问：老师您对密法中最深奥的时轮金刚法是怎么看的，想听您的解读。

答：本尊的概念来自于西藏的密宗，密宗的本尊概念成为很多佛教徒心中的一个向往。

密宗有一个非常大的特点，就是它几乎把世间所有的东西都形象化了。无论这个世间有什么，你都可以在密宗的体系里找到一个象征物，比如你的性格的象征物即是本尊。如果你有一个特别母爱的性格，那么很有可能你的本尊是绿度母或者是白度母；如果你非常刚猛，性格刚直坚硬，你的本尊很可能是金刚萨埵；如果你非常慈悲，也许你的本尊就是观音或者是弥勒；如果你有强大的愿力，你的本尊也许是地藏；如果你有极强的行动能力，你的本尊也许是普贤。这些本尊都是你的内在个性的表征。

在密宗的传统里，不仅仅个性有象征性的本尊符号，甚至世间的任何东西都会找到一个密宗的象征性的符号，比如说坛城。坛城象征着人类生活的居所，一个方形的、中间有圆形的图案等等，它象征着世界的外在表征。几乎每一个坛城都有日和月，它象征着一个小宇宙，有些坛城象征着人体的小宇宙，有些坛城象征着类似于太阳系的小宇宙，有些坛城甚至象征着类似于银河系的大宇宙。  

在密宗里，你可以找到各式各样的象征物，它囊括了整个生活、整个生命。当你了解这点以后就知道，所谓找到属于你的本尊，实际上真正要找到的并不是外在的某一个菩萨，而是要找到你的性格的倾向。当一个人发现内在真正的性格倾向，也意味着他找到了自己的潜力点。如果非要一个内在特别温柔慈悲的人变成一个刚强的人，这有点不合适的，就好像让一个女生非要做男生的体力活一样，或者非要让一个非常刚强的人去绣花，那他肯定绣不好。

《时轮金刚》提到人的身体大概有一千多个本尊，它详细地把人的全身做了一张图，这张图也许能够在网上搜到。人每一个气脉的节点都有一个本尊，一个人的身体大概有一千多个本尊。

《时轮金刚》里面提到这些本尊是运动的，因为脉的能量是运动的，当脉的能量从这个节点上移动到那个节点时，它的本尊也会移动。《时轮金刚》的看法认为最伟大的坛城是人体，没有比人体更复杂的坛城了，人体是最复杂的。

《时轮金刚》是对人体的灵性解剖学，它甚至把人体的呼吸关联到天上行星的运转，认为呼吸和某个行星的运转是匹配的，和日食、月食的运转是匹配的。《时轮金刚》里提到，每当日食、月食出现的时候就是气住脉停的时候，也就是当天上是日食或月食的情况下，气脉会自动的处于冬眠或者类似于潜伏的状态，密宗里提到如果在这种情况下修法将会有更好的功德。

为什么有更好的功德？很多人都不理解，为什么日月食时修法会有几万倍、甚至几百万倍的功德？气住脉停意味着一个人的习气处于潜伏期。当习气在运转的时候，你的愤怒很旺盛、贪婪很旺盛、各种各样的欲望都很旺盛。在气住脉停的时候，你的各种习气也处于一个潜伏期，它们没有发展出来。当习气没有发展出来的时候，如果你只发展念咒、只发展修法，那么此时修法的阻力就小得多。

贪嗔痴是冥想、禅定的巨大阻力，在日月食的时候“业”处在潜伏期，所以如果这个时候做正向的事，它的功效比平时要大几百倍、几万倍！这是时轮金刚根据人体的天人相应的灵性物理学，发展出来的一套修行理论。

《时轮金刚》里面提到，人的整个脉运转一周的时间是三年三个月零三天，这也就是密宗讲闭关最短要三年三个月零三天，而且中间不能出关。只有三年三个月零三天的闭关才意味着一个循环圆满地完成了，你得到了一次完美的循环净化。

现在《时轮金刚》的密宗法本没有被完整的翻译成汉文，但被完整的翻译成英文了。大家如果英文好，并且有兴趣，可以到澳洲国家图书馆网上看《时轮金刚密续》的英文版，还是非常晦涩深奥的。

摘自《夕阳问答》020   夕阳 著