南怀瑾:什么是“天根月窟闲来往”


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作者:南怀瑾

我们一定要说宋代的有名大师邵康节。邵康节上通天文,下通地理,精研《易经》道家之学。邵氏由道家医理,说到生命的本能,有诗如下:

耳聪目明男子身,洪钧赋予不贫贫。
因探月窟方知物,未蹑天根岂识人。
乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。
天根月窟闲来往,三十六宫都是春。

邵康节是通这个易学的,因此他讲修持的这个原理都对的,你看这首诗说,耳聪目明男子身,耳聪,耳朵好,声音听得清楚叫聪明,从目字,两个眼睛好。男子身,一个完整的身体。佛也那么讲,佛说什么人才能学佛,第一条,暇满之身难得,暇就是闲暇,满就是圆满,身心都还是健康,眼睛看得见,耳朵听得见,没有病、没有苦,暇满之身难得,很不容易得到,佛说的。这是有福报。

洪钧,《封神榜》叫洪钧老祖,实际上“洪钧”代表宇宙,“洪”就是洪大,洪福齐天的洪,“钧”等于一个天平的拿到中心的这个叫“钧”,就是宇宙的中枢,洪钧就代表天地,代表宇宙,洪钧代表了一个伟大的生命的来源,代表主宰。洪钧赋予,赋就是给你,我们生来一个人身已暇满之身,难得而得到了,上天给我们。洪钧赋予不贫贫,太富有了,不算穷,不要怨天怨地,有这么一个健康的身体,有这么一个还聪明的头脑,不错啊,富有得很。

坎卦代表月亮,也代表水,外面是阴的,月亮,里头有真阳之气。我们现在变成人以后,这个生命的功能,现在在我们这个人体上面在哪里呢,因探月窟方知物,我们现在变成身体长大了,身体也变成,虚了,阴的了,但是阴中有一点真阳之气,生命的功能在你身上,在你哪里呢,在你的,刚才介绍的在海底,在我们的生命的根根那个地方,就是刚才介绍的灵蛇,拙火,那个地方,因探月窟方知物,才知道修道这一条路线是怎么来的,把身体想修到健康不老甚至不死是怎么来的。

未蹑,这个路脚踏上去、爬上去,要爬到天上,看这个宇宙生命,未蹑,上天这个宇宙的根根在哪里啊,未蹑天根豈识人,上面这个乾卦代表天,天的根根在下面第一笔,第一笔阳中有阴,就是巽卦,上面是乾,是天,下一卦是巽卦,巽卦代表风,宇宙间的气,未蹑天根豈识人,你的气的根源,不在呼吸两个鼻子那里,在生命的下面,发动的生命能,天的根,你才知道自己这个人,这个肉体的生命怎么存在的,所以讲安那般那呼吸的并不是完全只注意鼻子啊,全身十万八千个毛孔都在呼吸往来,每一个细胞的本身,每一个它自然都有呼吸啊,这是,未蹑天根豈识人。

他说那你做功夫怎么办呢,乾遇巽,乾代表这个整个的完全的生命,天体,乾遇巽时,风一动,气一来,所以一阳初动处,参考邵康节还有两句话呢,一阳初动处,阳气一发动,万物未生时,就是你修定修证到一念不生,完全清净,念头没有动,又不是睡觉,又不是散乱,一念清净,这个是一阳初动处,这个是生命的根本,万物未生时,一阳初动处,万物未生时。所以讲,你看道家、儒家、佛家都一样,代表方法讲得不同,乾遇巽时观月窟,

第四句话,地逢雷处见天根,这个地是坤卦,坤卦代表地,下面打雷了,地底心一个阳能发动了,下一卦第一爻连起来,就变成震卦,地逢雷处,震为雷,阳能在下面发动上来,地逢雷处见天根,你才晓得生命的根源从下部发动上来,你只要把握住,是真把握住了,地逢雷处见天根。所以你真做呼吸往来的话,刚才提到庄子的话,与天地精神相往来,上面顶也开了,密宗讲开顶,上面百会,百会穴也打开了,百会穴,打开了,不是头盖骨裂开,自己晓得气脉的路通了,天线接上了,下面呢,海底同地线也接上了,这个雷达都修好了,本身就是个雷达,地逢雷处见天根,宇宙是个圆的,天地线都接上了,就通了,所以讲,天根月窟,顶与地,闲来往,你身体生命整个的健康,三十六宫都是春,都是温暖的,都是安详的春天,三十六宫,在气候的物理上讲,一年二十四个气节,十二个月份,一个周天叫一年,一年是十二个月份,包括二十四个气节,三十六,这一天到晚,这一年代表了这一生,你的身心永远都在快活中,所以离生喜乐,定生喜乐的境界中,这首邵康节的名诗名句就说到这里。

