在大圆满中有两种基本的法门：一种称为“共”或一般的大圆满，与大手印类似；另一种称为“不共”或者特殊的大圆满。

    大圆满包含“心部”、“界部”、“口诀部”（要门部）三种指示，“不共大圆满”是指口诀部，他是大圆满传承公认的最高层次的指示，其中包含口诀部精华“心滴”或“心髓”（nyingtig）。 论（《利益入道初业起证二分摄要》）释对“心髓”法门与其他法门之间所作的区分非常细微，而且和你在起念头时的作为有关。以大多数禅修传统来说，当念头升起时，你直观他，并籍此直接经验其空性。然而，在“心髓”的教法中，当念头升起时，你并非直接直观念头的本性，而是直观能认清起念的“彼”（that,能知起念者）的自性。 显然，这是非常细微的区别，但其概念是籍由直观那能知能念的“彼”——人或物——的自性，你直接与万物自性的法性相遇。前者是稍微意识到你的觉性向外对准念头；后者则是稍微意识到觉性向内对准，而回到自身。

     目前，你对着两种区别的了解，是理论上的理解，要从智识上理解这两种观法的差异并不困难，但是由于这是禅修指示，因此，重要的是真正去修持它。 无论你观看的是升起的事物，或那能认清事物升起的“彼”，为了理解两种法门的意义，你就得实际去尝试他们。你必须一次次的尝试，直到你真正的经验，因为他们之间的差异是深邃和难知的。