罗伯特、强森
摘自《与内在对话:梦境、积极想象、自我转化》 罗伯特、强森
步骤二:对话
你已经邀请了无意识,意象浮现进人想象历程,现在你准备好要开始对话。所谓的对话,很大一部分是把自己交给想象,让想象流泻。我们有各种原则可遵循,但是能够让经验前进的最重要因素,就是让内在人物拥有属于自己的生命。务实的做法是,说出或做出任何进入心中的事物,只要是让你感觉合适、符合道德的。假使想象时有个角色出现了,但似乎一开始时没有什么可说的,可以透过询问他或她是谁让对话进行。问这个人要什么、想要讨论什么、想要做什么。最好是问问题,而不是说教或是做出声明,因为你要展现的基本态度是愿意聆听。假使内在的人物做了什么,写下来,接着响应,不管你的反应是什么,就做出来或是说出来。
通常内在人物会试图把你拉入某些活动,带你去某个地方,引领你走上某条道路或旅程,假使你觉得是正确的,那就去做,记录路途中发生的一切。假使你觉得跟随这个人是个错误,或是不喜欢内在人物建议的活动或是参与,你有权利说不。你有权利拒絶,说明理由。
通常接下来会引发激烈的讨论,讨论这个内在人物和你认为想要或是不想要,或是不赞同,又或者是害怕等等的冲突。这些都是积极想象的絶佳素材:对话已然开始,自性的不同部分正从彼此身上学习。
假若你发现内在的角色不想说话,这时「给些刺激」是正确的。你可以主动提出条件交换,就好像你正处在与一个害羞且不善沟通的客人互动的情境,你可以问问题或是表达你的感受。假若你对于出现的人物感到害怕,就表现出害怕。假若这个人让你想起过去曾经有过的经验或是做过的梦,或是想起外在世界认识的某个人,就对这个人说出你想起的一切。
或许没有任何事物会如同表达感受一样,让对话进行得如此快速或深人。当你让感受浮现,并邀请内在人物也这样做时,通常可以激发非常直接的交流互动,这是因为情感所关注的大多是价值:我们爱谁或欣赏什么、我们害怕什么、有什么是让我们感到不忠实或是不正当的、我们对自己以及对他人的渴望。同时,我们也发现价值是人类生命的主要泉源。
非常重要的是,如实记录每件发生的事物以及说出的内容。书写可以确保你不会因为失神而进人被动幻想。幻想常会从心思边缘偷偷溜入,书写会帮助你更专注、更深刻的体验。实际上,书写可以让经验更鲜明的刻写在意识心智上。
与意象交谈
为了做出想象的真实行动,我们需要留在开始的那个意象,留在那个情境,直到解决方案出现。一旦与某个持定的意象相遇或是开始一段对话,重要的是从那里继续下去,不要让自己被那些跃上心头、与积极想象相互竞争的其他意象或是幻想素材分了心。
假若你让心思从一个意象跳过另一个意象,从一个情境飞过另一个情境,你只会让自己经历一连串无意义的开始及停止,它们不会把你带往任何地方。假若你的自我真心想进人内在角色,与他们交流,就会与这些原初的角色有连续性的一致经验。千万不要被动坐着,让你的心思从一个意象跳过另一个意象,从一段影片换到另一段影片。
积极想象是完整的经验,一个有开始、中间过程及结束的经验。就如同梦境一样,通常会生成对于问题的陈述、与问题的交流,以及对于议题的各式观点,最后则是解决了冲突或事件。这可能会发生在单一的想象时段,也有可能需要持续数日或甚至是数年的系列想象时段。
从我们先前提供的范例中,你会理解这一点。首先是女子与她内在的日本艺术家之间的对话,在那段对话中,我们可以轻易辨识出提出问题的那一刻,也就是一开始的时候。接续则是一段长长的对话,可能的解决方案得到清楚说明。最后,在对话的尾声,问题解决了。这并非她与日本艺术家的最后对话,但是在这个想象时段中,我们找到了根本问题的解决方案。
相对的,我们想象那个被带往神秘旅程的男子,意图帮助那位苦恼的皇后。在这段积极想象里,问题已经很清楚:国土上,邪恶势力正猖獗,人们受到伤害,这一切都指向是无辜的皇后的错。当男子与他的向导一起踏上旅程,他尽可能透过治疗小女孩来疗愈这片土地。但是,他的旅程才刚开始,还有更多的工作需要做。事实上,这个特别的积极想象持续了好几年,现在也还在进行中。
带着情感参与其中
积极想象的本质是全面参与。我们曾提过积极想象与被动幻想之间的差别,这一点在这个阶段特别重要。关键的是,在交流的过程中,以全然的伙伴关系加入其中。一个人可以建议、主动邀请、问问题、争论、反对,所有在平等交流中会做的一切都可以做。
这一点的关键在于维持情感的当下觉知,带着你的情感参与其中。你必须感受到这是真实的,也就是说这是真实正在发生的,即便是发生在内在而非外在。如果你从中抽离,或是觉得那不过就是你在安全距离以外看到的幻想罢了,就不会是真实的经验。如果你不是真的带着情感参与其中,那就不是真正的积极想象。
处在感受当下的好例子是范例中的女子,她梦见两个像是她丈夫和兄弟的两个男性角色忽视了她。当她在积极想象中和那两位男性人物会面时,她有什么感觉?气愤、受伤、愤怒,实际上她全都感觉到。她的感觉和情绪在与这两个内在人物互动时显现出来。最后,他们响应了她的情感。
我们可以从一个人的情感反应来分辨他是否真的在进行积极想象。假若在想象的情境中,正常人的反应是生气、害怕或是极度喜乐,但是当下并没有出现前述任何感受,那么我就知道这个人把自己从事件中抽离,只是在远处观看,不是真的参与其中,也不是认真看待积极想象。
我们必须全然参与。然而,有条界腺是不该逾越,我们不能从参与区移动偏离到控制区。在积极想象中,我们不能控制内在人物或是正在发生的事件,我们必须让想象流向它会流向之处,让经验开展,不能试图事先决定即将发生什么、即将说出什么、完成什么。有时候,要明白全然参与试图控制两者之间的差巽是有困难的,你和外在世界人物的对话是个适切的比喻。当你与某人对话,礼貌及尊重让你允许对方有「对等的时间」。我们试图不去主导对话,不会以一长串个人的意见来淹没对方,只为了打断他或她表达想法的机会。
相同的礼貌、节制及尊重等规则,也适用于当我们与内在世界的人物对话时。有时候,你的内在人物所说的内容听起来让人感觉很愚蠢、原始或是荒谬,或是因为完全不符合常理而让人感到生气。你仍然要允许这些内容表达出来,试着就这么一次放下控制;停止试图让内在人物按照你的自我标准而说出听起来是聪明的或是合理的内容,让他们成为他们自己,无论是谁、是什么。
放下控制意味着放弃你对于什么该发生、什么该说出来,以及从这一切当中应该出现什么讯息,或是对于意义的个人偏见。事实上,在这个阶段,你完全都不该去想这到底意味着什么,因为那会引导你试图指挥这份经验,以呈现出正确的「讯息」。
我们需要克制自己将自我期待强加在想象事件上,我们需要放下应该是的心态;相反的,要让它如其所是的流动,让那些台面下真实存在内心的情感、冲突及人格,自然流动。
(未完待续)