阿姜敦:法语微言
[编辑]帕-菩提难陀牟尼

[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹

（续）

11.终极层次，乃是无欲

1953年雨安居之前，龙普的一位晚年出家的亲戚龙普淘，在跟随阿姜贴与阿姜散在攀牙府游方多年后，来拜访龙普，进一步修学禅定。他对龙普以熟人的口吻说:
“如今您造了传戒厅，还有这么一座美观的大聚会厅，大概已经积累了巨大的福德了。”
龙普答: “我造这些，是为了给大家用的，是为了世间、为了寺院、为了宗教而造。如此而已。至于积累福德，我要这样的福德干什么?”

12.给侄儿的训诫?
二次大战结束后的第六年，战争的遗伤仍然影响着每个家庭。粮食用品短缺，生活贫困艰难。特别是布匹奇缺。一位比丘或沙弥拥有一整套三片式的僧袍，算是十分幸运的了。

我当时作为一大群沙弥中的一个，跟龙普住在一起。有一天龙普的侄子沙弥泊姆，看见沙弥查蓬穿着一套美观的新僧袍，就问他:
“你从那里得到它的?” 沙弥查蓬告诉他:
“正好轮到我随侍龙普。他看见我的袍子破了，就给了我这件新的。”
轮到沙弥泊姆给龙普按摩双脚时，他穿了一件破僧袍，希望也能得到一件新的。等他完成工作后，龙普注意到侄儿撕破的僧袍，怜惜地起身打开橱柜，递给侄儿一件物事，说: “给，把它缝起来。不要穿着破成那样的僧袍四处走。”

沙弥泊姆很失望，不得不赶快从龙普手里接过针线。

13.为什么苦?
一位中年妇女有一次来拜见龙普。她讲述了自己的生活状况，说自己的社会地位良好，从来不缺什么。不过她对儿子的不驯、不端、受种种不良娱乐的影响很不满。儿子挥霍家产，令父母伤心，实在不堪忍受。她请求龙普指点，如何排解自己的苦，如何使儿子放弃邪道。

龙普给了她这方面的一些建议，并且教导她如何静心，如何放开。

她走后，他评论道: “如今的人为思想而苦。”

14.智慧语
龙普接着作了一段法义开示。他说:
“物质上的东西在世间已经齐全了。缺乏明辨与能力的人们不能把握，难以养活自己。有明辨和能力的人，可以大量拥有世间有价值的东西，使自己在各种情形下生活便利、舒适。至于圣弟子，他们行事，是为了从所有那些东西中解脱，进入一无所有的境界，因为在世间领域，有是有。在法的领域，有是无。”

15.智慧语(II)

“当你能够把心从它牵涉的一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤。色、声、香、味、触，是好是坏，取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时，它误解事物。当它误解事物时，就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和惩罚，是别人多少能够帮助解脱的。但是，内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只有我们自己才能学会解脱自己。”

“圣者们已经把自己从这两方面的恶果中解脱出来了，因此苦不能压倒他们。”

16.智慧语(III)
当一个人剃去须发，穿上僧袍时，那是他作为一位比丘的象征。不过那只是外在的层次。只有当他从内在剃去心的纠结——一切低等所缘——才能称他是一位内在层次上的比丘。

“头发剃去时，虱子之类的小爬虫便不能在那里住了。同样，当心脱出了种种所缘，脱出了造作时，苦便不能住了。当这成为你的正常状态时，才能称你是一位真正的比丘。”

17.念佛是什么
1978年3月21日，龙普应邀去曼谷执教。在一次法义讨论中，一些居士对默念“佛陀”的修法有疑问。龙普慈心为之解答:

“你禅修时，不要把心送出去。不要攀附任何知识。不管你从书本和老师那里得到什么知识，不要把它带进来把事情复杂化。斩断一切先入之见。接下来，让你的一切知识来自禅定中内心发生的事。心静止时，你自己会知道。不过你必须不断地深修。等到事情该发展起来时，自己会发展起来。不管你知什么，让它来自你自己的心。

“来自静止之心的知识是极其微妙深奥的。因此，让你的知识来自静止的心。

“让心升起一所缘性。不要把它送到外面。让心住在心内。让心独自禅定。让它自顾自重复佛陀、佛陀、佛陀。接着真的佛陀(觉知)就会在心里显现。你自己会知道佛陀是什么样的。如此而已。没多少别的……”(转录自一盘磁带)

18.欲得善者
1983年9月初，内政部官员的妻子组成的主妇协会，由朱雅-吉拉罗特夫人带领，来到泰东北做一些慈善事务。趁这个机会她们有一天晚上6:20来拜见龙普。

顶礼、问安之后，她们从龙普那里接受了一些佛牌。不过见他身体不适，便很快离去了。但有一位女士留了下来，趁这个特别的机会求龙普:
“我想从龙普这里也得到一样好东西(指佛牌)。”
龙普答:
“你必须禅修才能得到好东西。当你禅修时，你的心将会平静。你的言与行将会平静。你的言与行将会良善。当你如此以良好的方式活命时，你将会喜乐。”

这位妇女答道:
“我有很多职责。没有时间禅修啊。机关工作忙得我脱不开身，哪里有时间禅修呢?”
龙普解释说：“如果你有时间呼吸，你就有时间禅修。”