好的，我们现在开始每周三的读书会。今天我们要讲的一个话题是关于你的命运、你的业力、你整个的人生是来自哪里，到底是什么主宰了你的命运，到底是什么使有的人一生当中非常平顺，而有的人一生当中却那么的坎坷；是什么样的原因使一个人生下来就变的残疾，又是什么原因让一个人会对某些方面特别的有专长，似乎天助神力，似乎他与生俱来就有某种天赋。这一切背后，有没有一个神秘的推动力？这一切背后到底是主动的有意识在主导前进的方向，还是来自你前世的业力在主导你今世的方向？到底这一切背后是怎么运作的？你可以没有宗教信仰，但是你必须要了解你命运的方式，因为这对每一个人来说，都是必要的。你没有宗教信仰没有关系，你没有灵性的信仰也没有关系。但是一个人，如果他想活的聪明一点，如果他想活的更明白一点的话，我觉得他有必要了解一下，他的命运是以怎样的方式前进的。

凯西在这个话题上，在解读里面，曾经有过非常多的篇幅谈到关于命运。我们这里给的几个衔接里面有一篇文章是凯西讲的《十八个不再轮回的案例》，这十八个人没有一个是达官显贵，没有一个在他的最后那一生有显著的宗教背景，都没有。他们都是非常普通的人，极其普通——家庭妇女，或者公司的员工，他们也并非是什么内在擅长灵性的灵修者或者是有强烈宗教情怀的人，没有。这十八个用不着再回到这个地球世界的人反而是一些极其普通的人。所以你会觉得很奇怪，宇宙的真理和人类崇拜的宗教、崇拜的信仰似乎有一些不完全匹配的地方。当你发现这一点的时候，你一定会产生一个怀疑：是不是宗教仅仅是人类的游戏？或者说，宗教仅仅是一件外衣，而里面更深挚的东西，里面更真实的东西，其实超越了这件宗教的外衣。

所以对于一个没有任何宗教倾向，没有任何宗教信仰的普通人来说，他只要在他的一生当中完美的展现了他的意志、他的决定，完美的展现了他人生当中应该完成的事，毕业了，他就没有必要再来了。这跟你有没有宗教信仰，有没有灵性倾向，有没有在表面上成为一个灵修者丝毫没有任何的关系。在“凯西文集”里面有这十八个不再轮回的案例。这十八个人大多数在他们地球第一世的经历，非常奇怪的都来自于亚特兰蒂斯或者是古埃及、古波斯，渐渐的来到了英格兰，最后那一世来到了美国。似乎那个灵魂的进展遵循一定的方向。

美赫巴巴曾经讲过：任何一个灵魂都来自于原创者本身，而它在地球上的经历往往是从外在开始。也就是一个灵魂的转世经历会起始于西方，终止于东方，它有一个灵魂转世的大致的倾向。因为外在的事物属于西方，所以一个灵魂它会先开始熟悉所谓外在的事物，它们会先在西方世界转世，学习属于外在的事物。出于平衡的需要，它们在多次转世以后渐渐的向东方移动，他们开始进入波斯，进入印度，进入中国。有许多灵魂的最后一生是在东方世界的，但是由于这十八个案例都是咨询凯西的，所以这十八个人大多数都是在英国和美国的。这些人，他们的经历甚至更加的古老，他们有许多是来自亚特兰蒂斯的古老灵魂，所以他们也许并不需要一开始就从西方开始。他们开始的地方更早，是亚特兰蒂斯，所以他们在进化到美国的那一世，进化到进入欧洲、新西兰的那一世，就已经终结了。

你知道，现在的东方实际上不是我们的中国，也许印度还算是东方。现在的东方已经位移了，灵性的东方已经开始移动了，它更倾向于英国。所以，这也就是为什么美赫巴巴多次到英国的一个原因，因为英国的灵性更加的平衡，英国整个内在外在的能量更加的平衡，这也就是为什么这十八个不再转世的人有好几个是英国的。在地理位置上，实际上地球的一切仍然在变化，所以为什么在易经里面有先天八卦和后天八卦的区别。因为经过了五千年以后，甚至那个八卦的位置，属于地球的位置已经发生了变化，所以先天的已经无法匹配于当前的环境。这里讲到的东方，在2500年以后也已经发生了移动，现在对于更加内在的地域属于英国，英国变的更加善于向内思考。所以这就是为什么克里希那穆提的重要社区也在英国，因为英国人现在变的更加擅长向内思考，他们喜欢深深的沉思，整个英国地域的能量都在支持一个人向内走的更深。

