天香供养者,仰面看天,诵咒一百八遍,其香即下

若欲往十方佛刹菩萨境界,但以中指指天,呼摩醯首罗相随,无处不入。临命终时十方诸佛临顶,自迎将己世界。

欲求现身不死,必佛世界者,但诵至十亿遍即得。必此天地,更不改颜,除不至心。若有至心不应此者,我即妄语,所有经教并是魔说,非佛说之。

复有一法欲求钱财者。取一熟钱开字当中节。密咒一百八遍。即展指指彼人心。其人开意任意多少。口道即随。

若欲召呼臣公主妃后诸宰贵者。但取美香一颗抄彼人名。内指下咒一千八十遍。即自奔来。若须谷麦取所须者三颗复安中指下。依前作法即得称心。

若欲令一切欢喜者。屈中指入口咒一百八遍。将指指前人随顺不逆。悉皆欢喜。

复有一法。欲召诸龙。但取井水一碗。咒经一千遍。写著有龙水中。其龙自来从伏敬事。

复有一法。谷麦一切苗稼不滋茂者。一斤咒一千遍。随风一切皆悉润。随时成就。

复有一法。若世间疾病流行者。于赤纸上画取彗星形。咒一千八十遍。其病即除。其星形有六个小星。合成一星如木揭形。

复有一法。若国家刀兵娆乱四边不宁。取一刀子。咒一千遍。随方所指即现神兵。无世界所有外难自然退散复。

复有一法:若习一切伎艺、文笔、工巧、内经外典、尽世幻术,及佛菩萨、金刚所行之处、所缘境界者,每日晨朝持千遍,经一百日,无不尽知

复有一法。若欲得海龙王宝诸佛如来所付龙藏要记者。但烧五种香。所谓檀沈薰陆及龙脑毕力迦等。于夜静时诵咒面向四方。各诵一千八十遍。其时即有四方龙王。所主藏物即自奉送。

复有一法。若须地藏中宝。所修功德但言。我要此宝修营如是功德。以足踏地诵咒一千遍。其时十方地神发世诸物。来送行人供其所用。若为名利恶用。即不果遂。

复有一法。若一切人相憎者。取五木花咒一百八遍。书其佛字各付一本。即自和敬永不相憎。

复有一法:若人先持一切法无功效者,但取自身所著上盖衣,咒经千遍,与佛敷坐,满其七日,即取将著,或复持行持法要,即有效验。一切菩萨及金刚藏,自然臣伏,驱策迅速,所索无滞

复有一法。若有病疫劫起流行。取七味毒药。所谓乌头附子狼毒芭豆虎珀光明沙龙脑香肉豆蒄。贪来咒一千遍以水渍之。取水洒病者身无病不除。若有率跛咒刀一千遍。将指患处应时舒展。永劫不加,尽报无病。

佛告阿难:若我说此法要,穷劫不尽,所有所求者,依我上法求之,无不果遂。诸有所作一切事业,无问大小,尽皆成就,满足无缺。若能常持,直至菩萨,得不退转。若能日日作此法者,持此心者,能与世间作大树王,荫诸众生得离诸苦,能令一切皆得佛心。一切众生得不退者,皆犹此人持诵威力。

功德利益

1.财富

福力常具足,谷麦及财宝,悉皆得增长

「…一闻此大随求大护陀罗尼,闻已,深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习,为他广演流布。…现世得大富贵自在,」

2.健康 

「诸极恶重罪,若得才闻此,随求陀罗尼,一切罪消灭,安乐诸有情,解脱一切病。」 

定业不受报」(No. 1153卷上) 

种种疾大病,悉皆尽除灭。」(No.1153卷下) 

「或有非命患大疾者,皆得解脱,一切疾病皆得除灭,长患病者诵此真言,加持袈裟角拂彼病人便即除差。」 

「彼人身中不生疾病,不被火毒刀杖蛊毒压祷咒诅诸恶药法之所损害,不被身痛头痛,及诸疟病一日二日三日四日乃至七日,及癫痫病悉不能为患。」(No.1153卷下) 

