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作明佛母
梵文Kurukulla，四手三眼，身红色，金发怒冲，手持莲花钩斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，颈挂人头，头戴骷髅冠，身佩珠宝璎珞。足下踩一魔，若身居火中，具大权威势。
作明佛母，又称咕噜咕列佛母，是「火神天女」与「绿度母」为了利益众生而化现的『怀母』，亦即「怀爱空行母」。怀母之「法」乃阿弥陀佛「意」的化身。
咕噜咕列佛母本性是般若心经佛母，由佛母之妙观察智慧所显现之无量寿佛母（即嘎莫白衣佛母），再显现出此尊咕噜咕列佛母。
亦是二十一度母之红色度母化现，藏传力量女神。
功德遍摄三界自在任运，所作皆能成就得名，故又称三界自在空行母;或称怀柔佛母。其功德广大胜深，实是无以比量。
作明佛母心咒
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功德利益
持诵咕噜咕咧佛母心咒满六十万遍，能得美满婚姻，家庭和合，得大权威势，受部属亲友爱戴，能除病息灾，众人敬爱，得大福报，降伏怨敌。
1.本身犯邪桃花者
2.要脱离男女感情恶缘、或改善男女相冲相克之命者
3.想化解外遇、婚外情者
4.子女叛逆不听话、或父母与子女命中相克者
5.人缘很差、故人怨（台语）者
6.想求善姻缘、或想闪过恶姻缘者
7.想增加公司业务与人沟通能力、并增加属下对您的向心力（即增加好人缘）
8.想令上司对您有好感吗？（即化解你与上司之相克）
9.想增加领导统御之能力者
10.全家来受此法﹔必全家和乐平安
有一仁波切曾这样说过：「在西藏咕噜咕咧佛母法之广大灵感，就如同你们汉地修准提佛母法一样的广大灵感….」
法王如意宝晋美彭措上师在《窍决宝藏海》之《老密咒士与月亮童子》中开示：我们应该祈祷作明佛母断除自己的贪心，以前我也曾为此作过一个作明佛母的祈祷文。
法王如意宝云：“孰若虔诚祈祷至尊作明佛母，常诵此文至心祈念，则戒律清净，毋庸置疑也。”
如法修持可以得到殊胜的加持：
１）于世间法方面：可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等,皆能如愿。尤其能调合婚姻生活、亲子生活、对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属上，有强大助力，故咕噜咕咧佛母法很适合居士修持。
２） 于出世间法方面：身可得不死长寿，
全知无垢光尊者开示：“应集中精力修积善法资粮、观修一些空行法门。因为空行是我们所修三根本之一，也是我们不可缺少的依修法，修行人若能念修诸如作明佛母或金刚亥母的仪轨、心咒，则于遣除违缘与获得加持、悉地方面都能显现不可思议的力量。”（《窍诀宝藏论释》）
若以虔诚心修持将获得
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11.上蒙垂爱下得崇敬
12.得一切诸佛菩萨声闻缘觉圣众之加持
13.得一切帝释梵天自在天之威权，福德，财富之加持
14.一切世间及出世间智
15.不死之身长寿成就
咕噜咕咧佛母以先获得共通成就后，不共通成就自然而来。
此本尊火供法速解财务障碍及事业不顺之贫穷业种，并得福禄寿喜直至成佛，一切富裕不虞匮乏，不须求财财自来，无忧无恼成为众生中之大财禄，并能利益法界众生脱离贫困之恼害，财源、法喜、人缘尽佳。
咕噜咕咧佛母以地气的誓愿，让所有人得到财富。
咕噜咕咧佛母以水气的誓愿，来息灾治病。
咕噜咕咧佛母以火气的誓愿，来帮助众生敬爱圆满。