我们先来看凯西的这篇文章。原来的东方世界，比如中国啊，已经有一半的力量外化了，人们更倾向于西方化。这跟人的念头有关，在宇宙的法则里面，你的每一个思想、每一个言语、每一个行动，都会对整个宇宙的意识产生相互的影响。它就好像一根共振的弦一样，就好像整个宇宙是一张无限的大网，每一个人是这个网当中一个交织的点，而这个人的一言一行，哪怕是一个念头，都在这张宇宙的大网中间产生了微妙的震动，即使是你内在的一个思想，它的一个振动都振动到了整个宇宙的这张网。所以你的每一个思想实际上对整体有着一定的影响力，虽然它不能够在很大的程度上影响整个整体的运动，因为整个整体的运动意味着所有人思想的最后的凝聚，决定了整体命运的方向，但是你个人的思想仍然对整体有一定牵引作用。而且宇宙有一个非常奇怪的现象：它以镜子般的方式回应你所有的言行和念头。

我们在凯西的文字里可以知道，他四十多年持续的解读实际上有很大一部分是进入所谓的“宇宙集体意识”中间，也就是所谓的“阿卡西图书馆”。他在这里面阅读那些需要被解读的人的档案。非常奇怪的是，他发现有一个非常神奇的现象：在档案里所有的一切都很精确，唯独一件事会令他困惑，也就是如果他解读到这个人，在他思想当中产生的某种画面和他实际在生活当中由行动所产生的记录，这两者难以区分。这也就是为什么耶稣说“当你在思想上有一个通奸邪淫的幻想，跟你实际做了强奸的行为，这两者对于宇宙来说没有太大的差别。有时候，凯西解读的时候，很难分辨清楚，这是你实际真正做过的事呢，还是仅仅是你脑子里的一个幻想，一个栩栩如生的幻想式的画面。所以这就提醒大家，要很注意一件事：如果在你的思想当中栩栩如生的创造了一个画面，它极有可能反映到你的现实。如果你那个画面是善的、光明的，那么将会引发善的回应、光明的回应；如果你那个画面是恶的、是侵犯性的，你也会获得一个恶的、侵犯性的打击。所以这就是为什么耶稣和佛教都认为：在思想当中的奸淫，也就是我们现在说的“意淫”，佛教提到的“自慰”现象，都是一个罪恶。并不是“自慰”行为本身是一个罪恶，自慰行为本身只是一个物理运动，但是你会携带非常逼真的幻想。你的行动配合你的性幻想，产生的作用和你实际去强奸某一个人对于阿卡西记录来说，是完全对等的。所以这一点在传统宗教里，认为是一个罪恶。

当然，很多人并不理解为什么佛教会认为自慰也是一个罪恶，现在你应该明白了——作为“自慰”的这个动作本身并不是罪恶，它是物理性的，但是你携带了性幻想，意味着你实际上的确是在你的内在，在没有通过对方的同意下进行了奸淫，所以它仍然是一个恶的业。如果你没有任何的性幻想，那么它仅仅是一个行动上的业力。它的业力会轻一点，并不是说完全没有，因为你的行动代表了“你是谁”，这个我们待会儿会讲。你的任何行动，哪怕是拿起茶杯喝咖啡的这么一个行动也代表了“你是谁”。换句话说：宇宙是以镜子的方式在回应你，这个镜子甚至是照出你思想的镜子，而不仅仅是照出你的行为和语言，这些表达出来的。你没有表达出来的思想，它也清清楚楚的照见了，它直接反映你内在和外在的一切。所以当你内在有一个意淫的思想，就已经反映在整个宇宙的镜子当中了。它会回应你，你是谁？你是一个在思想上强奸他人的人。所以这是一个恶业，它注定有一天会有一个恶会回到你的身上。如果你是在思想上没有产生任何的意淫，仅仅是自慰，这是有可能的，那么它是在行动上给宇宙一个暗示，代表“你是一个匮乏的人”，虽然你没有强奸别人，你没有从思想的层面强奸别人，但是你的行动本身证明了你是匮乏的，所以也会有一个“匮乏”回应给你。所以你的每一个言行实际上都在向宇宙证明“你是谁”，这个就是真正的善恶因果的起因。

