26.问:佛教各个派别的灌顶仪式是大同小异吗？灌顶仅是个仪式还是具有更深广的意义？

答：首先，灌顶不仅仅存在于佛教，灌顶存在于很多宗教。天主教把它叫做受洗，约翰曾经给耶稣受洗，耶稣受洗的时候，天上甚至飞来两只白色的鸽子。密宗把它叫做灌顶。禅宗也有灌顶，禅宗的印证就是一个灌顶——一个无形无相的灌顶，他印证你开悟了。约翰给耶稣洗礼的时候，也印证他已经成道了，这是一个印证。

另一种灌顶，是指一个人还在学习阶段当中，这个灌顶就意味着某种加持——来自神圣力量的加持，清除你前进道路上的障碍，它意味着与某种神圣力量的连接，这个是最潜在的意义。而密宗里面所有的灌顶，都意味着外在和内在的相应，这个相应不是单方面的，而是方方面面的。所以在密宗的灌顶里面,可以看到有非常复杂的程序，这个程序表面上是礼仪性的东西，实际上所有礼仪性的背后潜藏着深刻的意义。

在密宗的灌顶里面，有各种各样的奇怪的方式，每一个仪式后面都潜藏着很深的意义。密宗有各种各样灌顶：大威德灌顶、大圆满灌顶、马头金刚灌顶、普巴金刚灌顶、四臂观音灌顶，等等，每一个本尊的灌顶都有特定的一些形式，这些形式象征着相应的本尊的特定性质。

举个例子，你知道汉传佛教有一个著名的咒语叫准提咒吗？也许大家很熟悉，很多人都念过。准提咒有各种各样的功德：满愿的功德、除障的功德，等等。一个咒语实际上可以一通百通，它有一个功德，也包括了其它各种各样的功德，但每个咒语都还有着一种特别突出的功德。那你知道一件非常神奇的事吗，也许大家很少听到过——记得祈竹仁波切讲过：准提咒的特别之处就是百邪不侵，它在回遮方面有非常强的功能，也就是邪的东西、邪的能量、邪的气将无法靠近你，百邪都会自动退避。准提咒有这个回遮的能力，它有相当强大的净化力量。

你也许看到过密宗对六字大明咒的解释，它几乎涵盖了所有的功能，但它突出的地方是慈悲，它是观音心咒，它尤其的慈悲。当你念六字大明咒时，周围的人会莫名的喜欢你，因为你心里充满了爱。所以每一个本尊和每一个咒，都有他们特定的力量。

比如说普巴金刚，在密宗的说法，他是除障的本尊——清除障碍。我们可以用现代的更加简洁的语言来描述他，他特别类似于打开一条阻塞的道路，这条道路也许属于你的事业，也许属于你正在运作的某件事。如果你在某件事上有明显的阻力、障碍，那么你念普巴心咒的话，非常容易清除障碍，他是一个打开道路的力量。

当你了解这些，你将会知道，所有的这些咒语、这些本尊，他们都潜在于你，他们并不是外来的，他们其实是你内在的某一个力量，他们象征着你内在的某一个力量。当你念动普巴的时候，你将推动你内在清除障碍的某种力量，这种力量潜在于你。而当你接受过普巴金刚的灌顶仪式，意味着你非但推动了你内在清除障碍的力量，而且你连接上了那个神圣的、属于普巴金刚的清除障碍的力量！这就是宗教里提到的自力和他力合一了，这就是灌顶的意义，它意味着使你的自力和他力合一，你清除障碍的力量将会加倍！

难道必须要有一个仪式，你才可以连接上他力吗?不是的。这就是为什么密宗有自授灌顶，并不需要某一个人来给你灌顶，你可以自授灌顶。什么叫自授灌顶呢？比如你念普巴金刚，你在虔诚地念诵时，你将会发现那个念诵的力量不仅仅属于你个人，它潜在的似乎是对某种高能量的呼唤，它已经在呼唤了，它已经在做一个向上连接的动作，当你觉得越来越有这种连接感的时候，也意味着他力已经跟你相连！

这就是为什么在净土宗里面并不需要灌顶，你可以念观世音，念阿弥陀佛，念药师佛，你没有任何灌顶，你也可以念药师心咒，念六字大明咒，你只要虔诚，那个自力、他力就会合一，不需要灌顶。所以在没有成道者帮助你灌顶连接的情况下，你也可以凭借着自身的努力，连接上那个神圣！没有任何人说，你必须通过中间人，你明白么？通过中间人并不是必须的，你的虔诚、你心灵的呼唤，足以让你连接上那个高层面的力量！

摘自《夕阳问答》021   夕阳 著