38.问：净化的方法有哪几个？

答：实际上净化的方法非常的多，从内在到外在，古人已经提供了相当相当多的方法。为了便于总结，我想提到的是关于印度的一系列净化的方式。

整个净化实际上是有阶梯性的。对于一个普通人来说，它基本上是从身体开始的。所以，你会看到在印度瑜伽里面，最通俗大众的就是哈达瑜伽（形体瑜伽）。你很难做到在你脚疼的时候还想到心灵，因此第一步就是要把你的脚疼先治好，这就是哈达瑜伽要做的：使你的整个身体变得协调——彻底的协调。

当你的身体处在彻底协调的状态时，就像庄子说的：当鞋合脚的时候，脚就被忘了。当你的身体处于最和谐的状态时，身体就被忘了。你会发现，一个心脏病人他总是会想到心脏，而且总是会感觉到心跳。我们正常人心脏很好，从来不会感觉到心跳，除非你有意去感觉它。当你老是能够感觉到心脏咚咚跳的时候，你就要当心，可能你的心脏有一些问题了。

你的身体也是一样。当你通过哈达瑜伽使你的身体变得那么的柔韧、那么的协调，当你放松的时候——哈达瑜伽最后的动作往往是平躺或往往是静坐，几乎所有瑜伽的动作都是回到宁静状态，你经过拉伸、经过锻炼，最后结尾，你开始朝天躺在那里或者盘腿坐在那里，在那个片刻，实际上，你如果了解哈达瑜伽的话，里面有一句非常经典的话：真正的哈达瑜伽其实是从最后那一节开始的。前面都是准备，前面的拉伸、各种体操，其实都是准备，而真正的哈达瑜伽是从你开始静坐、从你完全宁静下来的那一刻开始的。

你经过拉伸，经过运动，你的身体已经完全舒展了，你的能量已经完全协调了。当宁静的这个片刻来临的时候，当你拉伸了身体，你放松的躺在那里的时候，你会发现你那么的舒适，舒适到几乎无法感觉到身体的存在，而这个片刻，是真正哈达瑜伽开始的片刻。所以，哈达瑜伽是从身体开始的，它的目标是让你忘掉身体。

忘掉身体也仅仅是上升到了第二个台阶。你会发现，当你能够忘掉身体，身体不再成为你的焦点，身体不再干扰你的时候，心灵就开始呈现了。大家有没有这样的体验？当你躺在那儿开始忘我的时候，尤其忘记身体的时候，你的心灵开始呈现了——你所有内在的感知、感觉、某种类似于美好情绪的一种现象，开始明显的在你的脑海里呈现了。你舒适的躺在那里的片刻，你脑海里或者会感知到曾经看到过的一片蓝天，一片草原、森林，或者一个非常美好的回忆……也就是，当身体被遗忘了，你的心灵就可以轻松地呈现在你的面前，这是第二个台阶。

有些人可能呈现的并不是好的，有些人呈现的可能是需要释放的内容。他躺在那儿的时候，开始感觉到想要哭泣。你看到过这样的人吗？一个做完瑜伽躺在那儿的人，突然间莫名的开始流泪，开始哭泣，他内在某些东西在那个片刻没有受到任何身体的阻挡，所以自然的流露了一些需要释放的东西，他甚至并不知道这个哭泣具体的理由是什么，也许没有任何理由，但他就是有某些能量的点，在这个片刻自动的释放开了。他开始流泪，或者他开始狂喜，等等，内在的情感以这种方式展现出来，这种方式依然是第二个台阶，这也是一个净化。

净化总是从物理层面、从身体层面开始，渐渐的达到打开心灵层面的程度，然后你的心灵层面开始向外宣泄、向外流露。有的人会执着于心灵流露，那个哭泣让他着迷，他就拼命的哭泣，他跟随它，他甚至强化它，他甚至添油加醋。如果你强化它，你的哭泣将会没完没了；如果你不强化它，如果你不特别执着于这个心灵流露，你仅仅是一个旁观者，你的哭泣会在某一个点释放干净，结束。