人们总是抱怨“那些因果从哪儿来”，那些因果来自你的前世，但是你对你的前世已经完全忘的一干二净了。你觉得你不应该受前世的这些业力所困扰，但是你前世仅仅是一个基础性的东西，你有很多的，几乎占80%的东西是来自于你这一世的表达。你想想看，你从小到大，做了多少的表达。你以你的言语、以你的行动、以你的思想，你做过多少？成千上万、无数亿次的表达。你在向整个世界表达“你是谁”，而你却在二十年后埋怨“命运如此不公”，但是你忘了你二十年以前，你是怎么表达的。这些数据全部存储在“阿卡西”里面，并且早就以回应的方式在渐渐的按部就班的回应你。

一个内心缺乏自信的人，一个自卑的人，一个恐惧他人的人，你甚至恐惧邻居、恐惧你认识的朋友，很多人都有这样的心态。类似这样的心态引发的言行，会很快的在你的生活当中回应给你。我是说很快的，它们不需要在一年以后、十年以后，根本用不着。也许在几天以后、几个礼拜以后、一个星期以后，就已经回应到你的实际生活当中了。当然，大规模的回应仍然取决于你实际生活当中一言一行的表达。

所以整个的业力法则，正如凯西所说，是一个综合的复合记忆体的回应。并不是有什么神在惩罚你，而是所有记忆的综合。包括你过去的习性，过去所有的记忆，以至于你活到现在二十年、三十年当中所发生的所有的思想、行为、语言，整个的这全部的记忆的一个综合体。这个综合体在渐渐、渐渐的展现成你整个的未来。所以你的未来实际上有60%到80%的力量取决于你现在这一生如何展现你自己的心灵。你是怎么展现你自己的，对于一个物理世界的人来说，他们并不知道从心性的层面来改善自己思想的趋势、思想的倾向。对于大多数人来说，他们更倾向于以生理的方式、以物理的方式。

改变你思想的倾向，也就是我们经常听到的“你必须接受锻炼”，你必须接受生活的磨练，各种各样的磨练。所以为什么让一个孩子，尤其是一个男孩去接受磨练变的非常必要。因为生活的打击对一个孩子来说，仍然是一个可提供帮助的情景。他在打击当中由于背后是成年人的帮助，成年人在他的背后，父母在他的背后，老师在他的背后，所以那个打击还不能够彻底的打击到他最内在的东西，只打击到他的表面，当他习惯了这种打击，适应了这种挫折，他的内心深处知道有人在他背后撑着他。渐渐的，他开始不太畏惧这种外界的刺激了。如果你能够从小培养一个孩子这种无畏的精神，那么在他长大以后，在他背后的人已经老去、已经离开之后，他的这种精神将会支撑他真正面对所有的困苦，这种精神也意味着能够创造他的未来，而且相当神奇的、非常强而有力的创造出他的未来。

一个人的命运直接取决于他的性格倾向、他的性格坚毅的程度、他内在信心的强度，而这个强度来自于他小时候的训练和培养。所以务必在一个孩子小的时候，在有成年人，在有父母背后给他撑腰的情况下，让他接受打击。这样对一个孩子培养出信心将会有很大的帮助。如果一个孩子从小是和父母长大的，而且他的父母和家庭给予了他足够的爱，充分的爱，你会发现这个孩子胆子特别大，敢冒险、敢吃苦，因为他小的时候已经培养了信心了。所以即使长大以后父母已经离开了，没有人给他撑腰了，他的信心已经出来了，他以他的这个信心完全可以面对前面真正的困苦。如果一个孩子，没有和父母在一起长大，或者他的童年没有获得充分的爱，缺乏爱的童年，他的童年时有某种内在的恐惧感的，没有人保护他的，这样一个孩子在长大以后很容易自卑，很容易畏缩向后退。这对于一个小孩的未来来说将是致命的，他的整个内在都有一种潜在的恐惧感，而这个恐惧感一定会反映到他的实际生活当中，反映到他未来的命运当中。

