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自古以來，摩利支天菩薩的諸多修持與感應錄，散見於各種文獻和史傳中。

明末清初福州開元寺的開悟禪師雪溪上座，四十七歲時患上眼疾，夜夢摩利支天菩薩“手持日月，放大光明”而愈。

摩利支天，《三藏法數》中說：梵語摩利支，華言陽焰，以其形相不可見、不可執，如彼陽焰也。此天常行日月之前，護國護民，救兵戈等難。

《大摩利支天經》中，有最上心真言，曰：“唵，摩利支，娑縛賀。”若人持此真言，無不感應，其不思議神力，誠可依憑也。

據《明末清初福州開元寺雪溪上座傳略》所載：雪溪法師眼疾痊愈後，深感不可思議，由此發心，日日虔誠禮敬諸天。並勤於施金作佛，扶危濟困，一切福事，不甘人後。據說雪溪法師生平屢感異夢，每有所夢皆有應驗，故常常以夢訓諭弟子，開示迷蒙，名聞當世。

在《佛祖統記》中記載有扶宗法師自述，常在夢中見到，摩利支天菩薩和韋馱菩薩來請求護法。

元好問的《續夷堅志》記載有一則摩利支天感應：“忻州劉軍判，貞祐初，聞朔方人馬動，家誦摩利支天咒。及州陷，二十五口俱免兵禍。獨一奴不信，迫圍城始誦之，被虜四五日亦逃歸。南渡後，居永寧，即施此咒。文士薛曼卿記其事。”

全家人念誦摩利支天咒，兵荒馬亂之時，25口人全部免難。唯獨一個奴仆不信，被迫圍城時才開始念誦，被抓去四五天後也成功逃脫。可見平時的念誦積累是很重要的，雖然臨時抱佛腳也有用，但論相應的程度和功德力，必然不如久修者。

明朝的《蘋野纂聞》中所寫的徐武功，修持摩利支天法，更是達到出神入化的神變境界：“武功伯徐珵，雅奉摩利諸天法。當英廟初，或中以飛語，英廟特加嚴刑以核之，珵不能堪。遂借水以試其術，俄而雷電交作，震殿一角。上以其冤，而天監之也，遂赦之，不知墮其術中矣。”

徐武功向來虔誠供養修持摩利支天菩薩。有次因為流言蜚語，被人惡意中傷，故被抓起來嚴刑拷打。徐武功不堪忍受，他借水以修摩利支天法，剎那間令天上雷電大作，震去了大殿之一角。皇上認為他是冤枉的，遂放了他。