246.问：我的灵体在我做梦的时候，来到我一个朋友的梦里，我朋友说我在她梦里是一个很漂亮的女菩萨，在她面前打坐，而且还流着眼泪，对着我朋友手里的一条蓝色大蛇念着什么咒语。而我今生最喜欢的就是蓝色，而且我不能吃黄鳝、蛇类，一吃就吐。老师，我是那条蛇精吗？我的灵体想告诉我什么呢？我朋友的佛缘很重的。我以前也在梦境里看到三片非常漂亮的蓝色湖泊，当时我感觉那是在天界的湖泊，那个蓝色是人间没有的。

答：虽然这个问题看上去非常个人化，但它其实涉及到一个梦的主题。

提问的人对梦的解释显然比较表面化。你知道梦是一个象征的领域，在一开始的时候我们先要大致了解梦的层面，最表面的一个层面是指梦的个人化的层面。比如说当你肚子饿，晚上就会梦到一个生理梦，它是纯个人的，你会梦到你在吃牛肉面、吃各种各样的食物，那仅仅是因为你的生理、身体在暗示你：它需要食物。

你在清醒的时候没有获得食物满足，它就以梦的方式来表达满足的倾向欲望，这是个人化层面、身体层面的梦，每个人都曾经有过个人化或者身体层面的梦。举个例子，晚上尿急的时候就会梦见在找厕所，这是身体在以梦的方式告诉你：它需要上厕所。这是一个最表层的梦境，是和物理身体有关的。

那么，当梦境更深入一点将会经验到，你将会经验到类似于远方的或者说共同的一些愿望，它也许关系到你的过去和未来。生理梦关系的到现在，此时此刻，身体饿了要上厕所这是生理梦，它关系到此时此刻。但是更深一点儿的梦会表达出过去和未来的欲望，梦不仅仅是表达此刻的愿望，也表达过去和未来的，它从整个过去开始模拟你的整个未来。

但是由于它更深层，当梦境中从过去表现到未来，这一连串的程序在运转的过程中，势必有一些扭曲的程度，这就是为什么在梦中看到你的过去，或者表达出你的未来，它总是象征性的，并不是按实际情况来表达的。像肚子饿了要吃东西都是按实际情况来表达的，一旦梦涉及到过去和未来就变成了一个象征符号，这就给解梦带来了一定的困难。

当一个人要解释有关过去与未来的梦境，他必须懂得梦的语言：懂的梦里那些象征的符号，这些符号有点类似于你看到过的占星学里面的表达方式。比如说，占星里提到金星象征爱情，月亮象征阴性，太阳象征阳性，每一个星球金、木、水、火、土象征着一些特别的性格、情绪、张力等等。梦境中的符号和占星学的符号有潜移默化的连带关系，它们有些几乎是完全一样的。当然梦境中的符号要比占星学的符号要多的多。

而每一个人梦境中的符号，除了一些共同的基础以外，有极大的可能是个别化的，就是说我的梦境中的表达符号和你的梦境中的表达符号不一定一样。当我的梦境中看到一个美丽的花园所表达的意境，和另一个人梦境中看到一个美丽花园所表达的含义可能是不一样的。每个人梦境中的符号都来自于他过去的记忆、印象，也就是他曾经的经历。

如果在曾经的经历中，你在花园里玩耍是快乐的，那么这个象征也许是表达正面的象征。但是有的孩子看到的花园正好是他曾经受过伤，正好是他曾经被辱骂过的一个花园。不同的人梦境当中出现同样的花园有可能表达的意思是完全相反的。有的人在梦里梦见亲人、梦见了爷爷或者某一个长辈，但并不是每一个梦见爷爷的人都象征着慈爱。也许有的人在梦境中梦见你的亲人，你的爷爷，你的某一个长辈。但并不是每一个梦境里的人都象征着慈爱，也许你的记忆当中爷爷对你非常不好，他出现在你的梦境是象征着某种压力诅咒等等。所以每一个人梦当中的符号是非常个人化的，它来自于你的背景、经历，这个背景甚至可以涉及到你的上一世。那么，这是第二个层面，也就是梦中关于过去和未来的层面。