咕噜咕咧佛母以风气的誓愿。降伏怨敌。
此法的功德乃是将「内」情众生衰损的运气，重新恢复并增强起来，并将「外」器世间的精华接收融入自身，让寿命、福报、财富广大增长，迅速圆满二资粮，增上大乐智慧。若以菩提心精进修持此法，则在暂时上能够获得受用丰足、左右逢源、人缘增上等利益，究竟上能够净除道障违缘、增上顺缘，而获得究竟清凉解脱。
三世一切佛的增长，都是般若波罗蜜多心经显现出来的。波罗心经法界显现，观察智慧空行持明怀母，外显诸佛菩萨的佛母，往内显现绿度母的化身。而密显现的是金刚瑜珈母，现相的是南方持明怀母，外显共与不共成就。修持一切怀的业，最重要的也是持明怀母，亦即咕汝咕列佛母。
莲花语佛的寂静尊与愤怒尊的一切特点，亦是持明佛母。修持持明佛母，则天人、非人与人，还有一切食品、财物都可以勾招、制伏。在智慧得以开启后，对于他人的陷害也将可以克服、抑制，并且让一切事业圆满、延长寿命、增加福报与运气、心想事成。
修持持明佛母，也可以让修行中的人获得很大的进步。不但能清净气、脉、明点，并且可以帮助自己得到不共成就的修持，有不可思议的功德。
民间传说
在古印度有一个国家，这个国家的国王名叫俱生王（藏语：临吉哲及）。这个国王有一位叫重视女（藏语：囊钦玛）的王妃，长的年轻貌美，得到了国王非同一般的宠爱。但是，随着王妃的年老色衰，国王渐渐的失去了对王妃的兴趣，离开了王妃，而去宠爱其他更年轻貌美的王妃去了。
王妃失去了国王的宠爱，心里非常的失落痛苦，如梗在喉，辗转反侧。终于有一天王妃找来了自己的心腹侍女，对她说：国王离开我，不再宠爱我了，我心里非常的痛苦，我无时不刻的盼望国王回到我的身边，但是现在看来是不可能了。我作为王妃不便离开王宫抛头露面，我希望你能代替我到各地寻找能让国王回到我身边，继续宠爱我的方法。侍女对王妃非常的忠诚，于是马上出发到各地去寻找方法。
侍女找了很多的地方，问了很多的人，他们都说从来没有听说过解决这种问题的方法。有一天，侍女到了一个贩卖绳线集市，遇到了一位身体的肤色都是深红色的女人，这个女人长得十分美丽，以至于所有见到她的人都不由自主的被她吸引跟着她走。于是，侍女向她询问，这个女人笑了，说：再没有比解决你所说的这个问题更简单的方法了，这再容易不过了，哈哈。侍女听到这个以后，非常的激动，马上就拜倒在这个女人面前，对她说：这真是太好了，请您慈悲我，传授给我这种方法。于是，这个女人给了侍女一件东西，对侍女说：将这个东西给国王吃，一切的问题都会圆满解决的。
侍女拿着东西回到王宫，将事情的经过详细禀告了王妃同时把东西也交给了王妃。王妃手拿着东西，并不能看出有什么特殊之处，同时她想把一个来源不明的东西，随随便便就交给国王吃，这似乎并不恰当，于是王妃并没有将这个东西给国王吃，而是将它扔到了王宫附近的一个小湖里。
但是奇怪的事情发生了，这个小湖本来是一个很普通的湖，从来也没有龙居住，但是在王妃把东西扔到湖里面以后，各处的很多的龙王，受这个东西的吸引，都来到这个湖里面，聚集在一起。这些龙王很欢喜，为了感谢王妃，就用神通力加持这个国王。
由于受了龙王神通力加持的原因，在当天晚上国王莫名其妙的想念起了这王妃，马上回到了王妃身边，一步也不愿意离开。王妃自然的很高兴。
国王对自己内心的变化很奇怪，就问王妃：我本来已经不再爱你了，但是不知道为什么，我突然对你生起了爱意，而且如此的强烈，让我一步也不能离开你。这中间必然有什么特殊的原因，你一定要告诉我，否则我会惩罚你的。王妃听到这个以后，没有隐瞒，就原原本本的将事情的经过全部告诉了国王。
国王听到后，很激动，就马上派人将那个侍女叫来，命令她找到那位深红肤色的女人，并要将她请到宫中。于是，侍女重新回到了集市，顺利的将女人请到了王宫。
