摘自：葛吉夫的第四道
不为寻常观点理解的奇异事件引导我的生活，我指的是那些影响一个人内在生活的事件，它们不但彻底改变了生活的方向和目标，也在其中开创了一个新时代。我说它们无法理解，是因为其中的关联只有我自己明白。就好比有个隐形人，为了某个特别的目的，把那些情况摆在我的生命历程中，在我需要的时候我会发现它们，好像得来全不费功夫。我受到这此事件的引导，很早就习于深入洞察周遭的情况，并努力掌握相关的原则，从它们的相互关系中找出更宽广、更完整的解释。我得说，对于每一个外在结果，我总是对内在的动因更感兴趣。
在生命的某一天，以同样奇异的方式，我发现自己碰到玄秘主义（occultism），对它产生极大的兴趣，就像陶醉在一种深奥又和谐的哲学体系中。但就在我超出一般兴趣的关头，却失去了进一步系统研究的线索，就如发现它时那般突然。换句话说，我被抛进一大堆自己收集来的杂乱资料中。这看起来是个无意义的失败，但后来我才知道它是我生命历程中不可或缺、而且意义深远的一个阶段，不过这个领悟是很后来才得到的。当时我并未因此转向，仍然继续研究，自作主张并干冒风险。难以克服的障碍挡在眼前，逼使我放弃。我的眼界大开，然而当我急急走上前去时，却不断摔跤，陷入纠结。虽然看似失去我找到的一切，我仍然在同一地点徘徊，好像被浓雾所困。在探索途中我用尽努力，也尝试过一些显然无用的工夫，所得结果根本不成比例。但是我现在才明白，没有一丝努力白费，每一次的失误也都使我导向真理。
但在过去六个月来，我开始注意到他有点怪怪的，一开始还只是偶尔，慢慢的越来越频繁。并不是说他不再理我，而是他对研究好像不再那么热心，然而我还是兴致勃勃。同时我看出他并没有忘记研究，他发表的意见和批评我都要深思熟虑才能通盘了解。我不只一次指出这个现象，但他总是避而不谈。
“谁告诉你，”A反驳道： “我丢下你不管了？稍安勿躁，不久你就会明白你误会了。”
“不知何故，这些话以及当时令我奇怪的另外一些事，都引不起我的兴趣，也许是因为我整个人太陷入 “无依无靠”的想法之中。
当天下午A来拜访我，我把文章拿给他看，告诉他我想去找葛吉夫先生，问他意见如何。
他看过文章，瞥了我一眼：“嗯，祝你成功。至于我，我不是很感兴趣。我们不是念了够多这类的故事吗？”他漫不经、心把它放在一边。A对待这问题的态度十分令人寒心，以至我放弃尝试，闷头想自己的事。
A也若有所思，谈话就此僵住。最后A打破这一阵长长的沉寂，把手放在我的肩头：“嘿，别生气，我以后一定会向你清楚交代为什么我会有这种反应，但是现在我要先问你一些问题，它们如此严肃（他强调“如此”）两字，以致你无法知道它们有多严肃。”我对他的宣称感到震摄，回答说： “问吧！”
“请告诉我，为什么你想见葛吉夫先生？你要怎么找他？你有什么目的？如果真的找到了，你要用什么方式应对他？”
“怎么可能？”我回答： “在我看来，“魔术师的挣扎”的芭蕾说明，除了献给Geltzend外，不可能如此微不足道，连作者都找不到。”
“不是作者的问题。你可以找到他，但他不会以他能够的方式和你谈话。”我为此勃然大怒： “你凭什么假想他……？”“我没有假想，”A引断我的话，“我知道。为了不让你猜疑，我告诉你，我对这份剧情说明很熟，非常熟，我甚至认识它的作者葛吉夫先生，认识了好一段时间了。你打算采取的方式可能可以认识他，但不会是你希望的那样。相信我，如果你接受我善意的劝告，再等久一点，我会想办法安排你与葛吉夫先生会面：…．好了，我得走了。”