一个内心有恐惧的人，他的外在会越来越多的吸引更多的恐惧到他的生活里来，这个是内外对应的现象。恐惧的人一定会吸引一个恐惧的场景，一个自卑的人总是会吸引那些欺负他的人。但是怎么办呢？，有人问：我已经长大了，我已经三十岁了，我甚至已经四十岁、五十岁了，怎么办？我小的时候没有在父母身边，或者我小的时候父母对我的爱是很少的，我一直生活在某种畏缩的状态下，怎么办呢？如果你成年以后，你怀着一颗恐惧的内心仍然没有消除，你情不自禁的，你冥冥当中开始吸引这些欺负你的人、恐惧的事来到你身边，这意味着生命以它的方式要你重来。这跟你在小的时候，在有大人、有父母撑腰的情况下，面对刺激和锻炼产生的效果是一样的，只不过你现在没有人给你撑腰了，你必须独自面对。你如果在独自面对没有父母在背后撑腰的情况下，面对了那个痛苦并且战胜了它，超越了它，一次、两次、三次……你内在小时候没有被培养出来的信心，现在会从头开始培养起来，这其实是生命以这样的方式让你从头来过。

所以我们有的心理学教导认为一个人应该回溯童年。你童年没有获得爱、你童年受到了伤害，等等等等，你应该用催眠和回溯的方式回到你的童年，来补上你的这个缺陷。这个方式虽然也可以，但是这个方式力量很弱。真正要补上你童年的不是你倒过头来回到你童年的记忆当中，而是此刻回到当下，此时此刻让你面对你一直害怕的场景。曾经有一个妇女，她非常害怕有人说“我爱你”，当然这句话对一般人来说是没有任何恐惧感的，是很享受的一件事。但这位妇女不知道为什么，她从小受到的影响是：一旦有人说“我爱你”，她就浑身发抖，立刻要逃走。有一个大师，这个妇女有一次见这位大师，她在大师面前讲了这个困扰她这么多年的毛病，这个大师就立刻说“你如果信任我的话，我将治好它”，这个妇女很高兴：那我肯定信任你。

好的，这个大师说，从今天开始，在一个月之内，所有见到她的人都对她说“我爱你”，这就是对她真正的治疗，真正的赐福。这个大师没有说你要回溯童年来舔你的伤口，让你的伤口愈合，没有这样说。反而是让你再一次面对那个场景，让你以一个完全坦诚的心重塑你的信心。完全重塑你的信心，这个应该是在你小时候做的事情，在你父母还在的时候，在你有人给你撑腰的时候，让你去独自游泳，独自从岸上往水里跳，尽管你很害怕、你在哭，后面有人踢了一脚把你踹下去。这个应该是一个小时候去完成的事，那么你现在既然已经错过了那个童年，你现在还有时间，你可以现在开始，虽然难了一点，现在没有人给你撑腰了，你的父母已经离开了你，但是你完全也可以独立成长，独立成长是完全可行的。

所以这就是为什么你内在所有复合的记忆将决定你的未来。这个是一个方面，这个是你小时候留下的记忆体，你一定要在未完成的地方重新捡起来，重新去面对它，直到你完成，这没有什么太大的困难。你真的面对它，你会发现，其实不难，只是你内在的那个恐惧一直在让你颤抖而已，其实它没那么难。所以最好的方式是先让你信任的人（现在你的父母已经没有了，背后撑腰的人没有了，但是你仍然可以找到让你信任的人），就好像那个师父一样，他让你信任的人渐渐跟你说“我爱你”，你可以从这一步开始，先找到你信任的人，让他们做那个对立面，让他们来刺激你，直到你成长出信心。这个时候你面对陌生人的刺激，将会变的适应，将会变的能够超越难关。这是一个过渡性的方式。

这个是你命运的一个方面，也就是你往世的记忆，你自小培养的“我是谁”的记忆。你是自卑的吗？你是恐惧的吗？还是富有爱心的？还是对整个世界充满了欢心？所以他们说“男孩要穷养，女孩要富养”，为什么？男孩要让他建立信心，面对未来的所有未知的挑战；女孩要富养，一个女孩儿要让她培养对世界的爱，要让她充分感受每一个人都是爱她的，以至于她长大以后也能够爱世界、爱每一个人，她不会变的那么刁钻。如果一个女孩，小时候没有获得充分的保护和爱，她长大以后，也会觉得所有人好像都是假面具，所有人表面上对她笑，里面都是想害她的，她对所有人都有一份刁钻猜忌的心，非常刁钻，这就令人讨厌了，如果她形成了这样的性格就很麻烦了。所以女孩要富养，让这个女孩从小获得百分之百的爱，以至于一个这样的女孩长大以后会对整个世界充满了欢笑，她不会说“唉”，她会觉得每天都是愉快的，世界都非常美丽、非常好。

