梦境是一个非常大的话题，梦境实际上就是你的内层面。你所有的内在层面，实际上都在你的梦里。你所有的内在层面，实际上都在你的身体里。我记得印度伟大的圣人美赫巴巴曾经讲过：其实所有的天堂都在你里面。你们曾经在梦中偶尔经验过，但问题是，在梦中，你是无意识的，你只能以无意识的方式来体验那些内层面。当你醒了以后，你是没有办法再次有意识的进入它们了，所以梦对于普通人来说，就变成是匪夷所思的一个体验。所有来自更高层面的画面、声音、文字，或者含义，它们经过一层层的层面过滤和扭曲，达到你肉体能理解的梦境时，已经被大幅度的变形了。

要完整了解一个人的梦，也就意味着需要了解你所有的内在层面，这是一个非常浩瀚的层面，极其深奥，所以我们要从简单的地方开始。要了解内在层面意味着我们要先以最快速的方式捋一下你这个意识是怎样发展出来的？也就是说你的意识是如何从最简单的一个状态，一层层的发展到如今拥有的七个内在层面。这些东西可能显得比较知识化，所以我们并不会特别详细的讲，我们以最快的速度，把它们简单的捋一下，然后重点讲的是后面的东西。

整个宇宙的确是在一个极小的“OM”点爆发出来的，那个爆发的同时，非但爆发了整个物理世界，实际上在同一个瞬间，也创生了所有的灵魂。也就是说我们现在整个宇宙中所有的灵魂，都是在那一个瞬间被同时创造的。这些灵魂自创造的那一个片刻起，一直到现在从来没有增加过，也没有减少过，这点可能很令人意外，但事实就是这样。

当一个灵魂被一瞬间从起点创造出来的时候，它必将经历一个下降的过程，也就是说，它最开始经验的可能是光和火。这光和火属于心界，它属于非物质的更高的层面。一个无意识的灵魂，在最初爆发的时候，它先要经过心界，经验到光，强烈的光，然后再下降到精界。在精界，它经验到能量。印度教中提到能量实际上分为非常复杂的等级。简单来讲，整个能量的级别一共有276个，第277个能量，就是我们物理世界的氢。所以物理世界的氢能量，实际上对于整个宇宙来说，是物理层面或者浊世界的一个最粗的能量，远远比氢更加细的能量，一直延伸到上帝的源头，一共还有276个能量，印度教把它称作“普拉那”。普拉那从高至低非常精微，所有这276个普拉那，实际上都属于精界。

这些精能量并不是从来没人经验过，这276个精微的能量，有许多人在禅定中经验过。在禅定中忽然间你眼前显现了彩色的光，这彩色的光，实际上属于某一个层面的普拉那，某一个层面的精能量在你眼前闪过，所有灵魂在经过精界的276个精能量以后，第一次下降到浊界，也就是我们的物理世界。

它的第一个形态，灵魂体验的第一个形态，就是石头，石头分子。然后非常奇怪的是，当你经验到一块石块的时候，你也许在这个石头上已经经验了几百年、几千年，甚至上万年，但是总有一天你会离开这块石头。那个无意识的灵魂会离开一小片刻，然后它渴望体验石头的对立面。这个是灵魂的特点，大家一定要理解，所有的灵魂在下降的过程当中，它总是希望体验两极，不是单极，当它体验正极足够久的时候，就开始渴望体验负极，它的对立面。

那么我们要知道石头的对立面是什么？石头的对立面实际上就是金属，所以灵魂在第二个发展阶段，从石头会进化到体验对立面的金属。什么样的石头就对应什么样的金属，这就是为什么有的人身上会有金属的性格或者特点，非常有可能是因为他在古老的进化过程中，曾经做过那个金属。他也许强烈的体验过黄金，也许强烈的体验过白银。有的人身上，甚至能微妙的感觉到他有石头的特点，他有某种水晶的特点，或者他有某种矿物的特点。因为它实际上仍然潜藏在你灵魂的深处。这些特点，虽然你进化成一个人，但是你的背景，作为你曾经的背景，仍然在你灵魂的深处，它实际上已经构成了你整个灵魂的一部分了。