我在极度惊愕中一把抓住他： “等等……你还不能走！你是怎么认识他的？他是谁？为什么你从来没有告诉我？”
“不能一下子问这么多，A说： “我现在拒绝回答任何问题，等时机恰当时我再回答你。在这同时不要多想，我保证会尽全力介绍你。”
不管我怎么坚持要求，A都不为所动，只说为了我好，别再耽搁他的时间了。
礼拜天下午两点，A打电话来扼要地说： “如果你愿意，七点准时到火车站。” “我们要去哪里？”我问。“去葛吉夫先生那里。”他说，然后把电话挂断。
“他显然不和我拘泥礼节，”我脑中闪过这些念头：“甚至不问我能不能去。我今晚恰好有要事在身，而且我完全不知道我们要去多远？什么时候回来？我要怎么跟家人解释？”但当我判定A不像是会忽略我的生活状况时，所谓的“要事”很快就失去了重要性，我开始盼望约定的时间到来。我迫不及待，几乎早到了一个钟头，在车站上等A。
最后他终于姗姗来迟。 “快点！”他说： “我已经买了车票。我耽搁了时间，我们已经迟了。”
一个挑夫跟在后面，带著几个大箱子。 “那是什么？”我问A： “我们要去一年吗？” “不，”他笑答：“我会跟你一起回来。这些箱子不关我们的事。”
我们找到位子坐下，车厢内没有别人打扰我们谈话。 “我们要去很远的地方吗？”我问。
A说出莫斯科近郊的一个胜地，接著说：“为了省得你问东问西，我会尽可能告诉你一切，但是大部份还是留给你自己去发现。当然你会对葛吉夫先生这个人感兴趣，我只告诉你几项外在的事实，给你一些依恃。我不会提出我个人对他的看法，因此你可以更充分掌握自己的印象。稍后我们再回头谈这点。”
他告诉我葛吉夫先生怀抱一个特定的目的，多年来游走东方，到过许多欧洲人进不去的地方。两三年前他来到俄国，落脚圣彼得堡，把全副努力和知识放在自己的工作上。不久前他搬到莫斯科，在近城处租了一间别墅，以便独自工作不受打扰。他凭著只有自己知道的韵律，偶尔造访莫斯科，过一阵子再回去工作。我猜他不认为有必要让他的莫斯科朋友知道别墅的地点，也不在那里接见任何人。
“至于我是怎么认识他的，”A说： “我们有机会再谈。那也是桩奇事。”
A继续说，他认识葛吉夫先生不久后就提起我，希望能介绍我俩认识，但葛吉夫先生不但拒绝，还禁止A对我提起任何跟他有关的事。由于我坚持要认识葛吉夫先生，他决定再问”次。中在前一晚离开我后去见他，葛吉夫先生询问了许多关于我的细节后同意见我，建议P在次日晚上把我带到乡间去见他。
“虽然我们是多年老友，”A说：“但是他透过我的描述却比我更了解你。现在你该明白，当我说你不可能以寻常方式得到任何东西时，我并不是在假想。别忘了你开了一个特别的先例。他的朋友中没有人到过你现在正要去的地方，甚至那些最熟的朋友也压根儿不知道有这样一间别墅。这全是靠我的推荐，所以请别让我难堪。”
我又问了一些问题，A没有回答，但是当我问到“魔术师的挣扎”时，他详细说明它的内容。我质疑其中一些看似不合理的地方，他说葛吉夫先生会自己说明，如果觉得有必要。
这番对话引起我一连串的想法和臆测，沉默片刻后，我转向A问了一个问题。A对我投来有点困窘的一瞥，过了半晌才说：“集中心神，否则你会出丑。不要让我后悔把你带到这里来。记得你昨天说过的目标。”之后他不再开口。
到站后，我们沉默地下了火车，我自告奋勇提起一个箱子，它至少有七十磅重。中拿的箱子显然也不轻。一辆四人雪车等著我们，我们安静地上车，在深深的沉寂中前进。约十五分钟后停在一个大门口，花园尽头隐约可见一楝二层的大别墅。我们的司机提著行李走在前面，我们踏进没有上锁的大门，沿著铲过积雪的小径走向房子。房门半掩，A按了门铃。