还有比这个更深一步的层面。因为过去未来依然是个人化的，依然是属于你的是你的过去你的未来，那么当梦境来自更高更深的层面就不仅仅是个人化的层面，它是一个共通的层面。你的梦象征着你的潜意识，一个人的潜意识、表层意识是个人化的，我总是记忆到我的过去、我的曾经、我的当下等等非常个人化。但是当深入你的潜意识、深层意识领域，渐渐个人化的特色开始变得越来越少、越来越淡，而共通的成分变得越来越多。也就是在潜意识的深处，每一个人的意识是相连的，你的潜意识和另一个人的潜意识实际上是相通的。

再更深一步的地方，你的意识和整个星球的意识、地球的意识都是相通的。所以为什么凯西会提到：太阳黑子的出现并不是黑子出现以后地球上才开始有灾难，而是相反，是当地球上大量的人类潜意识有负面的思想时，这些思想以集中的方式显现在太阳上，那就是一个黑子、一个黑点。有时候一个太阳黑子的直径甚至比地球还大。可见人类的思想制造的污染是多么的大。

在每一个人的潜意识深处，他的思想是和整个宇宙相通的。你只是海洋中的一滴水，这滴水将永远无法离开海洋，它总是和海洋相连的，即使你认为你是个人化的，它们依然是相连的，在梦的领域也是这样。这就是为什么这位同学说，她在她的梦里面，她的灵体似乎进入了另一个朋友的梦。每一个人梦中的潜意识都曾经进入过别人的潜意识，你一定进入过你父母的潜意识，你父母一定会梦见过你，你的潜意识一定进入过你的朋友的梦中，你朋友曾经在某天晚上梦见过你。

当解读这一段的时候会知道，它可能是一个真实状况，它不仅仅是一个梦，你的潜意识的确来到了朋友的梦中，和她的潜意识相通了。然后她在梦里看见你是一个女菩萨，你在打坐在流泪。

那么这第二段应当如何解释呢？第二段意味着，在她的潜意识里你是一个更高级的灵魂，在她的感觉里你的灵魂比她更纯净更完美，更倾向于像是一个菩萨，但并不证明你是一个菩萨。因为梦是象征的语言，她梦见你是一个菩萨，并不代表你真的是一个菩萨，而只是代表在她的潜意识里面，你的确更高级更美丽，所以她的梦境当中你是一个美丽的女菩萨，在她的面前打坐并且流泪。她在潜意识直觉的感知到，你是一个有慈悲心的人，一个有灵性倾向的人，所以你在打坐，而你是那么的慈悲，所以你在流泪。

你对着你朋友手中的一条蓝色的大蛇念着咒语。那么，这里有一个奇怪的象征出现了：蛇。非常奇怪的是，即使刚才提到每个人的梦中，根据他往世或者曾经的经历，有一些个别的印象符号互不相通，但是对于全人类来说都有一些相通的符号、共通的符号。

这个在心理学家荣格曾经提到过，几乎所有的人都梦见过一个老者，一个白胡子的老人，这个老人象征着智慧的源头。也许你梦见的是一个非常慈祥的老人，也许是一个非常慈悲的老妈妈，这都是荣格提到的原型，它是全人类共通的，这个原型几乎是在潜意识最深处，它不属于个人，它属于整个人类。

在整个人类的原型里面还有一个原型就是蛇。蛇在人类潜意识原型里代表着内在的昆达里尼能量、内在的上升能量。它也许并不需要冠上一个昆达里尼的名字，但它一定象征着某种脊椎能量、上升能量。而你对着她手里的那条蓝色的蛇在念着咒语，蓝色也是一个原型的符号，象征着能量的最高级别。

你知道煤气的蓝色火焰温度最高，红色火焰温度比较低，这是符合能量特点的。蓝色的能量火焰温度最高、频率最高，所以蓝色在潜意识原型里象征着最高级别的能量，或者意识状态。那么这条蓝色的大蛇就象征着你内在上升的灵性能量，而且这个灵性能量是朝向第七个脉轮的，因为蓝色是第六和第七脉轮的象征色，尤其是第六个脉轮第三只眼的，它大致上是象征着头部脉轮，顶轮的。当你对着她手里的蓝色大蛇念咒，这个象征就意味着你在帮助她升起她的内在力量，帮助她的内在力量达到最高处：蓝色顶轮。