国王详细的询问了那个女人，是什么人，来自什么地方，使用了什么方法。通过与女人的谈话，国王确定这个女人就是真实的作明佛母真身。于是，国王拜倒在女人面前，向她求法，女人详细的向国王圆满的传授了作明佛母的各种修法。
通过修持，国王获得了世间和出世间的两种成就，国王本身也成为一位传法上师，成为俱生上师。由于国王的成就，以及作明佛母的加持，国王所辖王国附近的各个王国的国王和大臣，都主动的来到俱生王面前，将王国奉献给国王，并发誓效忠，各地的修道者也纷纷到俱生上师面前来请求佛法的教授。由此，众生过着幸福的生活，佛法的事业也非常的兴盛。
故事中的红色女人就是这个法的初祖真实的作明佛母，而俱生上师就是人间的第一位上师，而这个法的传承后来由印度传到了西藏，一直到我的根本上师觉囊派大成就者喇嘛图杰华，中间从未有间断。我的上师将这个法圆满的传授给了我，今天由于往昔的善缘成熟，我又传授给了你们，得到这个法的弟子们应该生起欢喜心稀有想，好好的观修祈祷作明佛母，自然会得到佛母的加持，成就世间与出世间的种种成就。
——引自阿知仁波切传授的《作明佛母自生如愿所成诵修仪轨》略释
作明佛母后来辗转传到藏地，称为萨迦派不出寺墙十三金法之一，据说乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人见着生欢喜心，也有摄财的作用。此法在以前，很少传授，现传授的也不多，极其珍贵。佛母全身红色，代表慑服人心；四臂代表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）；花箭、钩和绢索代表自然节制一切的气力以及能慑服三界人天的威力。以此为本尊修持，可以迅速增长福德、智慧和财富，天人共敬。
密咒士与奶牛
在解放前的藏区有一个密咒士不太懂佛法教理，但他每日精进念诵作明佛母心咒，获得了咒力成就。什么是咒力成就呢？在藏传佛教金刚乘教法里有很多的本尊法，如果没有按照佛法的要求以三根本（出离心、菩提心、清净见）摄持而只做表面的观修念诵，虽然不能得到出世间的佛法成就，但却可以获得世间的一些成就，一般习惯上称其为咒力成就，也就是仅仅靠持诵咒语获得世间成就。
这个密咒士和伙伴一起外出办事。一天黄昏时，他们路过现在的青海省久治县的门唐地方，密咒士看到一个年轻貌美的藏族少女在路边的草地上挤奶。这个密咒士对这位少女生起了贪爱之心，顺手就捡起了一个小石子，念诵了几句作明佛母修法之中勾召的咒语，他对着小石子吹了几口气作了加持，然后向那个少女的身上扔过去……
因为天快黑了，他们就地宿营，人们都各自扎好自己的帐篷。点燃起篝火，大家坐在一起吃饭。饭后趁着人们还没有散去，密咒士对其他人讲：“今晚我要帐篷里修一个重要的法，你们可能听到奇怪的声音，但是不管听到什么，你们都不要进到我的帐篷，这样会影响我修法的。”由于众人也知道他修行有一些成就，随声答应了一句就各自去睡了。
密咒士并没有睡觉，他躺在地铺上耐心的等待那个藏族美丽少女到来，他很自信因为他的修行还是有一定的成就（当然只是世间咒力的成就）的。很快他就听到了声音，有点象是脚步声，密咒士很高兴，马上从地铺上爬起来。这时他帐篷的门帘被拨动了一下，密咒士高兴的去挑开门帘。
当打开门帘的时候，密咒士惊呆了，原来赶来的不是那个少女，而是一头奶牛。那头奶牛见到他高兴坏了，不停的跟他亲热，用脖子和身体蹭他。这可把密咒士吓坏了，他士急忙躲避但慌乱之中跌到了。这下他可惨了，奶牛顺势靠在他身上，用头撞他、用角摩他、用身体压他。密咒士惊恐万分，连声呼救，但是由于他事先让众人不要打扰他，所以没有一个人来救他。