所以当这个石头进化到金属的时候，它再一次希望体验它的对立面。金属的对立面是什么？是植物。但是由于它长久的上万年、上亿年的体验石头和金属，它埋入地下的特点变得根深蒂固。所以植物的头是在土里面的，实际上用比喻来讲，伸到土外面的，正好是它的四肢，即枝干。所以那个灵魂在一开始体验的时候，方式是倒过来的，它头是在土里面。

每一个灵魂，在体验过840万个植物的各种形态以后，开始进一步的进化，它们开始体验更深的对立面，也就是昆虫。再经过840万个昆虫体，最后这个昆虫体正好是蛇，然后进化到鱼类。然后经过840万个鱼类的各种各样的形体，再进化成第一个鸟类。所以这就是为什么第一个鸟类是水鸟。在原始时代，第一个鸟正好是水鸟，因为它是从鱼进化过来的。再经过840万类鸟的形体，鸟的最后一个形体是公鸡，最后进化到兽类。再经过840万个兽类的各种形体，最后一个兽类是猿猴。也就是这个灵魂从石头开始，一直进化到猿猴，到最后是人体，一共经验了5040万个形体。人类是这个进化的顶点。

前面讲的进化，实际上是无意识进化。石头是没有个体意识的，金属类也一样，昆虫的个体意识实际上没有完整形成，它仅仅拥有天然的意识，一直到最后兽类，也许有那么一丁点，但是很小，不完整。一直到人体才正式进入了一个有意识状态。所以无意识状态，发展到人体，进入了有意识状态，就不需要再向前发展了。这个时候，作为一个人，作为一个已进化成有意识的人体，有意识的进化才真正开始。

这个时候的进化，意味着你是有选择的，当然这个选择也不是无穷无尽的，你即使绕再多的弯，你经过840万次的转世，也注定将会成道。这一点几乎是进化本身的规律，你不能避免。所以印度一位圣人讲过，最终的成道，是你不能避免的。因为你必将成道。无论你走多少的弯路。如果你愿意，你可以走840万次，那是最长的极限。但是，如果你走840万次，也意味着你的痛苦，将经历840万次转世。也有人选择以更快的方式行动，因为进化是有意识选择的，你可以选择以更快的方式来前进。

在南传佛教里提到，如果你足够精进的话，也许你只需要七世，就可以彻底解脱轮回，这是佛陀亲口讲的。只需要七个转世，就能够彻底超越轮回，所以这个弹性就非常大了。你最长可以840万次转世，最短也许只需要七世。这个是前面我们以最简略的方式谈到灵魂以下降的方式进化到物理世界，最终进化到人。那么所有梦的世界，也就是所有内层面的世界，从人类的有意识进化开始，实际上我们已经开始了有意识探索内层面的整个意识的上升通道了。灵魂一开始向下降，一直降到浊界、物理世界，并且一直这么体验，经过5040万个形体，成为人类。然后一旦成为人类，你的有意识进化上升通道就开始了。实际上整个的进化就是一个椭圆形，先下降，然后再上升，再次回到上帝的源头。

如果你足够的努力，如果你真的开始向内运动，也就是内化，那么你第一个将经验到的，是一个能量的世界，也就是精界。那个精界的体验，在你梦里曾经无数次的被你体验过。你在梦里有时候会听见音乐，有时候甚至会闻到香味。如果你曾经有过这样的梦，这样的梦就是属于精界的。我不知道在座的有没有人做过彩色的梦，如果你做过彩色的梦，那个梦里是不是有音乐？那个梦里你是不是能闻到香味？那正好是精界的第一个层面。也就是你梦里的第一个层面。大部分的梦是黑白的，因为黑白的梦，是属于浊界的，也就是物理世界的梦。很难得你会梦到彩色的梦，当你梦到彩色的梦，那么恭喜你，你开始尝到一点比物理世界更高的精界的梦，第一个精界的梦就是充满光，充满美妙的音乐，或者充满香味。它们并不是同时有，你也许体验到某一种。而且精界第一层面的梦，往往会带着各种灵感。因为那个美妙本身，就是一种灵感。所以这个梦醒过来以后，你会忽然有灵感，忽然有直觉，你忽然受到了某种启发，提醒你应该怎样做。因为这就是精界第一个层面的特点，充满光、充满音乐和香味。人类大多数的彩色梦，都属于精界的第一个层面。

