给扬列雪修行人的指示信/二世敦珠法王

 

摘自《敦珠法王文集荟粹》


于杨列雪虔诚精进的修行人,衷心修行,名叫达瓦的有福者,我给你这些指示,连同来自我内心的爱。


若要完全善用如此难得的生命,就必须决心将自己从轮回苦海中解脱,相信三宝是无欺的皈依处,莫错置善行和恶行的结果。特别是,对根本上师要虔敬,对三昧耶兄弟姐妹要友爱,对一切母亲有情众生要有大悲菩提心,并且因知晓一切和合事物(有为法)皆无常而减少执取,以上四者成为修行人的恒久财富,应当视其为不可或缺。上师和本尊与一己的自心无二无别。于生起次第,禅修一切显相为空,有如水中月影;一切反复念诵和语出之音,皆为咒的音——空,这些全都是一己对法性、真正自性的单一觉性之显现,在法性的虚空中,并不存在利益和损害。所谓的涅槃和轮回,是基本上相应于希望和恐惧的标签。


当你如实认出本然俱生智时,行为活动只会增加迷妄,因此,要以无为来持守觉性的堡垒。让赤露、平常之心自在来去。那么,“住”与“不住”就不过是名称罢了。如果念头生起,就让它们来,并让它们自行解脱。如果念头不生起,那么就让它们如此,并松坦地住于这自起自现的状态中。如果禅修的违品——昏沉和掉举产生,便在当下的那个时点加以驱除。当光明能不分昼夜、毫无间断时时遍在,那么,啊啦啦!何等美妙!到那时就无需希求来世之果。劝请你,要以此方式精进修行。