「宋高僧传」记载,不空三藏法师曾用此“大随求”为唐玄宗治病,并得唐玄宗的极度赞赏。 不空大师译咒无数,但他本人最常持的就是“大随求陀罗尼”

3.工巧

佛曰:若习一切伎艺、文笔、工巧、内绝外曲,尽世幻术,及佛菩萨金刚所行之处,所缘境界者,每日晨朝持千遍,经一百日,无不尽知。–《佛心经品亦通大随求陀罗尼》

4.长寿 

「以此明加护,合死得解脱,若以黑索罥,将至爓魔宫,命复倍增寿,由书带大护,若有寿尽者,七日后当死,才书带此明,无上大加护」

「日日持念九遍。短命众生还得增寿。永离病苦。一切业障悉皆消灭。」 

「若人寿命欲尽,诵此真言复得延命增寿,久久命存,常获安乐,得大念持。」(No. 1153卷下)

5.无死、容颜不改

佛曰:“欲求现身不死,必佛世界者,但诵至十亿遍即得,(古时亿为十万,故十亿为一百万)必此天地,更不改颜,除不至心。若有至心不应此者,我即妄语,所有经教并是魔说,非佛说之。” –《佛心经品亦通大随求陀罗尼》

6.求生净土 

「由才书此明,一切乐丰盛,安乐而舍寿,必生于善趣。欲生极乐国,持带此明王,决定无疑惑。」(No.1153卷下) 

「若具足诵,一切重罪悉皆消灭,得无量福德。死必生极乐世界,虽作极重罪,不堕地狱。杀父母,杀罗汉,破和合僧,出佛身血,烧经像,秽伽蓝,谤诸人,谤诸教,自是非他,如是作重罪,决定生极乐界,上品生。自莲花中化生,更不受胎生。」(No.1155) 

7.成佛 

「唯成佛近人,先听是真言,成佛远人,世世不听是真言。」 

「毘卢遮那如来,自法界智中,尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛,外道婆罗门得是真言成佛速。」(No. 1155) 

「能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者,又能满足修佛菩提者。」(No.1153卷下) 

“大随求”的其它功效 

1.成就一切真言法:也就是其它的密咒也因而成就,因为念此咒后,等于入一切坛

一切真言法,皆悉得成就,成入一切坛,得成三昧耶」 

「若修密言时,此护最为胜,安乐修诸明,悉得无障碍,一切密言教,悉皆得成就,成入一切坛,速成三昧耶」 

2.能摧灭难调的极恶重罪。 

3.斗战危险处,不被怨沮坏;他敌皆灭坏,终无怨敌怖畏。 

4.坏灭诸魅鬼:猛恶吸精气,常害有情类的魅鬼皆悉被灭除。   

5.咒诅法无效,不被蛊毒中:别人作的黑法、降头都被化解。 

6.水火、刀杖(战争)、雷电、霜雹和黑风恶暴雨等灾难皆得解脱。 

7. 所求愿悉成:一切所希愿,悉皆得如意。 

8.若有女人怀胎,持此陀罗尼,都能使胎儿平安,生产安乐。 

9. 出言令乐闻,所至获恭敬:所说的话,别人都能乐意听;所到的地方,都能得到别人的恭敬。 

10.恶梦不能侵:都能得到深熟甜蜜的睡眠。 

11.拔救亡者生天:凡是罪恶众生,死堕地狱,只要把此咒系放在亡者颈下,随尸带于身上。亡者所受的苦痛,悉得停息,地狱所有猛火,由于此陀罗尼威德力的关系,悉皆消灭。罪障也随着消灭,得生三十三天。 

