如果你明白如何安住于自心本性，能掌握住那一刹那，这就是最高深的法门。

——堪布卡塔仁波切

正文：

认知明觉被称为是“独一圆满之王”，意思是在任何情况下，单单它本身就已足够。明觉足以对治我们所遇到，且被控制的八万四千种烦恼中的任何一种。一个人只要熟悉明觉，便不必再使用任何其他法门。倘若我们生气或被激怒，我们不必要生起慈悲想：“那个人多可悲呀！我应该要更有爱心才对!”只要生起明觉，便足以马上把五毒烦恼消除掉——不论是嗔恨或任何什么的。明觉是对治任何情况的独一圆满之王。

当然在佛法上，我们也有其他对治贪欲的法门。举例而言，为了消除对自己身体的贪婪，我们可以做白骨观或腐尸观，把身体的每个部分都观的清清楚楚。有时行者还可以在他面前挂着人骨，以作为一种禅修的对镜。但所有这些方法都隐含着一种拒绝什么，而接受什么的意义在。如果这样修行有效，它也要花上很长一段时间，而我们真的不知道自己还有多长时间。我们大部分人都已过了大半生，或甚至更长的时间。我们或许以为自己还有很多时间，但真的没人敢打包票。

——录自《生死相随》中措尼仁波切题为“一切皆妄”的章节。

附录：措尼仁波切简介

被十六世大宝法王所认证的措尼仁波切，从当今最伟大的上师处：包括怙主顶果钦哲仁波切、祖古乌金仁波切、康祖仁波切、纳千的阿度仁波切、与纽修堪仁波切等，接受了藏传佛教宁玛派与竹巴噶举派的训练。如今，当措尼仁波切传法时，他还是保存了对真实教言与法教精神的全然信守，一如大手印和大圆满的伟大实修传承所传下的内涵。从他所了知的深蕴，让我想到往昔的杰出上师，像他这般年轻上师便能具现传承如此深刻的智慧，真是令人无比振奋。且在他慷慨、直接与谨慎的传法风格中，也与他的父亲、伟大的祖古．乌金仁波切非常相似。