精界的梦一共有四个层面。第一个层面是人类最常能梦到的层面，第二个层面就相对困难一点了，也许在梦境里极其偶然的会有，大多数是在禅定的经验里，你才会体验到。我不知道有没有人在禅定过程中经验过眼前看见光圈？如果你眼前看见蓝色的光圈，或者其他颜色的光圈，但主要以蓝色为主，那个光圈中间会有一个无色的白点，如果你看到这个现象，实际上，这属于精界的第二层。如果你虔诚的话，如果你的禅定有一个背景——比如来自佛教的背景，或来自天主教的背景，你极有可能在光圈里看到属于这个背景的某些神。也许是佛陀，也许是印度教的克里希那，也许是天主教的耶稣，都有可能。精界的第二个层面，在印度教中说是开悟的世界。当然这个开悟，只是比喻化的，并不是真的开悟。它只是说你在精界的第二层面将获得更加大的领悟。

精界的第二层面，在每一个死亡的人身上，注定会实现。这点我们要着重讲一下。你在宗教里看到的所有的天堂和地狱，其实都是精界的第二个层面。

换句话说，一个人在死后，他必须平衡他的善恶面，平衡他的好与坏。每个人在生前做的事情，要在善恶方面完全平等，这是不可能的。你要么倾向于好的事情多一点，要么更倾向于坏的事情多一点。许多事情，在你第二次转世之前，必须得到基本的平衡。并不是精确的平衡，而是一个基本的平衡。之所以要得到一个基本的平衡，是为了帮助你在转世成为一个新的人类的时候，能够顺利的进化和成长。如果你的善恶面偏差太大，你将无法顺利的转世进入你的第二生。

这里面其实还有另外一个问题，在精界的第二个层面，会有所谓的天堂和地狱，就是为了平衡这一世终结时，过多失衡的善恶面。换句话说，天堂和地狱的体验，仅仅是在你两世之间的一个短暂体验。并不存在古老宗教里提到的：你将在地狱里受苦几万年，或者你将永远的进入天堂，成为天堂的一份子，永远不出来，没有这回事。你将进入天堂体验，你也将进入地狱体验。而且那个体验会极大化，成千上万倍的扩大化。有禅定经验的人可能会有这样的经验。本身在你肉体上很小的刺痛，或者在你肉体上很小的愉悦，同样的喜和同样的痛苦，如果你一旦进入禅定，它们会在你禅定的精界里面，被无限的放大。一个微小的痛苦，也许在精界体验来说，是下油锅般的、地狱般的。一个微小的快乐，在精界来说简直是无法形容的神醉。

古代禅宗里也有很多这样的例子。达摩禅师在嵩山少林寺静坐时，突然间听到雷鸣般的震动，那震动实在是太响了。后来他发现，原来第二天要下雨，蚂蚁在集体搬家。可见在你进入禅定的时候，即使是极细微的声音，对你来说都会变得极其巨大。

解放前，有一个来果老和尚，他也是个开悟者，禅定功夫非常好。他在终南山禅定的时候，有一天晚上，定在那儿，觉得不知道谁在那儿吵架，吵得不得了，而且都是些听不懂的语言，非常奇怪。然后他在禅定里没出定时就开始观察，观察以后发现那声音就在他床底下。他仔细一看，是两只跳蚤在打架，那个声音特别吵。

禅定实际上就意味着你开始渐渐的向上升了，你开始进入某些属于你内在的更高的精微层面了。在精界的第二个层面，那些苦和乐，就会被无限的放大。一个人死后，他必将进入精界的第二个层面体尝苦和乐，宗教里把它形容为是某种奖赏和惩罚。这种讲法对于2500年以前古老的人类也许是适合的，但是我们现在要以更加理性、更加科学的方式，来理解所谓的天堂和地狱，实际上就是平衡你过多失衡的善恶倾向。这里会提到一个问题，尤其是佛教、印度教都曾经提到，人会转世再一次倒退成动物，佛教里有很多这样的传说，这样的经典。