12.能息一切诸天斗诤言讼:带表着能息一切官司。 

13.能除一切农作物的虫害,一切苗稼,花果,药草悉皆增长,其味香美柔软润滑。 

14.气候旱燥不调,由此陀罗尼威力,龙王会欢喜下雨,及时福泽百姓。 

15.求子女:求男得男,求女得女。  

16.能离种种障难魔业,能摧一切魔众,能断一切魔罗罥。 

17.能断一切习气。 

18.能令恶心众生起大慈心。 

19.能于一切处获大供养,如佛大师两足之尊。  

20.日日诵持者,得大聪慧、大威力、大勤勇、大辩才成就。 

21.当令精气入身,增加威力,身心常得喜悦。 

22.若有傍生禽兽,耳根所闻,彼等悉皆于无上菩提,永不退转。 

23.证大涅盘。 

“大随求”可说是无所不能;世间、出世间,都有大功效。在众多密咒中,是罕有的。

《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》:

1.若有善男子善女人。若才闻此陀罗尼者。所有一切罪障悉皆消灭。若能读诵受持在心。当知是人即是金刚坚固之身。火不能烧刀不能害。毒不能中。

2.大梵此大随求陀罗尼。依法书写系于臂上。及在颈下。当知是人是一切如来之所加持。当知是人等同一切如来身。当知是人是金刚坚固之身。当知是人是一切如来藏身。当知是人是一切如来眼。当知是人是一切如来炽盛光明身。当知是人是不坏甲胄。当知是人能摧一切怨敌。当知是人能烧一切罪障。当知是人能净地狱趣。

3.大梵当知此陀罗尼有大威力。汝当受持书写读诵依法佩带。常得远离一切苦恼一切恶趣。不被电雹伤害。

4.若有书写此陀罗尼安于幢刹。能息一切恶风雹雨非时寒热雷电霹雳。能息一切诸天斗诤言讼。能除一切蚊虻蝗虫及诸余类食苗稼者。悉当退散。

5.大梵当知此是无能胜无碍大随求宝印心大明王陀罗尼威力故。一切如来之所供养。所求愿者皆得称心。

由往昔舍一金钱。供养此大随求陀罗尼。回施一切有情。以是因缘其福无尽。于末后身复为国王。净信三宝心不退转。广行舍施成就檀波罗蜜。

6.初发心菩萨乃至究竟地菩萨。带持能离种种障难魔业故

7.若有人带此陀罗尼。一切如来之所加持。一切菩萨之所护念。一切人天国王王子大臣婆罗门长者。常恒恭敬礼拜承事。一切天龙阿苏罗檗路茶紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆供养彼带持者。彼等天龙八部皆言。彼人是大丈夫。如来复言彼善男子善女人。能摧一切魔障。离一切疾病。离一切灾横。除一切忧恼。恒为一切天龙之所守护

8.此大随求大明王无能胜陀罗尼甲胄密言句。以一切如来印印之。此甚难得闻。何况书写受持读诵为他宣说。是故当知是大佛事。如来深极赞叹说随喜者。极难得闻。此大随求大无能胜陀罗尼名。极难得闻极甚难得。能尽诸罪。大力勇健具大威德神力。能生无量功德。能摧一切魔众。能断一切习气聚及魔罗罥。能除他真言毒压祷药法相憎法降伏法。能令恶心众生起大慈心。能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者。又能满足修佛菩提者。大梵持此大随求无能胜明王。不被沮坏。于一切处获大供养。如佛大师两足之尊。

9.如是大梵此陀罗尼。有大势力能获神通到于彼岸。若才忆念。于危险处皆得解脱。意乐清净恶心有情起大慈心。是故大梵常当忆念。如理作意依法书写而常带持。

《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》:

