佛陀提到众生的同分妄见。什么叫同分妄见？也就是不只一个人看见，而是一群人看见，一群人他们有相同的业力，有相同的业力会看见相同的灾难和征兆，这叫同分妄见。这也就是为什么经典里提到，恶鬼他们会同时看到河水是火焰，所有的地狱道的恶鬼，他们看到水都会感觉是火焰，因为他们处于同分妄见的层面。

佛陀用了很多对比的方式跟阿难谈到，无论你看见什么，无论你睁眼看见物理世界，还是闭眼看见禅定世界，在你看见的背后，是不是同样有一个更深的背景存在？没有这个背景，你什么都看不见，必须有这个背景存在。

这里佛陀讲到：阿难，就好像一个人眼睛有老花眼、有白内障。比如说，如果你散光很严重（大家有散光的人可以尝试），你把眼镜摘掉，你看见灯光的时候，这个灯光外围是有一圈一圈的圆光的，眼睛好的人就没有这个圆光，而散光严重的人这个圆光是非常明显的。同样的灯，但是有散光的人却看到灯外面有好几圈。所以佛陀提到，并不是那个灯有差别，你们看到的是同一盏灯，而是你的眼睛有差别。

那么推而广之，佛陀讲到，就好像此阎浮提有三千洲。有一个小洲，上面有两个国家，这两个国家相互打仗、相互交恶，他们看见天上有两个月亮、有两个太阳、开始有流星飞过，有各种恶的征兆在天空中显现，而这些恶的征兆唯独只有这两个国家的人民能看见，因为这两个国家处在战争的状态。所以，古人往往会看到有星象不好，有扫帚星从天边飞过了，认为将会有灾难发生。而同样的扫帚星，在地球的另一端却看不见，或者同样的扫帚星，在地球的另一端看见的形式是不一样的。

那么，这里面会不会有极少数人看不见呢？有的，里面会偶然有那么一两个人，他就是看不见，因为他的业跟整个周围的人，可能有一些差异，所以即使周围所有的人都看见天上的扫帚星飞过，但他就偏偏没看见。他也许当时正好低着头，也许他当时正好在房间里没有打开窗户，他就会偏偏在那个时刻看不见，错过。

所以在某些情况下，会有那么一群人，他们的神经系统受着相同频率的引导。比如我们举例子，我们现在生为人身，有肉体存在，共同活在这个地球的层面，这意味着，我们所有的人都有一个相同的业力因素，否则，我们不可能都活在这个地球的层面，我们有相同的业力因素，我们才会生活在同一片天空下。

共同的业力会对所有的人造成一个大幅度的推动，就好像是一条河流，它在推动着每一朵浪花，很难有一朵浪花能够摆脱这个河流的推动，一个浪花的力量是那么的薄弱，整个大河的推动你能够抵抗它吗？很难，极难。但是如果你不抵抗，如果你不脱颖而出，你将会随着这条大河奔腾向海，流入海洋。你没有回头路，你没有别的选择。因为共业是一个巨大的推动力，你很难摆脱那个推动力的影响。

摘自《楞严今释》006   夕阳 著