实际上，你一旦进化到人类，进化是不能向后退的，没有任何可能性。你在进化到人类以后，再退回到动物，这是违反进化法则的，这是不可能的。但为什么那些宗教经典提到有这样的事呢？它有另外一个原因，就是在前一世和下一世中间，你的中阴层很有可能出于平衡善与恶的关系，主动再次体验动物的经验，但不是投胎，更像是附身的经验，在猪形体上，在动物身上再次体验猪的感觉，它并不是投胎做猪的。这就是为什么古老宗教里一直提到，人犯了极大错误后会体验动物的经验、地狱的经验、畜生道的经验，这都是为了大致上平衡你的善恶业，一个人大致平衡好善恶业以后，意味着他已经准备好进入下一世了，这是精界的第二个层面——天堂和地狱。

精界的第三个层面是天主教经常提到的天使的层面，其实大多数的天使都属于精界的第三个层面，如果你是基督教教徒，晚上做梦的时候你真会梦见一些天使到你梦里来，这的确是有可能的，因为他们都在你里面。这些精界一二三四的层面，都在你里面，只是维度不一样，能量的频率不一样，那个能量的频率比你现在肉身的频率要高得多。你肉身的频率是第277个氢的频率，甚至你的肉身频率比氢的频率更粗重，数字更大，而所有精界的频率都在276以上，随着精界的层面越高，能量频率的等级越高。这个能量等级大家可以参考葛吉夫的八度音阶，八度音阶里面非常清楚的讲到精界277个能量的各种运动方式和计算方法，属于神秘领域的数学。你如果懂得精界能量的运动规律的话，你甚至能创造一些奇迹。

我们现在要谈到精界的第三个层面，所谓天使的层面，印度教里面曾经提到各种各样的天使，天主教里也有很多天使，这些天使在第三个层面，他们注定还是要投胎为人的。这点印度教提到，佛教里也提到，精界的许多天使是自创造开始直接形成的，而不是经过进化，许多天使都没有人类的经验。但是你要使一个灵魂彻底回到永恒的源头，不经过人类是不可能的，这意味着这些天使必须在某一世转世为人。这在佛教也大量提到，佛教认为成为人类是非常幸运的，甚至天使都非常羡慕，因为他注定有一世必将也来到这个世界转世为人。也许他们转世为人并不需要很多世，也许一个大天使转世为人只需要一世就能成功，这非常有可能，因为他本身的灵魂比较高级，他本身的意识状态比较高级。

精界的第四个层面可以称作心界和精界的中间层，叫半精界半心界，这个层面就是印度教里面提到的因陀罗层。那些宗教并没有胡说八道，因陀罗的确存在，他实际上是佛教里提到的帝释天，他掌管着第三、第四层面所有的天使，分配他们任务。其实整个地球自然界都有许多天使在掌管着特定的任务，这有点玄妙，我们不展开来讲了，只大概的讲一下：这些天使和因陀罗实际上负责整个物理世界的平衡。人类其实已经很糟蹋这个地球了，但地球仍然维持着某种程度的平衡。这个功劳，实际上就是精界的存在在努力维持着这个世界的能量平衡。

我们重点要讲一下关于心界的两个层面。精界刚才提到了四个层面。然后更高一层的层面是心界，心界一共有两个层面，也就是第五个层面跟第六个层面。第五个层面是所谓的思想层面。这个层面我们很有可能在禅定当中经验到。第五个层面在佛教的禅定里曾经被非常详细的描述过。你如果安静的开始觉知，而且这种觉知必须是以某种超越的方式来行动，必须是以某种超越的方式来觉知。只有在超越的状态下，你才有可能客观的经验到你的思想层面。但是这一点实际上要求是比较高的，大多数人在冥想的过程当中，他们的觉知实际上不能做到超越。他们大多数情况下，多多少少跟自己的思想是认同的，也就是说你会跟着你的思想跑。你只有事后感觉到，哦，刚才好像有一个思想我想了老半天，已经跟它跑了很久了。但是心界的第五层面的思想要精微得多，就是他必须先拥有一个超越的觉知，在这种情况下，你开始经验到思想的种子，而不是思想的流动，它们有一个很根本的差别。

