《金翅鸟飞空经》

藏文：མཁའ་ལྡིང་གཤོག་རླབས་ Khading Shoklap
作者：ཞབས་དཀར་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ། 扎布卡·措洛让卓
汉译：海生

道歌十九

哎嘛火！

再次恭敬聆听，心子！
现在我将教导无误的四大指南。

无误之见的伟大指南是此当下生动清晰的觉性。
由于它清晰且解脱于错误，因此称为指南。

无误之冥想的伟大指南是此当下生动清晰的觉性。
由于它清晰且解脱于错误，因此称为指南。

无误之行的伟大指南是此当下生动清晰的觉性。
由于它清晰且解脱于错误，因此称为指南。

无误之果的伟大指南是此当下生动清晰的觉性。
由于它清晰且解脱于错误，因此称为指南。

接下来，我将教导四种伟大的不变之钉。

不变之见的的伟大之钉是此当下生动清晰的觉性。
由于其能稳定的穿越三世，因此被称为钉。

不变之冥想的的伟大之钉是此当下生动清晰的觉性。
由于其能稳定的穿越三世，因此被称为钉。

不变之行的的伟大之钉是此当下生动清晰的觉性。
由于其能稳定的穿越三世，因此被称为钉。

不变之果的的伟大之钉是此当下生动清晰的觉性。
由于其能稳定的穿越三世，因此被称为钉。

虽然存在很多不同的观点，
但在当下的觉醒、自存在的智慧之中，
并不存在观察者和被观察者的二元对立。
所以，不要看风景，而要看这个观察者。
当你在寻找后，没找到这个观察者，
那是把视野带到精疲力竭阶段的时候。

此见不能被看到。
由于其没有误入完全的空和空白的虚无之中，
它是当下清醒，生动而真实的。
这正是大圆满的见地。

虽然存在大量不同的冥想。
但在平常心当下的无碍清明中，
并不存在冥想者和被冥想者之间的二元对立。
所以，不要在冥想上冥想，而要注视冥想者。
当在寻找后，冥想者无法被找到时，
那是把禅修带到精疲力竭阶段的时候。

这种没有任何东西可供冥想的冥想，
不会被困倦和烦躁、阴郁和呆滞所压倒。
无造作的坦然休息在当下的觉醒中之，自然而自发光，
便是冥想。

虽然存在大量不同的行，
但是在单一明点——自存在的觉醒智慧之中，
不存在行者与行的二元对立。
所以，不要在行之外行，而是要寻找这个行者。
当在寻找后无法找到这个行者，
那是把行带到精疲力竭阶段的时候。

行，无任何动作可行。
不落入习气和妄想这中。
无须改变和纠正、无须接受和拒绝，
这当下的清醒，自然而自发光，
这正是完美的行。

虽然存在大量不同的果，
但在自存在的觉醒之中三身自动显现，
不存在成就者与其所成就的二元对立。
所以，不要试图成就什么，而是要寻找这个成就者。
当在寻找后无法找到这个成就者的果时，
那是把果带到精疲力竭阶段的时候。

此果，无所成就，
不会落入接受和拒绝，希望和害怕。
证悟到此当下自明和自成就的清明，
此三身自然显现的空性，
正是本自证悟之果。

道歌二十

哎嘛火！

再一次，尊贵的孩子们，听好了！

就这样，当您保持见不受干扰时，
再后来，即使你完全放手，让事情照原样自然如是，
那么在真实状态中将不会有去或来。

当相与空不可分时，
那便是实现见的时候。
当醒梦一如时，
那便是实现冥想的时候。
当苦与乐没有任何区别时，
那便是实现行的时候。
当今生与来世无异时，
那便是证悟自然境界的时候。
当觉性与空无异，
那便是证悟法身的时候。
当你的心与佛无异时，
那是证果的时候。