“我今生最喜欢的就是蓝色，我不能吃蛇、黄鳝等等，一吃就吐”，这个和梦的象征也许关系不大，这个和你内在的暗示有关。也许你内在心灵的暗示中早就知道，蛇意味着某种神圣的标志，所以你不愿意去吃蛇类、黄鳝类，这是你给自我的一个暗示，它造成了你一吃就吐的倾向。

你问：我是蛇精吗？这样的解释就错了。当你听到前面的这些梦境的解释以后，你知道你的梦境并不代表你是蛇精，你的梦境只是代表你在促成你的朋友内在力量的上升，这和蛇精没有丝毫的关系。这就是你的灵体在你朋友的梦中反应出来的一个象征的情况。

你也在梦中看到蓝色的湖泊，那个蓝色是人间没有的，的确如此，那个第六和第七个中心的蓝色是人间没有的，勉强可以用人间的事物来形容的话，就是禅宗和密宗里提到的：万里无云万里天!

那是一个无云的碧蓝的天空，蓝色如洗，碧天如洗！你知道古人的用词是多么的美：碧天如洗。那个蓝不是普通的蓝，是碧玉的蓝，蓝的通透，蓝的非常的美，那种蓝几乎是色素不能表达的，是一种透明的蓝。

所以你说是湖泊的蓝，因为湖是通透的，那是一种通透的如碧玉般的蓝色，蓝色是意识的象征，你的意识是透明的，它不是一个死的蓝色，它是一个透明的蓝色，那么美的蓝色，甚至湖蓝都无法表达，它是通透的天蓝。禅宗和密宗喜欢用“万里无云万里天”来表达一个人意识达到的境界高度。达到顶轮的境界，蓝的如此美丽，这就是你的这个梦的象征。

当你了解人类的这些原型，了解梦的象征语言，就能更好的解释梦境，而不会把它解释成蛇精了。

247.问：冥想没有师傅带，会有哪些危险?

答：承接着上面的问题，显然你就知道会有多大的危险了。

一个人的思想如果没有过来人的引导是很危险的，即使一个梦你都无法解释的彻底正确，更何况是灵性的修行和冥想。冥想当中可能出现无数种情况，你有可能以自己的主观把它们解释的面目全非。即使一个简单的梦都会把它解释的面目全非，何况是冥想当中出现的一些境界。可想而知，一个没有师傅带领的人、没有过来人引领的人，他会走到怎么样一个境地是非常明显的。你几乎百分之百的会把自己带到坑里面，因为你是盲人，没有灵性的知识和经验，所以可以百分之百的保证你一定会掉到坑里，这是极其危险的。

这就是为什么密宗说：一个上师甚至大于佛。并不是说上师真的大于佛，而是指佛无法回答你的问题，而一个上师可以回答你。一个上师是活人，他是活着的，你可以问他，他可以回答。如果你要对着镜框里的佛像提一个问题，如果你足够的虔诚，也许祂也会回答，也许会在你的梦中回答，甚至以奇迹的方式回答，但那个非常不容易。

即使你希望祂在你梦中回答是非常不容易的，你需要多么强烈的渴望和呼唤，祂也许会在梦中显现。而梦的语言又是象征性的，梦必然会经过表层意识扭曲再诠释。即使佛来到你的梦中，你的梦也会有一定程度的扭曲化，所以你依然无法完美的收到那个信息。这就是为什么密宗讲上师甚至重于佛，因为上师是活着的。

对于这个世界来说，任何事情不仅仅是冥想、灵性，哪怕是上小学、中学、大学、毕业以后的工作，一个师傅都是绝对绝对必要的，否则你从哪儿学呢？从书本学到的知识里面的有用或有效成分可能非常少的。如果你有上学的经验一定会了解这一点，书本里学到的有效成分非常少的。当你进入公司、工厂后会发现，你会发现实际的东西是书上完全没有的，在书上仅仅能学到一点点皮毛当中的皮毛，可见一个师傅的带领是多么重要，更何况冥想是那么抽象的事，是多么抽象的事。如果你学电脑也许还可以自学成才，如果你特别聪明，同时又拼命的啃电脑软件的书，也许真的可以自学成才，因为他们非常天才。但也只有天才能够这样做，一般人只啃书本估计也达不到。