我记得有一个伟大的禅师，是近代的，叫做孙伦·西亚多，孙伦禅师他是一个没文化的人，目不识丁。但是他由于前世的一些因缘和这一世强烈的坚持，他突然对某种内在的觉知非常的肯定和向往。在短短的一年内，他使用觉知的方法，就开始经验到极其稳定的思想的种子。

我不知道大家是否理解什么叫思想的种子？你也许有一个思想，比如说，你有一个右手抬起拿茶杯的思想，并且你这样做了，你的手臂实际上在运动以前就接受到思想的信号了，你是先有这个想法，再命令你的手举起来去握住那个茶杯的，所以思想是先行的。但即使你能够感知到那个先行的想握住茶杯的思想，这个思想本身实际上仍然是一个后知后觉的思想。所谓思想的种子，实际上比那个想要握住茶杯的想法更早。它是第一念，是最初的一念，它是最开始的那个冲动，也许仅仅是零点一秒。一个能够掌握住最初零点一秒思想冲动的觉知，才是真正超越的觉知，显然这个难度是很高的。

当你能够掌握思想的种子，意味着你将对思想拥有绝对的控制力了。大多数人对思想是没有控制力的，他们只有在思想形成以后才开始反省，实际上思想也许已经走过几百道工序了。除非你对思想的第一念有觉知，那么，你就能够非常深刻的控制你的思想，而且这种控制不仅仅局限在你个人的身上。这个在第五层面的思想领域里曾经被提到，当你能够觉知你个人思想种子的时候，也意味着，你将能够觉知他人的，因为实际上，思想是共通的。

如果你知道整个的层面都仅仅是一个梦的话，你将会发现你的思想跟他人的思想实际上是共通的，在交流当中，只是你没有发现这一点。你如果发现了思想的种子，就会发现你突然间能够接受到别人的思想。思想本身实际上是一种物质，只不过它太精微了，以至于你没发现它其实就是物质，就是一种能量波。你开始能够感知到他人的思想，你如果足够精进的话，你甚至能够感知到他人思想的种子。这一点更难了，如果你能够感知他人思想的种子，那意味着你将拥有控制他人思想的能力。这对第五层面，真正达到第五个思想层面的这些行者来说，他们将拥有控制精界所有四个层面——天使和精界非物质人类的思想。

然后心界的第六个层面是情感层面。其实，整个世界是充满情感的。我说的整个世界是指整个的人类世界，整个地球的世界是充满情感的。当你爬到高山上俯瞰着山川河流大地，你突然间会发现有某种莫名的情感在其中流动。那些情感来自哪里？你那些情感实际上通通来自高层面，来自第六个层面，它的源头就是第六个层面的情感。整个物理世界实际上持续的受到高层面的能量影响，没有来自更高层面能量影响的话，物理世界很快就崩溃了，很快就失衡了。

所以第六个层面，它是梵天的世界，它是一个充满爱、充满情感的世界，其实佛教里提到人类是很幸运的，有另外一个重要的理由——只有人类是心脑平衡的，也就是他充满爱，同时充满智慧。宇宙里有其他类型的星球，其他类型的人类。但是绝大多数的其他星球的人类，并不具备心脑平衡的特点，大多数是所谓的物质化的人类。他们更多的是以智慧为先导，而在爱的方面，有时候非常失衡，所以地球的人类，一直被各宗教所赞叹，认为是非常难得的，除非你达到心脑平衡，否则很难成道，很难开悟，成道意味着你必须有爱和智慧两者。精界的第一个层面属于以太层，刚才可能忘讲了。也就是说，我们在睡着以后，有的人做梦会感觉到好像从身体里飞出去了，飞到很远的地方去玩儿了一圈，去看了很多美景，看了很多熟识的人，然后早上又飞回来了。这样类型的梦是属于精界第一个层面以太身的梦。你的以太身实际上每天晚上都会离开你的身体，它不一定离开很远，但有的情况下，他的确会离开很远。所以为什么有的人在早上醒来的时候会有压床的现象，他们认为是有某一个鬼魂在压住他的身体，这种情况实际上并不完全是这样。大多数以太身在早上进入肉体的时候可能有时候会面临一些困难，也就是说，你的以太身突然间卡在肉体的某一个切点上进不去了，然后你就会发现你既感觉到肉体又感觉到肉体以外还有一个你，你好像是起不来了，你好像是被某一个东西压着，这实际上这意味着你的以太身没有顺利的和肉体合一，所以古人把它叫做压床。其实大多数情况下没有什么鬼魂压住你，仅仅是因为你的以太身没有正确的和肉体合一的关系。大多数人都会梦到精界的，基本上每一个人或多或少都会梦到一些精界的梦。