这个是来自你小时候的记忆。我们刚才讲了两个阶段，第一个阶段是前世的记忆，你已经无法回忆起来了，这个没有关系，它决定你的基础。我们讲了第二个阶段，第二个阶段是来自你小时候的记忆，这个小时候的记忆非常重要的决定了你的未来命运，这个是非常重要的。那么这两者对于你来说，也许都无能为力了，前世当然已经无能为力了，它们已经发生了，你改变不了；小时候的记忆你已经错过了，你小时候没有在一个好的环境里，你可以抱怨是你的业让你投胎到这么一个家庭，这么一个环境，让你没有受到良好的培养、良好的教育，没有受到充分的爱，等等。你小时候的记忆也已经无能为力了，你可以这样说。但是仍有一个相当重要的地方是你绝对能够把握的，也就是现在！你此时此刻向宇宙的表达仍然起到了决定性的、方向性的作用，你此刻在向宇宙怎么表达，你此刻是不是沿用了你过去的记忆，在向宇宙说“我仍然是个自卑的人，我仍然是一个贪财的人，吝啬的人，恐惧的人”？你此刻完全可以用新的表达方式。

那么此刻的表达方式，怎么开始最好？由于记忆是来自深处的，它们更倾向于以潜意识的方式展现，也许那个潜意识展现的时候你根本没有感觉到，你感觉不到。所以一个人的思维模式、行动模式似乎都是来自于他小时候的性格，这点似乎一开始改变起来很难。那么，凯西提供了一个很好的方式，让你能够改变你的潜意识：也就是你可以直接从你的行动开始！因为你的身体、你的语言、你的思想这三者是相连的。你无法直接从思想层面改变你的倾向，那么你可以从你外在的行动和语言上改变。如果你是一个吝啬的人，也意味着你的内在有对匮乏的恐惧，对财物的恐惧，你总是认为自己没有。你小时候的家庭环境没有给你某种充分满足的心理暗示，一个小时候家境富裕的人，或者生活非常充裕的人，他反而是在他的行动上非常慷慨，很乐善好施，而他的乐善好施，生命的回应就是：越来越多的东西会帮助他。你帮助别人，别人也会帮助你，所以他的命运形成了一个良性的循环，会越来越好。而一个小时候也许家境贫寒的人，他小时候就非常的谨慎，从不乱用一分钱，以至于他形成了要把手抓紧的习惯，他不愿意松开他的手，哪怕丧失一毛钱对他来说都是心疼的。那么他这种倾向也形成了一个宇宙回应，整个宇宙也以匮乏的方式回应他：他会变的越来越困难，越来越困难。

那么怎么扭转这个趋势？佛陀给了一个最好的答案。宗教实际上早就在2500前就给了你一个最好的答案。六度万行里面佛陀的第一度就是“布施度”，你做不到思想层面的慷慨，你先从行为开始做。你先在行为上，哪怕你心里是打鼓的，哪怕你心里是不情愿的，你都应该在行为上开始伸出你的手去帮助人。一个马路上看见的叫花子，也许他是骗子，也许他是以职业行乞为谋生手段的人，没有关系，这和他是不是欺骗毫无关系，这和你是不是在施舍有关，你施舍的是谁没有关系，你施舍的是一个真正的叫花子，或者你施舍的仅仅是一个骗子，这都可以，没有关系。所以这是你在向宇宙表达你是谁，你是一个愿意付出的人，哪怕他是个骗子，你知道他行骗也是他需要。他如果家财万贯就完全没有必要到马路上来跪在那儿，他显然仍然是比你更困难，即使他是以此为生的。