但是就算你是天才，在灵性冥想这件事上，没有老师几乎也是不可能的。而且即使你是天才当中的天才，即使你可以向前走一万步，即使你已经走到了第六个层面，这是有可能的，如果你是天才中的天才、巨人中的巨人，你的确可以一个人走，这是及其罕见的。但是就这么一个天才巨人，当他走到第六个层面的时候，他将不得不停止，因为从第六层面向第七个层面的跨越没有任何的个人可以完成，第六个层面和第七个层面之间的距离是无限大。一个人从六跨越到七必须依赖第七个层面圣者的恩典：一个佛的恩典、一个成道者的恩典，如果没有恩典的话任何人都不能够走过去。所以即使你是天才当中的天才，已经达到的最高点也只能是第六个层面，第七个层面你是达不到的，必须有一个师傅来点化你，来赋予你最终的成道。从这一点上来说，一个师傅几乎是无法缺少的。

248.问：练习清明梦安全吗？

答：你会发现生命当中没有什么事都是有连续性的，即使这些随机组合的问题。这些问题并没有经过选择或者安排前后次序，但是当你开始依次解释这些问题时，会发现它们神秘的有连接性。就像第三十一个问题提到的，没有一个老师的带领，你什么也做不成一样，当你在练习清明梦的时候会安全吗？当然不会安全。

你知道清明梦象征着什么？它比在白天进入禅定要危险的多。你白天进入禅定是一个自主化的、个人化的事情，即使白天进入禅定已经有一定危险性了。有人在白天禅定里看到一些内在的影像，进入了一些深层的宁静后不能自拔或者特别陶醉，这种陶醉本身有一定危险性。

而清明梦是什么？清明梦的深度甚至深于白天的禅定，或者说它是一个更深的禅定，显然它的危险程度更高。我们小时候都做过这样的梦，你被一群狼追赶吓到浑身大汗尖叫着醒来，然后发现那是一个梦。而当你在清明梦中，如果没有保护性的力量，依然会面临同样的问题，梦的领域有可能危险到完全不受控制。

凯西后来解释他通灵的状态时说：我每次通灵的时侯将穿越梦的领域，有一个黑色的隧道，我沿着这个黑色的隧道笔直的向上冲去，必须以最快的速度冲过去。为什么？因为在黑色隧道两边似乎有灵体，而这些灵体是低频率的，它们并不友善。凯西快速路过的时候看到一些恐怖的灵体在隧道的周围，好像一个银幕一样，它们在银幕的反面。如果他注意黑色通道周边银幕背后的那些灵体的话，他有可能融入那个层面。随后他提到，在快速上升的时候似乎有一个高层的保护使者一直在保护着他，使他能够不受周围灵体的干扰，使他能够笔直的冲入光亮的层面，那个美丽充满光明的阿卡西图书馆的层面。

显然，从人类的高度、人类的层面冲向阿卡西高灵阶层面的时候，中间阶段依然是危险的。而那个中间阶段实际上就是清明梦的阶段，它是一个内在的层面。你问清明梦安全吗？它不见得安全，它必须有一定保护。

如果你了解密宗，将知道密宗是非常珍贵的。在密宗里面有关于清明梦的一些仪轨和修练方法，那个修练方法会告诉你，必须在醒着也就是睡着以前念一万遍的文殊启梦咒，那意味着你在呼唤文殊菩萨保护着你进入你的梦。它不是个人化的说我要进入梦中，我要看看梦是怎么样的，不是的。它是有一个陪同的，有一个伴侣在、有文殊菩萨在，有文殊菩萨的加持力进入你的梦境。密宗实际上是非常聪明的。