一会儿有个声音问： “是谁？”“报了姓名。 “你好吗？”同一个声音从门内传出。司机把箱子带进屋后离开。 “我们进去吧！”A说。他刚才好像若有所待。
我们穿过黑暗的玄关进入阴暗的前厅，A 关好身后的门。屋里没有人。 “脱掉外套，”A指著一个挂勾简短地说。我们一起脱了外套。
门对面有个中年男子坐在低矮的无背长椅上，两脚盘坐，正抽著一款造型奇特的水烟，水烟摆在他面前的桌上，上面还有一杯咖啡。这是映入我眼帘的第一印象。
我们进入时，葛吉夫先生——应该是他没错——举起手来，平静地注视我们，点头致意，指著身旁的无背长椅要我坐下。他的脸孔显示东方血统，双眼特别吸引我的注意，与其说是眼睛本身，不如说是他看我的方式：不像是第一次见到我，而好像早已熟识。我坐下来环顾四周，这个房间对一个欧洲人实在很不寻常，因此我想详加描述。
房里没有一处不被地毯或某种布幔覆盖，一条巨大的地毯铺满这个宽敞房间的地板，墙上满覆著毯子，门窗亦然，天花板挂满了绚烂的古老披肩，以一种奇特的模式拉向天花板中心，组成惊人的炫丽。灯光隐晦在状似一朵大莲花的玻璃罩后，散发白色的光亮。
我们坐的无背长椅左侧的高几上，立著一盏光度相近的灯，左侧的墙边有一架钢琴，外型被覆盖的古董帷幔所掩盖，如果不是藉著烛台，我还真看不出它是什么东西。钢琴上方的墙壁挂了一块大地毯，挂著奇形怪状的弦乐器，其中有笛子。墙上还有两组收藏品。一组是古老的武器以及弹弓、土耳其刀、短箭等，挂在我们的身后及上方。另一组则是雕刻的古老烟斗，以白色细丝悬挂在对面的墙上，排成悦目的组合。
在烟斗下方的地板上，靠墙摆了一长排大椅垫，上面覆了一张大地毯。左边的角落，亦即长排的尽头，立著一座荷兰火炉，上面披著刺绣彩布。右边的角落则充满异常艳丽的色彩，其中悬著一幅由宝石镶成的圣乔治胜利者的图像。它的下方有一座碗橱，里头摆著几个大小不等的象牙小雕像，我认出耶苏、佛陀、摩西、默罕穆德，其馀的我看不仔细。
另一张无背长椅靠著右手边的墙，两侧各放著一张乌木雕刻小桌，其中一张桌上摆著咖啡壶和太阳灯。几个椅垫和膝垫错落有致地散置房内，所有的家俱都装饰著宝石、流苏和金绣帷。整体来说，这个房间散发著异常温馨的气氛，一股混合了烟草味的芳香更强化了这种感觉。
我打量整个房间之后，把视线移到葛吉夫先生身上。
他正在看我，我清楚感觉到他正把我放在掌心上掂我的斤两。我不由自主微笑起来。他不慌不忙，平静地移开视线。他看著A，说了一些话，不再以那种视线看我，那种印象也不再出现。
我转向葛吉夫先生，尽可能简单扼要地说明来意。沉默半晌后葛吉夫先生说： “好，我们不要浪费时间，”然后问我真正要什么。
当然A对我的了解大有助于使我了解葛吉夫先生。许多次他凭著一点暗示就推衍出一整套思想，扮演葛吉夫先生和我之间的传播者角色。刚开始葛吉夫先生经常向A求助，然而当主题越来越广博并涵盖新领域时，他就越来越少转向A。他的谈话逐渐流利起来，恰当的字眼好像自动出现，我敢发誓，等到谈话尾声时，他已经是一口流利道地的俄文，吐字流畅而沉著，饶富色彩、生动的例证及和谐的见解。
此外，他俩谈话中不时辅以各种图表及数字系列，形成一套优雅的象徵系统，在其中一个数字可以表达一整组观念。他们引证许多物理学和机械学的例子，特别从化学和数学中撷取素材。