所以对于你这方面来说，你要表达“你是谁”。这个表达就决定了未来将回应来的事情是怎样的。所以一个人此时此刻的行动仍然会大幅度的决定他未来的命运，我是说“大幅度”的，而不是小幅度的。你前世的业都已经是基础性的东西了，它们实际上没有决定力量。真正的决定力量仍然是你现在此时此刻的方向。你是向前冲的一个箭，你携带了多重的石头，这些石头是前世的业，它们已经固定在那儿了，它们只是你身上携带的重量；你行走的方式是大步流星的还是一瘸一拐的，这个是来自你过去小时候的记忆，你的记忆让你携带着恐惧行走还是携带着快乐行走，这是来自小时候的记忆。但是现在，你是不是要向前行走，要向哪个方向行走却绝对取决于你本人，此时此刻的本人。如果你前世的石头——业轻一点，你走起来会更轻松，如果你小时候的记忆是快乐的，你走起来会大步流星。这当然更好，但是即使你携带了前世很重的石头，这些业，即使你行走的方式是痛苦的，是卑微的，来自于你小时候的自卑在里面，但是只要你决定行走，你一定会朝向你选择的方向前进，你一定会离你选择的方向更靠近，哪怕一小步。所以你仍然有选择的权利！而且你仍然有决定向前的权利，这个你未来命运的决定权其实仍然在你的手里。

凯西曾经讲过，一个人的主动意识，远远大于你转世那一刻的所有星象，也远远大于此时此刻天上所有的行星。也就是你的八字，你转世时候所有行星的八字，乃至于你现在头顶上所有这些行星的影响力都无法左右你现在的自由意志的决定！你的自由意志拥有99%甚至100%的决定权，这个是凯西一直在强调的一件事。你是有决定权的，即使你投胎时候所有的星星都说你不可能往那个方向走成功，你如果决定，你就会成功！你的自由意志的力量大过一切。

我们这里要讲一个王先生提到的故事。因为王先生在成道以后可以说病，他只要给你讲，你按照他说的做，你的病就会好。这个很神，所以在当地出名了，他在山上守坟的时候，一个老妇人找到他说“我家里有一个孙子，这个孙子天天半夜就要拉稀，怎么治都好不了，已经很长时间了，弄得家里人每天晚上根本没法睡觉，白天也要伺候这个小孩，怎么办，你能不能够想办法治一治这个孩子？”王先生当时就说：“你这个孩子啊，是老天爷成心让你的儿媳生下来的一个‘假票子’”，什么叫“假票子”呢？也就是这个孩子实际上是活不长的，他必须要生下来，为什么呢？因为你们家的次序颠倒了，你这个婆婆每天一大早起来就烧饭扫地，还给儿媳端洗脸水，晚上给儿媳端洗脚水，现在变成儿媳是婆婆，你是小媳妇了，所以上天就有意让你的儿媳生这么一个小孩出来，让你的儿媳天天晚上都没法睡觉，因为这个小孩晚上就要开始生病发烧、跑肚拉稀，一晚上要折腾。如果你让你的儿媳开始做到一个真正儿媳应该做的本分——伺候老人，孝顺公婆，照顾这个家庭。这个孩子，这张假票就可以立刻收回去了，没有必要再存在了。所以他说，幸亏你来找我，如果你的儿媳听我的话，她这个孩子一个星期之内就会死的，这个惩罚，这个平衡就收回去了。

结果这个婆婆回去就跟儿媳讲，儿媳也觉得有道理，领悟了，但是还是不太相信。这个儿媳觉得既然他说我对婆家不好，那我就避避，就带着这个小孩骑着个驴往娘家赶，在路上这个孩子就死了，结果这个儿媳觉得王先生讲的太准了，然后她回来，从此以后对这个婆婆，对婆家开始很用心，照顾婆婆照顾老人，据说后来才真正生了一个健康的孩子。所以，这个故事实际上说明了一个问题：你此时此刻的行为，其实就已经创造了你的命运。

生命非常神秘，即使你此刻的行为，也在强烈的创造你的命运，所以你要非常谨慎你此刻的行为。最近泰国刚去世的白龙王，他说，你不要太迷信。你可以相信神，但是你不要太迷信，为什么？真正的神在你家里。就是你的堂上双亲，你要对他们好，否则神也没法对你好。你不对父母好，神怎么对你好？你可以天天烧香拜佛、磕头念经，祈祷上帝，但是你竟然从来都不问候你的父母，从来都不照顾你的父母，然后你希望上帝保佑你，这绝对是不可能的！上帝一定会知道，你如果天天祈祷上帝，上帝会回应你，它会以王先生故事里这样的方式来回应你，它会让你受罪、他会让你受苦，以让你觉醒。所以，上帝带给你的痛苦都是有道理的，是为了你能够觉悟。生命以这样的方式在此时此刻就回应你，所以不要以为你的行为、言行要到二十年、三十年以后才会有回应，根本不是这样的。