所以你如果练习清明梦的话，必须有一个保护性的力量。如果不是一个活着的大师，那么就必须是类似文殊启梦咒这样的一个咒语，一个连接性的神圣力量，因为在梦中会碰触到一些不应该接触的力量。当然如果是一个活着的大师那就更好，安全性更高，一个活着的师傅总是比肖像当中的圣者要更好。

清明梦是一个内在的场境，它还是有一定的危险性。建议你在练习清明梦之前，必须持颂一些保护性的咒语，连接保护性的力量。

249.问：有人说，深度冥想，可看前世？

答：这和清明梦是一样的。当你在清明梦当中可以穿透到前世，就好像一个人在普通的梦中，有时候他的前世的记忆也会显现。

怎么样看到你的前世？你必须在要看的时候放下这一世，包括这一世所有的记忆、所有的经验、所有的背景。当你把这一世彻底的放下的时候，前世就可以轻松的打开。

这就是为什么你总是在梦中能看到一些前世的画面碎片，因为梦中你已经把这一世的身体、经历完全遗忘了，你睡着了。如果醒着的时候你能遗忘自我，那么你也将能够轻松的打开关于前世的记忆。但这个并不容易，因为要遗忘自我是多么艰巨的一个任务，非常不容易。

250.问：为什么人类几乎所有的宗教或传统都忌讳以左手为主，比如用筷子、写字、待人接物等？

 答：据我所知，并不是所有的宗教都忌讳以左手为主的，起码佛教和印度教是鼓励用左手的，尤其是印度教，佛教也是。为什么？因为佛教和印度教偏向于智能。而智能的宗教非常清楚一点，你的右脑跟左手是相连的，右脑代表了直觉。所以你会发现，在佛教和印度教里打坐，比较倾向于让左手压着右手，左手在上，右手在下。当你这样打坐的时候，你的右脑比较便于打开，不会受到太多的压制。

在佛教和印度教里实际上是提倡左手的功能的。你会发现左撇子比较聪明，因为他经常用左手，右脑开发的比较好。除非有些人左右大脑颠倒，也有这种人，那么他用左手时关联的可能并不是真正的右脑。

251.问：各位同修们，我昨晚梦见绿度母和美赫巴巴的画像了，我和几个同学在顶礼膜拜，后面有人在叫我们，之后就结束了。这梦有何意义？

答：很奇怪，我们今天的问题都和梦有关。我们在第一个问题里面提到，梦的最高层面将会渗透到低层面，而当你梦到美赫巴巴或者绿度母，它一定关联到某些高层面的信息。

美赫巴巴象征着爱的力量，绿度母恰恰也象征着爱和力量两者的结合。当梦到绿度母和美赫巴巴，象征着有来自高层面的爱和力量的化身在加持你。你和几个同学在顶礼膜拜，意味着你在接受那个加持。后面有人叫你然后就结束了，意味着这个加持在进行到一半或者结束的时候，你被属于这个世界的力量拉走了，这个世界的力量开始干扰你，把你叫回去，这就是这个梦的含义。你来到了心灵的深处，连接上了高层的爱和力量的源泉，然后来自世界的力量嫉妒了，它们开始把你叫出去，这就是这个梦的含义。

所以你要更深的和爱的力量的源泉连接，你要更多的念美赫巴巴或者绿度母的咒语，和他们再次产生密切的连接，他们的力量还会再一次回来。

252.问：如何学习解梦，有什么书籍可以推荐吗，虽然说要达到任何时候随他去，但梦的意思，感觉还是应该了解啊。

答：对。梦是潜意识对你的暗示，是高层对你的暗示，是你内在心灵的直觉，你必须清晰的了解你的梦。

关于推荐的书，你可以看凯西关于解梦的一些书，那些可能比较好。当然以往我们在读书会里面也详细的讲过梦的一些相关的问题，你也可以去看。

253.问：生活中做不到不吃肉，破戒之后破坏了诚心又产生自我厌恶，怎么回到平衡？在暴力（家庭暴力，社会暴力）中度过20年，成年后对世界产生了恐惧、敏感和敌对，什么是独立？这颗心如何净化？