1.佛告灭恶趣菩萨言。我有秘密法。为世希有。灭罪成佛最胜第一。名曰随求即得真言。若有人才听是真言题名。若诵题名。人亲近。若诵题名。人一处住。是人一切天魔恶鬼一切善神王皆来守护。食五辛鱼害。亦淫姊妹。若一切女人畜生女诸毗那耶迦。不能为障碍。皆随顺昼夜守护。除灾难令得安稳。何况自诵。若具足诵。一切重罪悉皆消灭。得无量福德。死必生极乐世界。虽作极重罪。不堕地狱。杀父母。杀罗汉。破和合僧。出佛身血。烧经像。秽伽蓝。谤诸人。谤诸教。自是非他。如是作重罪。决定生极乐界。上品生自莲花中化生。更不受胎生。唯成佛近人先听是真言。成佛远人世世不听是真言。

2.持真言者亲近供养。若男若女皆备佛身故。若能持念者。当知是人即是金刚身。火不能烧。当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身。当知是人毗卢遮那如来身。当知是人是如来藏。当知是人是如来眼。当知是人被金刚甲胄。当知是人是光明身。当知是人是不坏身。当知是人是能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是真言能除地狱苦。我为佛道。于无量土从始至今。广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一。不可比。

3.是真言是为无数亿恒河沙诸佛智根本。无量诸佛是真言出。佛之成道由持是真言。故三世诸佛经无数万亿劫。毗卢遮那如来自法界智中尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛。外道婆罗门得是真言成佛速。

4.若至心持念人何罪有小许。以是真言名随求即得成佛自在也。求福德自在。求七宝自在也。因斯有七名。一者心佛心真言。毗卢遮那如来心智之中之智心故。二者一切佛心印真言。诸佛甚深智心印故。三者灌顶真言。灌顶持念者故。四者灌顶印真言。洗烦恼印菩提故。五者结界真言。除罪障避除诸魔故。六者佛心真言。佛之真实心智故。七者心中。无胜此法故。持念者亦复如是。如佛为诸法王最为第一。

5.若人有病。得闻是真言。病即消灭。若有善男子善女人。暂闻此真言。所有一切罪障悉得消灭

6.佛告灭恶趣菩萨言。我有秘密法。为世希有。灭罪成佛最胜第一。名曰随求即得真言。若有人才听是真言题名。若诵题名。人亲近。若诵题名。人一处住。是人一切天魔恶鬼一切善神王皆来守护。食五辛鱼害。亦淫姊妹。若一切女人畜生女诸毗那耶迦。不能为障碍。皆随顺昼夜守护。除灾难令得安稳。何况自诵。若具足诵。一切重罪悉皆消灭。得无量福德。死必生极乐世界。虽作极重罪。不堕地狱。杀父母。杀罗汉。破和合僧。出佛身血。烧经像。秽伽蓝。谤诸人。谤诸教。自是非他。如是作重罪。决定生极乐界。上品生自莲花中化生。更不受胎生。

7.若男若女童男童女持是真言题名。当得安乐。无诸疾病。色相炽盛。圆满吉祥。福德增长。一切真言法皆得成就。若是真言题名若一字二字乃至十字。若真言之一句二句乃至十句亦一遍。金银琉璃玉中入真言顶戴。是人虽未入坛。即成入一切坛。与入坛者成其同行。等同诸佛无异。不作恶梦。重罪消灭。若有起恶心来相向者。不能为害。一切所作皆成就。

8.我为佛道。于无量土从始至今。广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一。不可比。三千大千世界虽一切众生杀害不堕恶趣。由是真言威力故。何况可受人间之苦难。常令七宝雨。无病患灾难。一切所求皆满足。身心安稳福寿无量。灭恶趣。已下有七小真言。是者不可持念。根本真言别名也。若有儿女子不堪持大真言者。随力受持耳。一一说真言。

……心中真言曰。
唵(引)跛囉跛囉三(去)跋囉三(去)跋囉(如來智心利益眾生)印捺哩(二合)野尾戍馱[寧*頁]吽(引)吽嚕嚕左初(引)(心佛及眾生是三無差別)娑婆(二合)賀(引)