你的言行在很短的时间内，生命就在立刻回应你，因为生命是一个无时不刻的回应，那个回应根本就不需要时差。此时此刻，你的生命就在回应你，你如果相信的话。而当你越相信有神存在，越相信有上帝存在，我告诉你，会有一件神秘的事发生：你的回应会变快。所以一个越是有宗教信仰、越是有灵性信仰、越是对上帝虔诚的人，他生命当中的回应反而会加快，速度会大幅度的加快！所以要警告那些在寻求真理的人，当你在寻求真理的道路上，你要更加谨慎你的言行，因为它们会以更快的速度回到你的身上。如果一个人想未来的命运转变：你太贫穷了，你想富有；你的命运太坎坷了，你想变的顺利。为什么别人的命运如此顺利，而你却如此坎坷？请你不要再抱怨你前世的业，请你也不要抱怨是你小时候留下的各种创伤让你变的自卑胆小。不要抱怨这些所有的事，它们作用力其实很小，你可以立刻就从现在开始做，而且它立刻就会产生效应，不需要很久。你现在立刻就可以开始你的布施，立刻就可以开始对你周围的人善良，开始帮助你看到的周围的这些人，当然首先是帮助你最亲近的人：你的父母，你身边的同学眷属。

刚才有人说，有人如果以此为借口，问你借钱，我告诉你：你可以借给他，即使他是问你骗钱，你也可以借给他，因为生命的循环从来不会差一分一毫。所以你不要担心你的钱被骗了，你的钱也许被这个人骗了，但是会从那个人或者以别的方式回来。如果你是出于善良，出于绝对的至善，它甚至会以成倍的方式回来。所以完全不用担心，你完全可以给那些在街头以行乞为职业的那些人钱。“明里去暗中来”，就这个话，即使你知道他是骗子，这个乞丐是个骗子，你也一定要学会你的布施的行动，这是在培养你自己，学会如何不吝啬的施舍，而并不是为了别的。他给了你一个机会，让你可以伸手进口袋然后掏出去，所以你应该感谢他，你应该感谢那个骗你的人。他给了你一个让你学会伸出手帮助别人的一个很好的机会，当然其他的方式有千百种，不仅仅是布施。我建议大家以各种各样的方式展现你自己，你应该尽可能多的展现，因为这绝对会创造你的未来。千万不要再抱怨你的未来应该如何变好，你太傻了，你根本就不知道如何创造它。现在我告诉你：你真的可以创造它，你千万别吝啬，千万别在机会来到你面前的时候错过它，你尽可能的寻找机会。

所以以前佛教里有个很有名的书，大家可以去看看，叫《了凡四训》，袁了凡这个人，有个算命先生，算命太准了，他几时几刻会中举，中举第几名，都给他算出来了，后来一一应验。然后他到了云谷禅师那儿，闭目静坐，坐了三天，没有一个思想，云谷说你肯定不是凡人，凡人坐三天一定会有思想，你却没有。因为云谷有他心通，结果了凡说：我的确是凡人，只不过因为有个算命先生算的我太准了，我这次进京赶考，第几名都让他算的清清楚楚，所以我就干脆不用想了，整个的命运他都跟我说过了，我心服口服了，所以心里面什么思想都没了。云谷说：哦，原来如此啊，那我告诉你，你的命运是可以改变的。云谷就给了他一本善恶的册子，告诉他你每天要做十件善事，如果做了一件善事，就画一个红点在这个册子的左边，你如果想了一个恶的念头或者做了件坏事就画一个黑点在册子的右边。如此做一年你的命运就绝对会改变。并且告诉他每天要念准提咒——唵（ong） 折隶(zhe li) 主隶(zhu li) 准提(zhun ti) 娑婆诃(swaha)……，我告诉大家：你如果念准提咒也可以直接念“准提”，前面后面都可以省掉，准提咒是非常灵验的。