答：首先我们要提到关于素食和荤食的问题。我建议大家以素食为主，但不要戒肉，你至少在半年之内应该吃一次肉。因为肉类里面有一种元素是所有的蔬菜里面都没有的，而且这种元素是身体必备的。直到人类的科技发明人造肉以前，你将不可避免的需要摄入少量的肉类，这个没有办法，当然我相信人类的科技很快就要发明人造肉了。肉里面还有一种罕见的元素，所有蔬菜里面都没有，这种元素只有肉类有摄入，而且它对身体是必须的。所以建议大家以素食为主，但是一段时间以后，要稍微吃一点肉，你的身体才能达到一个相对的健康和平衡。

第二个问题是，你在暴力中度过了二十年，对世界、对社会产生了敌对恐惧，那怎么样能够净化？怎么样能够独立呢？这个问题和新时代的某一个观念有相似的地方。新时代二十年以前有一种说法，说所有的性格、倾向、思想、习惯都和小时候的遭遇、父母的教育，四岁以前或者七岁以前的生活经历有关。那些经历将塑造你的人格，变成你一辈子的人格。如果小的时候一直受到不好的对待，将来就会开始仇视他人，无法展现你的爱，对社会有怨恨等等。在二十年前，新时代心理学里的观点就是认为童年决定了你的一辈子。

但是你会发现一件奇怪的事，佛陀从来都没有这样讲过，耶稣从来都没有这样讲过，印度教从来都没有这样讲过。是佛陀遗漏了这个重要的片段吗？如果童年对你的心理会造成如此大的印痕，甚至这个印痕很难转变，如果童年会给你造成这么深刻的印记，它是一个极其严重的事，为什么佛陀从来都没提到过，印度教从来都没提到过。

你知道在《文殊师利本尊传》里面有一个传记，文殊师利曾经转世到娑婆世界中，是在佛陀涅槃以后。有一世文殊师利以肉身的方式转世到唐宋时期的一家贫苦人家，这家贫苦人家以乞讨为生，他们太穷了，所以这个孩子生下来以后就是叫花子。他从零岁到七岁、甚至到十几岁一直是过着要饭的生活，睡在大桥下，风里来雨里去。他十二三岁的时候，终于有一座寺庙愿意收留他了，他就在那座寺庙出家。

记载里面说，这个小孩子出家以后记载里说没经过多少年，很快就成为一个伟大的成就者、大师。他的童年十几年的流浪生涯中，过着吃不饱饭的生活，黑暗的童年。他成年以后在他的回忆录里面写到，他因为前世的业进入如此业重的家庭，他整个童年充满了痛苦。那么难道那个童年没有给他造成印记吗？没有给他造成任何负面的影响吗？他为什么出家以后很快就成道了呢？而他的童年似乎没有给他造成任何的毁灭性的打击。奥巴马也是单亲家庭，他的童年依然是贫困的，他们是移民家庭并不富裕。

所有新时代在二十年前的这个理论正不正确呢？我觉得它有百分之五十是正确的，而它有另外的百分之五十被彻底遗忘了。这另外的百分之五十正是凯西和佛陀一辈子都在强调的，一个人的自由意志！也就是你有没有树立起自由意志，你是不是一个软骨头，你是否要屈服于环境的影响、屈服于童年的遭遇。如果你是一个软骨头，那么整个一生的命运是注定的，在你生下来的那个片刻，一个算命先生就可以把你一生的命运算得清清楚楚，不会有任何差池。过去的百分之百决定了你的未来。

而当你开始有一点点的自由意志，让这个意志升起的时候，你就变得像袁了凡那样，开始渐渐的做一些命运当中没有的事，即使命运当中没有的你也要做，因为没有人能够阻挡你，随后命运就渐渐的开始改变了。袁了凡中不了状元，后来中了状元；他没有儿孙，后来有了儿孙；他本活不过中年的，结果活到很老。

这就是佛陀讲的不要被你的业力压倒，这个似乎更重要。业力已经是既定的事实了，你不能改变它，你的贫困、你的童年已经是既定的事实了，你不能倒回去说我重新投胎。但这一切并不能决定你，命运不是决定论，你的自由意志依然可以颠覆它。