我们为什么引用到这里呢,因为讲到离生喜乐,禅定修行,得到静坐的那个境界之后,得乐的境界就是这样,天根月窟闲来往,三十六宫都是春。真正的安那般那就是这个气脉,并不是在鼻子里头的出入之气哦,所以人家讲得定,气住脉停,呼吸的气,不呼也不吸宁静了,脉停嘛,慢慢的,要深一步,心脏一切等等脉,血液的流行慢慢,非常温和、非常缓慢了,既不会血压高,又不会血压低,很均衡的,那才是三十六宫都是春,然后,你的身体内部,五脏六腑都换过来,这样初禅要达到这个境界,就叫离生喜乐,离,有出离之感,喜乐,喜是心理的状况,乐,是身体的状况,这个我们已经讲过了。

另外,南师还在《南禅七日》解释邵康节的诗:

月窟,就是坎卦。坎为阴、为月、为水、为女人。坎中满,坎卦上下爻为阴爻,中间为阳爻,阴中含一点真阳,这点真阳就是生命最根本的能量。所以女人的表象是阴的,是柔弱的,其实内在是阳的,是坚强的。女人的数也是七,七为奇数,为阳。女人的周期都是七。

男人呢,正好相反。男人的数是八,以八为周期。八为偶数,是阴。而离卦:离中虚,上下爻为阳爻,而中间是阴爻。离为阳、为火、为日、为男人,所以男人的表象是阳刚,是奔放,是坚强,其实是外强中干,是纸老虎。所以男人是脆弱的,男人更需要女人的关怀、安慰和肯定。

坎为水,为肾,肾中藏有先天一点真阳,所以肾为先天之本,肾中的这点真阳道家称为先天一炁,是最根本的生命能。古人忙活了几千年,就是为了把这点真阳激发出来,就能无所不能,就能长生不老!

“子时从尾闾起火, 应复卦,一阳初动,是为天根。”一阳来复,阳是从下部发生的,“从尾闾起火”,实际上就是从海底、尾闾、会阴穴这个地方发生。“应复卦”,一阳来复。“一阳初动”叫做“天根”,从下面来。我们修道人的性命就是静到极点时,从下部发动。

其实何止修道,每个人也都是这样,生病就要休息,有人生病躺在医院快要好时想回家,因为精神好了,性的欲念冲动,要回去玩玩了,都是这样死的。有些人,我问他怎样得病的,他说不知道。其实就是在做爱时得的,这叫高兴快活的死,就是这个道理。修道也是一样,你看普通人精神一旺,欲念跟着来了,即使没有欲念,也漏掉了。所以万人修没有一个人成就的,在这第一关就过不去。这第一关纵然给你守住了,这一步一步的工夫,又来了一阳来复,每一关你都过不去。阳气一来的时候就想阴了,异性相吸,自然的道理。本身的阴阳怎么配合是你的本事,这是智慧功德,否则你就过不去。那么你说,我绝对守戒律,又有问题来了,因为“孤阳不生,孤阴不长”。那你说八九十岁还去结婚配对吗?不是这个,是你本身的阴阳调配,不晓得调配就没有用,那也是孤阳不生,孤阴不长,这个道理非常难了解!

“一阳初动,是为天根”,道书只讲一阳,后面都没有讲,所以一般人看书时只抓住一阳初动,活子时,接下去子丑寅卯一步一步要跟上来的啊。阳有六个,阴也有六个,阴极了阳生,要第二节再上。拿地支来讲,子丑寅卯辰巳是六节,到午时一阴来了。午时以下六节是下半天,所以阳有六爻,阴有六爻。身体也是这样。就拿背脊骨来说,由下面发动,差不多到了胸这里,你们有些打坐做工夫,慢慢腰酸背痛,那不过是第二阳要动以前,因为你这一部分有病,还没有冲过关,所以有腰酸背痛的现象,不是打坐出了毛病。要到“直至六阳纯乎乾”,阳气充满到顶了,“动极而复静矣”,动极就又静了,阳是动是放射,阴是吸收是归纳。

“午时从泥丸退火”,到了静态来又下降了,“应媾卦”,媾卦有一阴,天风媾,外卦还是乾卦,乾为天;下卦是巽卦,巽为风。上面五爻是阳的,只有下面一爻阴动,这五阳里头一阴多可贵!等于复卦五阴里头一阳。我常常讲你们不懂《易经》,什么叫阴阳?那个复卦是五女一男一起在孤岛上,孤零零的,永远不晓得回不回得去,这一个男人,五个女人都抢,不晓得多宝贵,那是复卦。媾卦恰恰相反,五个男人在孤岛上,只有一个女人,这五男都在追,物以稀为贵。所以学《易经》要懂得“阳卦多阴,阴卦多阳”,这些道理都是哲学,道理很深。从泥丸宫又下降“应媾卦”,这个“媾”字宋朝人改的,原来就是交媾的“媾”,男女之媾。