然后袁了凡回去以后，就非常信任云谷禅师，他真的去每天记录他的善恶。在半年之内，他的恶比善多，超过半年以后他发现他旁边的黑点越来越少，左边的红点越来越多，他命运里面其实本来只可以活到三十几岁的，结果袁了凡后来活到九十岁；而且他命运里面是没有小孩的，后来袁了凡非但有小孩，而且小孩高中状元，非常出息。所以他后来的命运几乎没有一件是这个算命先生算准的，全部破了他原来的命局。所以你也可以打破你的命局，只要你天天坚持展现你善的一面。

所以以前有人问一个禅师，请你说说看佛教，什么是佛教的核心？这个禅师叫鸟巢禅师，这个鸟巢禅师像鸟一样住在树梢上。白居易就在树底下问他“什么是佛法核心？请你说说”，这个鸟巢禅师说：“就是诸恶莫作，众善奉行”，然后白居易说，这句话太简单了，谁都会啊！鸟巢禅师就说：这个是“三岁小儿易诵得，八十老人行不得”。三岁的小孩都知道，但是到八十岁他都做不到。如果你能够做到，可以确定的说：百分之一百在一年之内，你的命运就会改变，不需要很长时间，像袁了凡一样，一年之内。你也可以拿本书画点，看看你的黑点多还是白点多。袁了凡后来每天坚持做十件善事，他甚至给乡里面修路。他年纪大了以后，他甚至还经常把地上的小石头捡起来。

克里希那穆提曾经讲过一段非常感人的话：他说有一次他走在路上的时候，踩到了一块小石子，然后他就弯下腰把这块小石子捡起来扔到路旁边的树木的坑里面。他说对于普通人来说，这个行为是一个再简单不过的行为。但是他说也许大多数人并不会这样做，他们并不知道这个捡起石子扔到旁边树坑的行为里面饱满着爱。原话我忘了，原话克里希那穆提讲的更加的动情。（克里希那穆提《什么是自由？什么是爱？》，原话是“现在你我都必须了解有关自由的所有问题。我们一定要找出爱的真谛，如果我们不能爱，我们永远不能深思、专心，我们也不可能体恤。你明白什么是体恤别人吗？比如你看见路上有一颗尖锐的石子，许多双赤脚在路上奔波着，你把石子捡了起来扔得远远的。不是因为有人要求你这样做，而是因为你能体会那些人的感觉，不管那些人是谁，也许你永远不会再碰到他们。”）

所以即使这样一件渺小的事，在上帝的眼中，它也一点都不渺小。它和你去灾区救灾，有同等的价值。你只是捡起了地上的一块小石子，就能让后来的人不要踩到它。你是出于爱，出于你的心念，出于你的善良这样做的。所以这非常重要，你的心是怎么样的，你的行动是怎么样的，如果你的心还达不到这样纯粹的至善和爱，你可以先从行动开始。你可以勉强的弯下腰，捡起这块石头扔掉它，然后渐渐的你的这个行动会变的越来越多，然后它会变的更加的自然，然后渐渐的，当你有一天捡起小石子的时候，你真的会感受到：你是出于爱。为了让别人能够更加舒服的走在道路上，你是为了帮助别人，所以这就是阴德。

古人讲“积阴德”，一个人要多积阴德，多从善，去掉你内心的这些懦弱和邪恶黑暗，从你的行动开始，绝对可以改变你的命运。这个是王先生、袁了凡、史纯印……这些真正的大师们用他们三四十年的时间，已经苦口婆心的教导过无数人的一件事，只不过他们教导的方式更加以因果循环的方式，更加以传统的方式。我今天讲的方式里面加入了比较理性的、科学的方式，告诉你那个因果的能量定律，告诉你那个宇宙以镜子的方式回应你的定律。所以当你知道这些宇宙的法则，你将对命运有一个更深的了解，你将不会再抱怨你的命运掌握在你过去的业手中，不会再抱怨你的命运掌握在你小时候留下的伤痕中，你将知道你真的可以改变它，而且不需要长久的时间，一年足够了。袁了凡一年可以改变，你也可以。

好的，今天实际上讲的东西对于大家来说是相当重要的，而且绝对是实际的，很实际的一件事，很实用。所以希望大家课后真正的把它展现在你的行动当中、你的言行当中，这是非常非常重要的，这个似乎比什么都重要。可以这样说：你整个灵性都取决于你人格的善良，非常重要！