9.尔时佛告灭恶趣菩萨。汝今谛听。我当为汝宣说。受持此真言亦为短命诸众生说。当洗浴著新净衣。日日持念九遍。短命众生还得增寿。永离病苦。一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱。诸飞鸟畜生含灵之类闻此真言一经于耳。尽此一身更不复受。若遇大恶病闻此真言。即得永离一切诸病。亦得消灭。应堕恶道亦得除断。即得往生寂净世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处莲花化生。一切生处忆持不忘。常识宿命。若人先造一切极重罪业。遂即命乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中。若禽兽异类之身。闻此真言题名乃至一字一经于耳。如是等苦更不受。业障皆悉消灭。速生佛界。若人亲近一字持人。是人得大涅槃。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来恒为演说微妙之义。一切世尊即授其记。身光照曜一切佛刹土。

“大随求”功德详见下列经文。 

大正新修大藏经第二十册 

No. 1153《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》 

No. 1154《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》 

No. 1155《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》 

No. 1156A《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》

古今感应

1、《宋高僧传》:二十九年十二月,附昆仑舶离南海,至诃陵国界,遇大黑风。众商惶怖,各作本国法,禳之无验。皆膜拜求哀,乞加救护。慧辩等亦恸哭。

空曰:吾今有法,汝等勿忧。遂右手执五股菩提心杵,左手持般若佛母经夹,作法诵“大随求”一遍,即时风偃海澄。

上元末帝不豫,空以“大随求真言”祓除,至七过,翼日乃瘳。帝愈,加殊礼焉。 

2、释法安,住法聚寺修方等忏,累日专修,更无微应。诣佛像前啼哭自责,梦见异冠神语安云:‘汝有重罪,忏悔所不及。’

安问:‘何等重罪?’

神曰:‘犯用常住僧物,此罪难灭。’

安曰:‘更有灭罪方便否?’

神曰:‘更画“灭恶趣菩萨”像,专诵“随求明”,罪渐微薄,行方等忏悔,障除可见化身。’

安梦觉流泪,便画“灭恶趣菩萨”像,专修忏悔,闭目即得见化佛。

生年六十七方卒,临终奇瑞盖多矣。”

3、《三国遗事》:宝川诵随求陀罗尼。日夕为课。窟神现身白云。我为窟神已二千年。今日始闻随求真诠。请受菩萨戒。既受已。翌日窟亦无形。宝川惊异。留二十日乃还五台山神圣窟。又修真五十年。忉利天神三时听法。净居天众烹茶供献。四十圣腾空十尺。常时护卫。所持锡杖一日三时作声。绕房三匝。用此为钟磬。随时修业。文殊或灌水宝川顶。为授成道记莂。

4、经中记载,曾经有一个婆罗门名叫俱博,自出生起就不行一善,每天杀害50到100的生命,如猪羊鹿龟等来食啖,活了250岁才死,杀业恐怕是上百万的,死后堕落阿鼻地狱;才入地狱,忽然猛火全部熄灭,化成八功德池,请红白紫各类莲花充满其中,俱博婆罗门与诸罪人都坐在莲花上,所有痛苦全部停息。把大地狱一切苦难全部消灭。阎罗王大惊,启奏帝释天,帝释天也不能得知缘由,于是去问释迦佛。释迦牟尼佛告诉帝释天,让他去俱博的人间葬所观看。离埋葬俱博一里的地方有一座枯朽的佛塔,塔里安放着《大随求陀罗尼》根本真言(长咒),咒文里面有一个字随风飘落,飘到了俱博的身上。这时帝释天归来,看见八地狱全部被移除,俱博和众多罪人坐在莲花上,圆满三十二相、八十随行好,一同往生到莲花藏世界成为诸佛菩萨,上方世界的无垢佛,就是俱博婆罗门。