凯西有一句话，这句话我建议大家背下来，他说：一个人一旦降服了自己，整个宇宙元素、所有的一切都将听命于你，因为这是宇宙法则。宇宙法则并不是围绕业力为中心的，宇宙法则是围绕自由意志为中心的，业力依然是外围的，这点你必须记住。

这句话我再重复一遍，凯西说：一个灵魂必须首先降伏自己，然后整个宇宙其他的元素条件都将服从于你！因为这是宇宙的法则！

当你降服了自己的业，降服了你的惯性，降服了你的倾向，你就有了超越惯性、超越业力、超越自我的意志力。当你拥有这么一个意志力，整个宇宙将听命于你，所有的元素都将听命于你。凯西的这句话非常伟大，这才是真正的核心力量，这是佛陀讲了一辈子的，这也是凯西一直在讲的，所以我认为新时代的这个理论只是百分之五十正确的理论。

降服意味着超越，意味着你不再被它左右。当你有贪婪、有性欲、有嗔恨、有愤怒的时候，你不再被情绪左右，因为情绪有一大部分来自前世的惯性。比如说你的情绪，你看到某个人很讨厌想骂他，这其实是你的惯性，你的惯性有很大的成分来自你前世的习气等等。这就是一种业，这就是一种业的推动。

业并不是说你命中要坐牢，业是把你慢慢推动到坐牢的方向上去，不是。业是指每一个片刻的思想、情绪、感觉，这都是业。你每一个片刻的思想、情绪、感觉都来自背后的这股惯性力量：习惯。也就是古人讲的，江山易改本性难移。这个本性是指你的惯性，各种各样的习惯。这些习惯不仅来自这一生的培养，也来自前世，它是这一生的习惯加上前世习惯的总和，这个总和就是你的业，包含各种各样的习惯、倾向、爱好。

为什么有的小孩子天生就会喜欢弹钢琴，他肯定前世学习过，而且弹得非常好。有的神童很小就会弹钢琴，弹得非常好，他前世一定是一个钢琴家，所以潜在的动力以潜意识的方式展现出来了。你莫名其妙就会喜欢某一个人，讨厌另外一个人；你莫名其妙就会和某一个兄弟姐妹特别要好，而讨厌另一个兄弟姐妹。这种讨厌和喜欢的感觉都来自前世业力的带动，你忘了你和他曾经的怨恨，但这种感觉还在。你已经忘了来自上一世怨恨的那些具体事件，但那种怨恨他的心情还在，所以这一世看到他就莫名其妙很讨厌他。

所以你将知道，业不是一个具体事件的推动，而是一个感觉的推动。这就是为什么当一个人前世如果杀业很重，杀了很多人，他的灵魂的某个倾向就非常渴望体验被杀的经验，因为体验到被杀的经验后，他的正反两面的经验才是完整的。而这个被杀的感觉，并不需要由前世被你杀害的那个人来执行或完成，不需要。因为业不是线性的，它并不特别关心一个线性的事件应该怎么样终结，没有，业是感觉性的。所以来世的被杀经验可能由别人来完成，由另一个人、另一个场景来完成，来满足被杀的这种渴望体验。你总是在业的推动下忘记具体事件，而只记得那个感觉：那个讨厌的感觉、那个杀的感觉或者那个被杀的感觉等等，业就是这样的。

254.问：老师说的净化自己的方法有哪几个啊？

答：这个同学提到怎么净化，刚才也有人问：怎么叫降服。降服和净化意思实际上是一样的，也就是当有某个来自业的感觉的时候，你能够不随之而转。你的某种感觉让你去偷、让你去杀、让你去憎恨这个人，你能够不随之而转。你说不，你说这个感觉仅仅是一个念头而已，我不想付之行动，那么这个业就将不得不终结。

终结业的方式分成两类。对，和烟瘾有点像。常人终结业的方式是以对立平衡的方式来消减的。你杀了人，你就渴望被杀。但是你很难做到正反两极完全平等，没法做到平等，因为物理能量总是会有超过的时候。超过一点点意味着，这一点点在下一次又要被对立面再一次平衡。