关于心界第五第六个层面的梦并不是很多人会梦到，只有一些伟大的思想家、哲学家他们也许会梦到第五个层面的梦，他们也许会梦到宇宙的洪荒、宇宙的大洪水、宇宙奔流而过的现象，这些宇宙般的梦往往是属于心界的，第六个层面的。但是你一般不会梦到这么宏观的梦，一般人的梦都是非常个体化的。如果你梦到一个极其宏观的场景，很有可能和心界有关。

我们这里提到的第五个层面和第六个层面，到最后一个层面是第七个层面，也就是真正的涅槃的层面，也就是完整的上帝意识的层面，或者是说无限知识、无限能量和无限光的层面。整个人类的世界一直有第七个层面的成道者所保护着，随时随地在这个物理世界都有56个成道者，而且是以肉身的形式存在的。这56个成道者，其中只有5个显露于世，其余的51个都是隐姓埋名的，但他们存在是为了这个物理世界灵性的平衡。如果完全没有成道者存在，这个物理世界就太物理了，很快会疯狂，很快会失衡，所以这56个成道者的存在是绝对需要的。

用了一些时间大概的捋了一下关于你所有内层面的一些情况，从石头到最终成为一个人类，然后从人类再开始上升到精界的四个层面，心界的两个层面，到最后，你与上帝合一，与永恒合一，第七个层面。这个是大概的一个情况，今天看样子时间还是不够，我们还只是讲了一个开头，我们其实还应该下次接着讲关于怎么样真的在梦里面体验到的一些实际的方式，我们今天讲的可以说全是纯理论，他们仅仅是知性的，你了解一下就可以了，他们对你其实并没有太大的用处。但实际上，我是准备讲对你有用的东西，也就是在梦的世界里，你怎么样能够走进去，这些也许更实际，而且对你来说是更有用的，我们将谈到你怎么样以有意识的方式进入梦境，并且在那个梦境里经验到真实。这次时间已经差不多了，下次我们可能会接着讲走进梦境的话题，花一点时间讲，最后的五分钟，我们可以讲一个大概。刚才我们的内容你们可以参考美赫巴巴的《淘气的小鸡》，他里面讲得更详细，今天讲的真的有点神话了，其实我并不想讲这么多神话的东西，它们仅仅是一个了解而已，对你们来说，了解一下就够了。

最后十分钟，我稍微讲一下实际一点的东西，你如果能带着某种意识中心的话，将意味着你将经验你的梦，什么意思呢？你可以在睡着以前强烈的暗示自己：我要知道今晚的梦。你的潜意识会收到你的暗示，他会在梦里保持一定的意识经验，这个对于常人来说是可行的。但是，即使是这样，也还不太完整。怎么样更完整？我们今天要重点讲一下，你怎么样以更完整的方式经验梦，而不是以这种常规方式。常规方式使你可以经验到、可以清晰的记住你的梦境在早上醒来之后，但它们也给你一些梦的提醒，你的梦境会给你一些暗示，你会了解你的梦的那些暗示性的含义。但是我们今天并不是要讲这个，我们要讲一些更深的东西。你如果要了解你的梦，你可以看一些凯西解梦的东西，它们已经够详细了。我要讲一些别的东西，讲一些凯西也许没有提到过的，更深的东西，在密宗里面被非常隐晦的提到的一些东西。密宗的大圆满智者    仁波切用一句话讲了一件事，非常重要，他说：如果你带着无念的觉性的话，意味着那个觉性本身将延伸到梦里。这和你强烈暗示你自己要记住梦还是有点差别，也就是说你在醒着的时候，你要先做到一件事。你在醒着的时候，你要主动的进入那个无念的源头，这个无念的光明。在这个前提下，那个光明会自动的向你的梦中延伸，他几乎是一个自动的现象，它是一个灵魂的潜力，它甚至不需要你去操作它，如果你够深的话。为什么一个能够达到无念知的人，他的睡眠会自动的缩短，而他缩短的睡眠中也会保持某种意识的经验，就是这个原因。这其实非常深奥，关于这一点，我们可以下礼拜再接着讲，这是一个极其深的修炼的方法。密宗瑜伽里面把它称为梦瑜伽，它是一个非常深奥的修法，下星期我们会谈到一部分梦瑜伽的内容，今天就到这里，谢谢大家。