接下来的将是更美妙的体验，也就是你不再受到心灵干扰，达到了纯粹的宁静。心灵对于你来说，依然是一个干扰，就好像你的身体对你来说是一个干扰一样。你的第一步放下了你的身体，第二步，如果你不跟随，让它自动释放，渐渐你会放下你的心灵、你的感觉、你的情感等等，你变得更放松了，那时剩下的就是一个完美的寂静，你甚至不愿意从那个寂静里出来，那是如此的完美。也许你曾经体验过，相信你曾经一定体验过，一个完美的、没有情绪打扰的寂静，纯粹的松弛，纯粹的放松。

当你从这个寂静里回来的时候，你觉得你受到了一次由外而内的如此彻底的净化，你整个人都变得轻盈了。这就是为什么哈达瑜伽说，真正的哈达瑜伽是从躺在那儿开始的，从宁静开始的。从宁静你就开始真正的释放，并且达到彻底平静的地步，这是哈达瑜伽，它适合某一个类型的人，适合于有身体阻挡的人，一个被身体拦在门外的人，他需要先规划好身体。

中国也有类似的方法，中国没有形体瑜伽，但中国有太极拳、有站桩，有各种各样习武的方式，动功，有的快，有的慢。少林寺达摩曾经传下《易筋经》，传下少林寺的拳术，这个拳术实际上来自古印度。这些运动的方式，无论是快的方式、慢的方式，其目的都跟哈达瑜伽相似，都是为了达到身体能量的和谐运转。身体如果在某方面是阻塞的，它就会提醒你注意它。这就是为什么你身体如果有个伤口，你老是会觉得它疼，这个疼并不是伤口疼，是神经系统释放的一个刺激信号，让你注意它，让你保护它。身体也一样，身体如果在某一个节点上是不畅通的，能量是受阻的，它会反复地通过各种方式让你注意它，提醒你帮助它畅通。所以，你可以学习瑜伽，你也可以学习太极拳、少林拳等，首先协调你的身体，它是一个重要的净化。

你要知道，哈达瑜伽里面非常讲究食物，它不仅强调体操，而且强调食物，你必须吃够干净的食物——素食，而且种类要求得极其严格。这种对食物要求的严格，道家里也有，道家甚至发展出了一整套的食物系统，从你吃的食物到你喝的水，到最后你将要服用的一些药物。你也许知道，道家有内丹术、外丹术，内丹术主要是从内在的吐纳、气功等开始训练的内在的调养，外丹术是非常严密的、非常神秘的，通过食物对身体进行调节的一个方式。道家的外丹术，到现在几乎可以说完全失传了，只留下一些令人匪夷所思的文字而已，也许民间还有一些能够知道蛛丝马迹的人，但总体上说，外丹术没有了。

你可能听说过，秦始皇曾经非常迷恋外丹术，要去寻仙药、仙丹，雍正也曾经请道士到宫中炼丹，雍正吃了这个丹以后还生病了，因为他们并不了解外丹术的严格要求。如果你特别了解它的体系的话，你会发现，它跟印度瑜伽里面提到的饮食方面的一些神秘推荐有息息相关的对应处。

在瑜伽的体系里，你会发现，你每到一个层次，你的饮食结构必须发生转变。在道家的外丹术里面，也有同样的要求，当你的内丹，也就是当你内在的冥想能量达到一个级别的时候，你必须配合外部的一些特定食物，它配合的相当严密。如果你没有按照严格的配合进行调节的，吃的不对，你忽然发现，你仅仅是吃错了一样东西，内在累积起来的冥想能量就受到了相当大的冲击！它是一个相当精密的科学。

显然，你已经无法以道家的方法来学习它了，但是印度瑜伽里面还留存着一些东西。在瑜伽的体系里面，甚至要求你在某一个瑜伽的阶段，必须食用净血饮料，净化血液的饮料：一种非常苦的树叶，这种树叶相当苦，你实际上是无法把它当茶喝的，太苦了，但它却可以净化血液。在某一个阶段，你必须净化你的血液，否则，你即使做更多的瑜伽训练，你也无法获得提升。

所以，你可以在印度瑜伽里面找到非常多的关于外在食物净化的方式，但这些方式也不能轻易的尝试，因为它必须匹配你内在的修炼。这些依然属于哈达瑜伽的范围，属于从身体的层面进入净化，进入次第的净化，它已经是一个非常庞大的净化体系了。

摘自《夕阳问答》023   夕阳 著