摘自《修行百颂》顶果法王著

无修瑜伽—顶果钦哲仁波切

心的究竟本性是本然明觉，念头从中散发，就像光从太阳辐照出一般。一旦了悟这个心的本性时，妄念会消失，如同云在虚空消散。心的本性离于染污，无生、住、灭；以密咒乘的词汇来说，就称为本然相续之心，或住于当下的离戏。在佛经中也提到，如《般若波萝蜜多经》中所说：

心，

心不存在，
其相为明。

当你检视静相的心、动相的心和这个能了知动静二相的心，无论你花多久时间去找『心』，除了空，你找不到任何东西：心无形、无色、无体，这是心的『空』相。但心能够知道事情、感知现象界的无穷变化，这是心的『明』相。空、明不二，就是本然相续之心。

现在，你心的明性被妄念所障蔽，但当此障碍清除时，你会开始揭显觉性的光辉，直至念头一生起就立刻解脱的境界，好似水上之画，才画下就消失无踪。以这种方式去体悟心，就会探触到根本的佛性，此即第四灌顶的修行。当心的本性被了知时就称做涅磐，当它被妄念障蔽时就称做轮回；然而不管轮回或涅磐，从未与这个究竟的相续分离过。当对明觉的证悟达到炉火纯青时，妄念的堡垒将被攻破，可一劳永逸地进驻超越禅修的法身殿。此时不再有座上和座下的分别，证量将不费力地得以稳固，这就是无修瑜伽。住在法身的无尽空中，持诵六字大明咒。