我们举一个不太恰当的例子，因为业并不是以数量为参考点的，而是以感觉为参考点，但是我们在举例的时候只能以数量来举，这样比较容易听得懂。比如说，你前世杀了一个人，然后你的这一世渴望被一个人杀。也许你这一世的确有一个有同样类型业的人到你面前，并且杀了你，但是他杀你的时候多捅了几刀。也许你前世杀另外一个人的时候，捅了一刀那人就死了，但是这一世这个人杀你的时候捅了三刀，那么多出的这两刀也必须在下一次被平衡。这意味着，以对立平衡的方式你很难完美地平衡，总是有或多或少的情况出现，你很难凑巧到：正的力量正好是十，负的力量也正好是十。负的力量有可能比十多是十二、十三，所以它就无法做到完美平衡。

这就是为什么轮回总是无法终止，因为平衡是随机性的，没有那么巧，不可能正好平衡到十对十，正好抵消的干干净净，这几乎不太可能，无法做到抵消的这么干净，所以轮回必须一直往下轮。下一次又再抵消掉这一点，把超出的地方又抵消，但是又有超出的，那么再下一次再抵消。这就是生命的游戏，让你永远还不完，每次还的时候总是多一点或者少一点。

所以佛陀在《涅槃经》里讲到，如果一个人以抵消的方式来还业的话，那业将永无尽头。如果你以相互抵消的方式来还业的话，业将永无尽头，你的平衡总是达不到那个平衡点，它总是或多或少。另外你前世的业是没有开始的，叫无始之业，这意味着你曾经的业也是无边的，你怎么能够终结这无边的业呢。所以要以相互抵消的方式来终结这个无边的业，那是一个不可能的事。宇宙没有开始，这意味着你的业也没有开始，它超出时间的范围，太多了，根本没有头，所以你怎么有尾呢，也不会有尾。

那怎么办？一个人如果根本还不完这些业怎么办？佛陀在《涅槃经》里提到第二个超越业的方法，也就是不做抵消。当你这一世有一个杀人的冲动，这是你来自前世的业，来自对立面你曾经被杀过，然后心怀嗔恨看到人就想杀，因为你曾经被别人杀过。而当你心怀嗔恨看到什么人就想要揍他一拳、想要杀他的时候，你不随着内在冲动而付之行动，那么这个冲动将在你的思想内被消化。

你的冲动不必须以行为的方式消化，它可以以思想的方式消化，它甚至可以在梦中消耗掉。如果你在梦中梦见你把这个人打了一顿，你对他的业也消耗掉了。所以你可以以现实的方式来消耗它，或以思想的方式来消耗它。当你有这样的思想就让它流过去，让这个愤怒、对他嗔恨的感觉在你思想内流过去，那么它也消耗了，它就不会再转变成一个行动。因为一旦转变成行动，你就很难保证这个行动是点对点匹配的，正好十对十的消耗，你的行动有可能会超过前世的这个业。

当一个人火气越来越大，越骂越愤怒骂得眼红了，这个愤怒就超过了前世应该还的那个当量。当你不把它付之行动，只是在思想内让它流过去的时候，它总是恰如其分的消耗掉。这是另外一种消耗业的方式，也就是你不参与，不把它转变为行动，让它在思想内消耗，以这样的方式你将跳脱轮回的桎梏，业力的桎梏，没有任何业力能够再左右你的行为，你将完全跳脱它。

佛陀在《涅槃经》里提到，一个人一旦能够超越个人的思想，超越个人的感觉，也就是我们前面提到的降服你的心，你不被心左右了，心的贪嗔痴你不睬它，随它便，让它自己在内在消耗流过去，你只是一个旁观者，让它自动流过去，那么你将超越所有的因果锁链，将成为一个局外人，将超越三界，你将真正成为一个圣者，一个不受业力影响的圣者。这就是整个宗教的目标，整个灵性的目标。

灵性的目标和新时代心理学的目标很不一样。心理学告诉你，你要抚慰你曾经的伤害，你要抚慰它，你要抚平它，你要怎样怎样。但佛陀不这样讲，印度教不这样讲，灵性不这样讲。灵性只是说，你让它去，随它去，你要超越它，而不是抚慰它。