直到第二天早上，人们要离开的时候，才发现奄奄一息的密咒士和卧在他身边的奶牛。原来密咒士在把小石子投向藏族少女的时候发生了偏差，小石子不巧打在了奶牛身上，所以才使密咒士召来了如此惨剧。后来赶来找牛的牧人们得知了这件事情的原委，都觉得非常可笑。
阿知上师传承作明佛母对生简轨及导修（普传）
导修
一． 以毗卢七支坐调整身姿上座。（单盘，散盘正襟危坐亦可）
二． 心专注于呼吸，放松，入静。
三． 生起次第
在放松却不失专注的状态中，于自身对面虚空观想：
1）种子字的升起
升起一多盛开的红色莲花，莲花上覆盖日轮，日轮上安立一红宝石色，纯净透明的种子字“舍m”字
2）二利事业
“舍m”字向上放射无量带勾状之红色光芒，遍照整个法界，供养一切诸佛菩萨及本尊，勾召诸圣尊之悉地和加持，以红光的形式回收至种子字；“舍m”字向下放射无量红光遍照轮回一切有情众生，消除其所有烦恼、痛苦等业障，红光回收至种子字。种子字刹那显现为本尊作明佛母。
注：此步骤中供养诸佛及加持有情众生的观想尽力而为即可，观想力不够以虔诚心作意也可。诸佛菩萨及轮回众生无量无边，凡夫心力有限无法观其全貌亦属正常，无需太纠缠于细节或挂碍自责，以至分心散乱。
3）礼赞本尊
以“上师和作明佛母无二分别”之信心摄持，明观作明佛母身姿并念诵四句礼赞文：“引贪入智……祈加持”
4）净罪除障
持咒并观想佛母心间放射出明亮白色光芒笼罩自身，光芒中降下白色甘露，由外至内融入自身，如净水洗瓶，将自身无量劫以来身、口、意所造恶业，观为黑烟、黑水、脓血，从足底及大小便道排出体外。反复进行这一观想。
5）祈赐悉地
信解所有业障在甘露的洗涤下完全清除之后，自身纯净如甘露净瓶，晶莹剔透。复观佛母心间放射白色光芒，光芒中降下含佛母一切功德及加持之白色甘露，由内而外融入自身。甘露从底部开始积累至头顶。信解自己已圆满获得作明佛母智慧及功德等所有悉地。
6）怀业修法
作明佛母乃最胜怀法本尊，其功德中含有不共怀摄力之加持。如欲消除家庭、感情、工作中一切因人事不和而引起的障碍，可作如下事业修法之观想：以欢喜心观想与自己失和之人或自己欲调服之人坐于佛母身前。明观作明佛母心间放出红光笼罩该众生，该众生对自己之怨恨及不满在红光的加持下得以消除，升起调柔之欢喜心；他（她）的智慧、福报和悲心亦迅速增长。
注：5）、6）两步骤之修法，能边持咒边观想最好。若能力不足，也可先观想后持咒；若观想力实在不佳，可放下万缘，一心持咒。如此待心之明性逐渐提升，再随力进行观想之练习。
7）持咒窍诀
若仅作咒语之修持，念诵时声音不宜太大，也不宜太小。以自己稍能听到为标准；速度不宜太快也不宜太慢，以自心能跟上为佳。持咒时，心当松松缓缓却不失正念觉察。能做到念起不随为最佳，若心被念头扰乱，要及时觉察到，然后轻轻带回至咒语的念诵。切不可自怨自艾，更多生念头扰乱自心。如此熏习，心力逐渐趋于稳定，明性亦得增长。
8）收摄本尊
结束之时，向对生作明佛母祈请善愿，观佛母微笑应允，赐予加持。后观佛母缩至拇指大小，从自顶梵空进入，下降至心间。自心升起一朵红色莲花，花瓣合拢将佛母收摄。一刹那间，自心与佛母无二分别，放下万缘，安住一会儿。
注：“自心与佛母无二分别”乃胜义智慧之状态，非观想等心智造作可得。此处有能力者可进入和自身相应之禅修正行。初学可在观想莲花合拢之一刹那自然放松，不用作意继续观想，也不用刻意取消观想。在念头未起之当下能够放松而不失觉照地安住，方为无相圆满次第禅修心性之要旨。否则念头升起时，即可进入回向。
9） 回向下座
以平等心，菩提心忆念一切轮回众生的痛苦和解脱利益，念诵回向文。若有任何个人愿求，可加在回向文后面单独回向。
愿吉祥！
