问：身边没有上师，如何确认最最契合自己本性的本尊？本尊是不是对灵性成长更有擢升？有无实用简明的做法？
答：要理解这个问题，我们必须先从本尊的概念开始。
本尊对一个人有什么用呢？知道了本尊、念本尊心咒、向本尊祈祷是不是会有更多的感应？会不会更加成就迅速呢？到底是不是像密宗讲的那样，当念属于自己的本尊咒语的时候，就会成就得更快呢？让我们来探讨一下这个问题。
如果你的本尊是金刚萨埵，意味着你的个性是坚强、刚毅的。你是通过锻炼变得更加的坚毅、坚定，还是通过念金刚萨埵心咒让你变得更加的坚毅、坚定呢？我相信大家心里是有答案的，大家都是成年人，显然念咒语并不能让你变得更加的坚毅，而是生活本身的历练才能让你变得更坚毅、坚定。
是本尊来匹配你，还是你去匹配本尊呢？这个问题就是：你是要发展内在的本尊，还是要皈依一个外在的本尊？显然你必须发展内在的本尊，只有内在的本尊才是真正终生携带的，才是伴随着你的潜力在成长的，外在的本尊只是一个象征而已。
是念文殊心咒更能够发展你的智能，还是多看点书更能发展你的智能？当然你说念文殊心咒也能发展智能，也没错。念文殊心咒是什么效果？当你拼命的念文殊心咒，突然发现生活当中的书可能会变多了。文殊菩萨并没有说你念我的心咒，然后摸着你的头顶你就开智慧了，不是这样的！
当多念文殊心咒以后，你发现文殊菩萨给你送来的是书，是实际的东西，是让你能够真正更多的学习的一些机会，并不是摸着你的脑门你就开悟了，或者你就变得聪明了。如果你多念文殊心咒的效果，是更多的资讯来到了你的眼前，那么你可以直接让更多的资讯来到眼前，即使你不念效果也是一样，因为它一样发展了你内在的智能。
对于本尊这件事我的看法是：你需要更多的抓住更本质的东西，要找到你的本尊是为了发展符合内在倾向的性格。如果你不知道有某个倾向，那么有一个活佛跟你讲你的本尊是文殊师利，你知道以后不但要开始念文殊心咒，而且也要开始多看书，因为你有这样的潜力。
如果你只是念文殊师利心咒而拒绝看书，那可以告诉你，念一辈子文殊心咒都不会很大效果。因为就好像你在念：上帝来加持我吧，但是你从来不打开门，上帝在拼命敲你的门，但是你拒绝打开。文殊菩萨已经来到你的门口，他把很多的资讯带到你的门口，但是你拒绝看，你说我不看，只要念心咒就够了，念心咒我就会变得更聪明，可能吗？肯定不可能。所以念文殊心咒的那个实质是带来了更多的资讯。
当念观音六字大明咒的时候，带来的是身边有更多需要你关爱的人。你可以尝试一下，真的是这样。如果多念文殊心咒后你突然会发现，你接受的资讯量变大、变快，也许念一两天，就会感觉得到，突然间你的生活当中资讯量一下就多了。而当你多念观音心咒的时候，突然发现，生活当中需要你关爱的人都围拢到你身边了，那些需要关爱的人突然来了，因为你在念观音心咒、六字大明咒，你需要展现爱，所以那些需要被爱的人开始来到你的身边。这就是本尊的真实用意，一个外在的表征是，让你找到内在的性格潜力。
如果你要倒过来做也可以，先找到内在的倾向，知道是哪个本尊。一个人不可能只有一个本尊，而且不可能只固定一个本尊，随着年龄的增长、性格的改变，你的本尊都在变化。
克里希那穆提曾经讲过：一个人最最困难的就是发现真正的所爱。你的兴趣爱好在哪儿、特长在哪儿，往往要经过许多年，才能知道自己有某方面的特点、某方面的韧性。
有人有长时间快走的能力，一般人没有这个能力，走一段时间就累了，但他却可以持久的走很长时间，这也是一种特点。这种特点必须通过来自生活的方方面面的机遇，才能渐渐发展出来，或者发现它，如果你从来没有参加过体育锻炼，也许很难发现自己有这方面的特点。所以最好的方式是通过生活的各种各样的尝试，来发现你里面的各种各样的特点。
一个人不可能只有一个特点，一定会有好几个，甚至很多。当你渐渐的发现它们以后，就要发展它们，这才是本尊的真正用意。如果你只是找到了一位活佛，请他告诉你本尊是谁，然后开始念他的心咒，那你真是大材小用了，浪费了活佛给你看本尊的目的了。当知道你的本尊、你的性格倾向后，你要很好地发展它，因为它仍然是不完整的、稚嫩的，要更多的去发展它。
你要通过你的本尊来发现内在的潜力，但是你依然可以通过本尊的咒语、本尊的唱诵、本尊的面容来激发你。实际上你应该透过整个生活来激发自己，如果你向整个生活打开的话，会发现生活时时处处都会有一些人和事来激发你，有些是正面的、有些是负面的，不要完全抵抗那些来自负面的激发，它一样会起到作用，一样会给你一些领悟。
摘自《夕阳问答020》夕阳 著