葛吉夫先生有时转向A，对A熟悉的某事作个短评；偶尔也提及一些名字。A会点头示意他懂，谈话毫不间断。因此我明白A在教我的同时，自己也在学习。
另一个特殊之处是我几乎不必发问。每当一个问题浮现脑海，我还来不及陈述，思想的发展走向就已提供了答案，好像葛吉夫先生事先知道，预见可能会有的问题。有一两次我错著了棋，提出一些没有自己想办法搞懂的问题。不过我会留到适当处再谈。
对于谈话的走向，我觉得最恰当的比喻就是螺旋状。葛吉夫先生提出主要论点并且详加说明后，会转回起点，此时我在上面能以更宽广更详尽的细节来看它，而他以此完成推论的循环。然后他又展开一个新循环，再度对最初的思想作了更清楚更准确的推演。
我真不知道如果只有我和葛吉夫先生面对面谈话，会是什么滋味。A 的在场及他沉著、认真询问的态度，一定不知不觉地影响了我。
整体说来，所说的一切带给我前所未有而且无可言喻的快乐。这楝雄伟建筑的轮廓原本暗不可测，现在却清晰浮现，而且不只轮廓，连一些门面的细节都分明可见。
我想要描述这番谈话的精髓，虽然可能只是大概，但谁知道它不会对某个处境与我相似的人有所帮助呢？这就是我这番速写的目的。
“你很熟悉玄秘主义文学，”葛吉夫先生开始说：
“所以我会指出一个你从翡翠石板（Emerald Tablets）得知的公式：“在下如在上”（Asabove，sobelow），我们从这里很容易建构我们的谈话。同时我要声明，并不是非从玄秘主义来了解真理不可，真理能够以任何形式展现自己。总有一天你会通盘了解这一点，不过我希望今天至少能让你稍微了解。所以我再重复一次，我由玄秘主义的公式开讲，是因为我跟“你”说话，我知道你曾经试著解读这个公式，我知道你 “了解”它。但是你目前的了解，只是这个非凡光辉一个遥远黯淡的投影。
“我不是要对你讨论这个公式，我不打算分析或解读它。我们的谈话不是关于字面的意义，而只是把它当成开场白。为了让你对我们所谈的有个概念，我要说：我希望讨论现存一切事物的统一性——关于多样化的统一。我希望向你展现一个珍奇水晶的两三面，使你注意到反映其上的朦胧影像。
“我知道你了解统治宇宙诸律则的统一性，但是这份了解只是思辩或理论。光靠头脑了解并不够，你必须用整个素质（being）去感受绝对的真理，以及这个事实恒常不变，唯有那时你才能有意识且坚定地说：“我知道。”
以上这番话是葛吉夫先生的开场白，接著他阐释先前提到的炼金术公式，生动描述了一切人类活动所达的领域。经由类比，他从个人生活中的寻常琐事，一直谈到整个人类生命的重大循环周期。透过如此类推，他强调类比定律在地球生物极小领域中的循环运作。然后他以同样的方式，从人类谈到我们称之为“地球”的这个生命体，以物理学、机械学和生物学等观点，把地球比成像人一般的巨大有机体。我注意到他的思想逐渐凝聚在一个焦点上，他所说的一切，都不得不归入伟大的三力一组（tri－unity）作用力、反作用力和平衡力的三律；或称为主动、被动及中和的原理。他现在稳稳以地球为基准，以这个律则为装备，他的思想大胆跃升，将之运用到整个太阳系。现在他的思想不再导向这个三力一组的律则，而从中跳脱出来，越来越强调它，而从最接近人类的阶层（亦即地球和太阳）显现出来。然后他以短短一句话越过太阳系的极限。一开始天文数字闪现而过，然后越来越小，终于消失在无尽的虚空中，只留下一个源于同一律则的伟大思想。他的话语缓慢庄严，同时又似乎失去了重要性。在它们的背后感到一个宏大的思想兀自脉动。