“一阴初静,是为月窟”,这个“月窟”实际上是倒转来,上面空了,下面充实。天根是下面空了,阳气向上走,两个颠倒。“天根月窟闲来往,三十六宫都是春。”到这个境界时,天根、月窟就是这里所说的,讲天根正是月窟,讲月窟正是天根,

说阴的正是阳在里头,讲阳的正是阴的在里头。所以天根从下到上,月窟反而从上到下。“天根月窟闲来往”,上下都打通了,“三十六宫都是春”。

朱云阳《参同契阐幽》云:
子时从尾闾起火,应复卦,一阳初动,是为天根。直至六阳纯乎乾,动极而复静矣。
午时从泥丸退火,应媾卦,一阴初静,是为月窟。直至六阴纯乎坤,静极而复动矣。

当其阳极阴生,是为月窟,其卦属媾,其月在午。
及其阴极阳生,是为天根,其卦属复,其月在子。

时不可先则,当静以待之;
时不可失则,当动以迎之。

张紫阳《八脉经》云:
八脉者,冲脉在风府穴下,督脉在脐后,任脉在脐前,带脉在腰,阴蹻脉在尾闾前、阴囊下,阳蹻脉在尾闾后二节,阴维脉在顶前一吋三分,阳维脉在顶后一吋三分。凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开。惟神仙以阳炁冲开,故能得道。八脉者,先天大道之根,一炁之祖,採之惟在阴蹻为先。此脉纔动,诸脉皆通。次督、任、冲三脉,总为经脉造化之源。而阴蹻一脉,散在丹经,其名颇多:曰天根,曰死户,曰复命关,曰酆都鬼户,曰生死根,有神主之,名曰桃康。上通泥丸,下透涌泉,倘能如此,使真炁聚散,皆从此关窍,则天门常开,地户永闭,尻脉周流于一身,贯通上下,和炁自然上朝,阳长阴消,水中火发,雪里花开。所谓“天根月窟閒来往,三十六宫都是春”。

清朝的易学家胡朏明说:
「人心复媾之真机,地逢雷,太极动而生阳,凡一动便是天根。乾遇巽,太极静而生阴,凡一静便是月窟。」这是从理学来解释。如果从道家修鍊的工夫来讲,则天根为尾闾穴,月窟泥丸宫,现在习气功,以意运气于两者之间,及至气盛而充满,任督二脉打通,则三十六宫都是生机盎然。-

玉尺经中有云:
「天根呈众妙之门,月窟启玄机之户。」

其他解释:
所謂“天根”、“月窟”指的是陰陽相交之處。“天根”是冬至將至未至之時,“月窟”是夏至將至未至之時。先天八卦圖的“月窟”在乾、巽之間,是一陰將生處;“天根”在坤、震之間,是一陽將生之處。

天地之间,一阴一阳而已矣。乾,阳物也;坤,阴物也。阳主动,阴主静。坤逢震为天根,所谓复也;乾遇巽为月窟,所谓媾也。

先天伏羲八卦,自乾1至坤8各卦,合得之数一直相加之和为36。即所谓“三十六宫都是春”之说法之一。

天根。一物一乾坤,女阴至阴至盛,阴旺而孕生。十五月之最圆,最阴之时,也是女性最思男性之时,一阳进而受精,故孕生。根者,男之阳器也。复者,复生也。阴极则死,见阳则复生也。复者,有救也。但是,一爻动则危,谓灭根之灾也。尤其病中勿动一阳,否则病反复势危。

月窟。窟者,媾也。遇也,柔遇刚也。自古英雄难过美人关,谓之媾也。媾,盈极而亏也。鼎盛而始衰也。媾,始开阴窍,一窍生而百穴开。人这时是而立之年,女性开窍为生产也,男性开窍是通精也。男性精通脑髓,精尽则脑尽,白毛早生,夭折英年也。故一窍开,要闭而藏之。媾者,娶也。成男娶长女也。媾,乃是阴阳初合,鱼水之欢也。物阳极则思阴,万物之理。媾,男婚女嫁也。美事当前,盛男娶美女。不过,阴窍初开,再而“遁”,三而“否”也。从美艳到逃,到不想要“否”。人的思想都在转变,故有三五七之痒了。万物也是一样,动物更是贪新忘旧。故道之也。