一个人和你同频,不是一天两天能达到的。

在汉传佛教里不多,但是在印度教有很多。所以你会发现,全世界宗教里面,以印度教徒最刻苦,印度教徒的刻苦程度远远超过了汉传佛教,远远超过了密宗的藏传佛教。密宗喇嘛的修行,他们的刻苦程度超过了汉传佛教,但是即使这样,他们依然无法跟印度教徒相比,印度教教徒的刻苦程度很少有人能够企及。

在印度有这么一个传统,如果有门徒要拜师的话,他必须首先做一件事。什么事呢?把俗家的衣服全部脱掉,身上只披一个被单,用一块很长的布裹着身体,而且他只裹下半身,不裹上半身,上半身赤裸,在这种情况下去喜马拉雅山。喜马拉雅山多么冷你知道吗?你穿羽绒服都要冷得浑身发抖,但他只裹一条床单布去喜马拉雅山下,并且要在喜马拉雅山下念神的名号,坚持七年——不是七天,是七年。

只有这样一个人才够资格拜师,显然,这个考验击退了百分之九十九的人,百分之九十九的人都是熬不了多少天。只有凤毛麟角的人,七年以后,真正成为了大师的门徒。这种门徒不是我们一般的门徒,这种门徒意味着密宗提到的身口意的全然。只有这样一个能够熬过七年的严酷环境的人,才可能成为大师的门徒。大师一旦承认你是弟子,意味着你的身口意已经全然。这样的一个人,在某一个片刻,那个大师就有可能点燃他、启动他!这个在密宗里叫上师瑜伽。

也就是你的全然,你的心跟一个大师的心就是百分之百连接了——同频了。当大师在他的内在境界里安住的时候,你会潜移默化的被带动到那个频率里去!也就是能量的同频共振,自发的共振。

这点也许大家有些许的体验。如果你对某个上师特别信任的话,莫名的你会发现,有一些境界在你身上神秘的产生了。你的意识状态莫名的升高了,你突然有甘露灌顶了,你突然心里面莫名的充满了喜悦了……这些都是出于你的信任,神圣的能量、大师的意识水平在向你跳跃,他的烛火以神秘的方式点亮了你的烛火!

所以,密宗跟印度教认为,最便捷的成就法就是上师瑜伽。上师瑜伽就好像两根琴弦,你拨动一根的时候,另一根就会自动的振动,发出同样的声音。而前提是这两根琴弦必须达到同频。怎么样同频?比如,你充满祈祷,你的心就慢慢跟他同频了。只有一个同频的人,你甚至不需要在他身边,你可以在你家里呆着,他可以在远方,在喜马拉雅山上,你在你的家里,两个分开万里的人一样可以同频。但在某一个片刻,你忽然发现,你上升了!这就是上师瑜伽的伟大,上师瑜伽的神秘。

在密宗里面,你可以看到帝洛巴用他的鞋子猛打那若巴的头,那若巴当时被他的鞋子打昏、打晕倒,当他醒过来的时候,他就成道了。帝洛巴没有进行任何灌顶、修法仪式,都没有,只是用他的鞋子拼命的打那若巴的头,就这一下,那若巴昏倒以后醒过来,他已经成道了,这就是上师瑜伽。

禅宗也是这样。禅宗最著名的一个善于传道的禅师叫马祖道一,在他脚底下开悟的人太多了。说在他脚底下,真的是在脚底下,因为他好踢,他真的像一匹马一样,他喜欢踢别人。公案里提到,马祖道一往往会在一个小和尚请教磕头的时候,突然间踢他,不是一般的踢,踢得特别狠,往头上踢,一脚就踢晕。很多小和尚醒过来就开悟了。最狠的一次,马祖道一一脚把一个和尚从小山崖上直接踢下去,没摔死,从山崖上直接踢到山底,想必那个山并不是很高,手臂摔断,但人开悟了。这个小和尚一点也不在乎手摔断了。人开悟了,手摔断算什么,手摔断了可以养好。马祖道一是禅宗里面最能踢的一个人,一踢就开悟,他是一个罕见的像帝洛巴那样的人。马祖道一出生以前,在印度西天的禅宗祖师般若多罗尊者曾经预言,说某某第几代以后,将出现一匹马,此马将踏杀天下人。这匹马绝对是菩萨再来。马祖道一脚底下的开悟者据说超过七十二个,著名的就有七十二个,很多都是被他踢开悟的。

显然,他踢的人也不是普通人,他看准了这个人在礼拜的时候是多么的全然、全身心。如果你向马祖道一磕头的时候,你是半心半意的,带着怀疑的,带着测试的心态,试试看的心态,看看师父会跟我讲什么话,那他踢你一百脚,你都不会开悟。显然那个跪拜的人是如此的全然,没有一丝一毫的怀疑,他就等着马祖道一的那句话,他知道马祖的任何一句话都能够使他受启发,他对这一点无任何怀疑。马祖一定是感知到了他的这种全然的频率,他不是每个人都踢,他只有看到这个人的频率到位了,突然他就踢了。所以当你的频率到位,到位到跟上师完全合拍的时候,他打你才有效。

为什么上师有时候也会等待?因为你的频率不是每时每刻都能到位,所以必须等待,让你侍候他。有的门徒侍候上师十几年,越来越熟,越来越熟,熟到后来频率越来越接近,越来越接近,接近到后来,门徒愿意给上师端屎端尿,那显然这个频率已经够近了,就好像自己的亲人一样,亲爹一样,那个频率已经近到没有任何隔阂了。往往是在这种时候,多年以后,十年以后,二十年以后,那个频率没有任何隔阂的情况下,突然间,这一脚就来了,突然间帝洛巴的鞋子就来了。

帝洛巴在用鞋子打那若巴以前,他已经让那若巴跳山崖,吃很肮脏的东西。他让他吃,那若巴就毫无怨言的往下吃。各种各样的考验,其实那不是考验,听上去就是让他做这些常人难以做的事情。这些行为实际上是在拉近和他的距离,让他里面所有怀疑的杂质都去掉,最后当所有的障碍、怀疑都去干净了,在某一个片刻,在那若巴向帝洛巴顶礼的时候,帝洛巴发现,他的这一拜已经不再有任何杂质了,不再有任何怀疑了,好!正是时候,这个时候打才有用。

所以不要效仿禅宗那些棒喝的禅师。你去棒喝是没有用的,即使你开悟了,你随便棒喝也是没有用的。禅师也不是随便棒喝的,禅师必须看到学人到了点,他才棒喝。后代有很多装腔作势的人,我也来个棒喝,这说明他其实并不知道那个棒喝的点意味着什么。那个棒喝的点,必须等到学人达到同频,你的棒喝才有用。但这点太难了,达到同频有时候需要几十年。一个人和你同频,不是一天两天能达到的。

摘自《夕阳问答》018   夕阳 著