“我们已经来到一般理智不能跨越的深渊边缘。你有没有感觉言语已经变得累赘？有没有感觉在此理智变得多么无力？我们已经接近一切原理背后的原理。”说完这话，他不再开口，凝神若有所思。
我为这思想的富丽堂皇所震摄，逐渐不再倾听言语，而可说是感觉它们，以直觉而非理智来掌握他的思想。人类已渐渐萎缩成无，消失无踪。我的内心充斥著一股与“大不可测”非常接近的感觉，深深意识到个人一文不值。
葛吉夫先生好像看穿了我的思想，问道：“我们从人谈起，而现在他在哪里？伟大而包罗万象的是统一律，宇宙中的万事万物都为一，只是比例各有差别。在极小之中，我们可发现与极大相同的律则。在下如在上。
“当太阳升过山头，谷里依旧漆黑一片。理智也是如此，当它越过了人类的情境就看见神圣之光，盘踞其下的人们依然懵懵懂懂。我再重复一次：世界上的一切都是同一，而既然理智也是同一，人类的理智就成为研究调查的利器。
“现在我们既已到达源头，就让我们降回地球，我们会发现它在宇宙结构秩序中的位置。看著！”
他画了一张简图，一笔带过机械律，勾勒出宇宙结构的图表。透过和谐又有系统的数字和图形，统一中的多样性开始成形。图形开始裹上意义，已经报废的观念又再重生。同一个律则控制一切，我怀著欣喜的了解探索宇宙的和谐发展。他的图表起自一个大源头（Great Beginning），以地球作终。
葛吉夫先生在诠释时指出，必须要有所谓的外在“冲击”到达某一定点，把两个相反的原理连结成均衡的统一。这一点符合力学中，力量平衡系统中力量运用的要点。
“我们已经达到地球生命连结的点上，”葛吉夫先生说：“现在我们不再继续。为了详细检查刚才所说的，以及再一次强调律则的统一，我们要选择一个简单的尺度并运用，根据小宇宙的测量按比例增加。”他要我选择一个有规律的结构物，譬如光谱或音阶，我想了一下，选了音阶。
“选得好。”葛吉夫先生说： “事实上现存的音阶形式是古代一些真知灼见之士设计出来的，你将明白它对于了解主要律则有多少帮助。”
他谈了一些音阶结构的律则，特别强调所谓的缺口，它们存在于每个音阶的mi一fa以及一个音阶的si和下一个音阶的do之间。不论在上升和下降音阶中，这几个音符之间都缺了半音。在上升音阶中，do 、re、fa、so、la都可上升到次一个高音，但是mi和fa没办法。他说明，依据三力一组而定的律则，这两个缺口被其它层级的八度音阶填满，这些音阶的地位相当于前进或后退八度音阶中的半音。主要的八度音阶好比一棵树干，分校出次要的八度音阶。一个音阶的七个音符和两个缺口（新方向的产生者），形成了一条链子的九环或三组三环。
说完这些，他转向宇宙的架构，从中挑出行经地球的射线。
最初始强有力的八度音阶中，渐行渐弱的音符包括太阳、地球和月亮，依照三力一组的律则必然会分成三个次要音阶。在这里葛让我明白间隔在八度音阶中的角色以及性质的差异。Mi-fa和si-do两个间隔，一个较主动（较有意志），一个较被动。最初结构中的“冲击”我还不甚明了，不过它也是此处的律则，而且以新的面目展现。
“你可能觉得，”葛吉夫先生说：“我们一路探寻统一的目标时，因为学习多样性而有所偏离。我现在要对你说明的观念，你绝对可以了解。但同时我也确知，这份了解主要是指所谈及的结构部份。试著不要著迷于它的美丽、和谐及巧妙（这个层面你甚至不能完全懂得），而是要注意其精神、隐藏在文字背后的深意及内涵，否则你看到的只是了无生气的形式而已。现在你会看到水晶的一面，如果你能察觉它里面的反映，就能更接近真理本身。”