“我们每个人晚上都会离体吗？”是的，每个晚上你的以太身都会离开你的身体，作为补充能量的方式。你的以太身离开身体是为了补充你的能量，这就是为什么你睡了一觉就觉得精神很好，因为你睡觉的过程当中以太身离开了。他到哪去了？它其实并没有走太远，它离开以后以便于它能够更深的进入以太身的内部，也就是更深的进入精界和心界。它其实并没有离你太远，它有时候就高高的飘在你身体的上方，半米的地方，甚至更矮的地方，它并没有飘到房子外面去。由于你肉体的存在，它进入精界成为一个困难，所以它必须先离开，离开身体半米，在那个离开身体的情况下，就很容易进入精界。这点美赫巴巴曾经提到过，所有内层面其实都很容易经验，唯一的困难在哪里?第一个层面。也就是你进入第一个精界以太身是最难的，一旦进入以太身，从以太身往后面，进入以太身的第二层、第三层、第四层，都非常容易。唯独进入精界的第一个层面，也就是以太身比较难。这点只有一个方法，它就好像一面很厚的墙，在以太身第一个墙壁是最厚的最难的，后面的墙壁就像纸一样薄，你很容易就透过去。你要进以太身的第一个层面就意味着你要花力气在墙上钻一个洞，只要有一个洞，你就能够进入第一层以太身了。你不需要打一个很大的洞，哪怕有一个针眼就够了。所以这就是问什么古老的宗教都开始使用咒语，使用反复重复某一个佛号或者某一个念头，或者反复的专注在一个点上的原因。因为那个意味着某一个尖细的钻头，一个反复的咒语，一个非常令人神醉的香味，或者一个非常悠远的铃声或者钟声，都可以让你精细，精细到变成一根针一样，你开始进入以太身了。这就是进入以太身的一个窍门，你必须在那个声音里、在咒语里、在音乐里、在那个香味里变得越来越精细，以至于你能够精细的穿过那道第一道墙，第一道墙是最难的。

“静坐的时候以太身有时候会离开。”所以这就是为什么你静坐的时候有时候会感觉人飘起来了，实际上不是你的肉体飘起来了，是你的以太身向上飘了，你睁开眼睛一看，哦，还在原来的身体里，其实就是你的以太身在静坐的时候慢慢的向外飘了。以太身是一个非常精微的身体，所以意味着你必须用更精微的方式来进入它。所以有时候，美妙的铃声，非常悠扬的香味，都能够使你进入以太身的层面。

“梦中梦代表什么？”梦中梦意味着梦中更深的那个梦来自更高的层面。举例来说，你的梦也许属于精界的第一个层面，但是它接受了来自精界第三个、第四个层面的暗示，这个暗示开始下降进入第一个层面，它就变成了你的梦中梦了。你的梦中有一个更高的暗示在里面，它经过两层的过滤，它经过了一定的扭曲，经过了一定的筛选，它可能变得更难理解了，但是它意味着你会收到更高层面的东西，那个层面经过了很多层的过滤，所以它变成了一个梦中的梦。

“以太身离开，在房顶看着我。”这个是的，以太身离开有的时候会飘得很高，所以你会觉得以太身变得很高大，像个巨人一样，有的时候，以太身也会变得很缩小，缩到一个点都有可能，因为以太身可以随时变大变小的。

“静坐时看到自己的体光。”这个是很有可能的，体光也属于以太身的层面，你如果以太身是充满能量的，自然会有一层微光在表面。