转载自网络

作者：阿明

镜中神奇

下午，大家已经开始迫不及待的祈请知巴开始圆光镜卜了。除我之外，剩下的七位师兄都用尽了问题的上限，几十个问题下来，即便是作为翻译的我已经头昏脑胀，何况是一一仔细镜卜的圆光师，而且知巴已年逾古稀！晚间，大家都不忍再让知巴家劳累，但在知巴的坚持之下，终于所有人的疑问都得到了圆满的解答，其中还有一两个超限的情况，由此也可以得见知巴的坚忍与慈悲！

事实上，大家的问题都基本差不多：一，自己前生大概是个什么情况；二，自己今生的具缘上师或者根本上师在哪；三，自己今生应该主要修持哪个法门或者具缘的本尊是哪个。在这之后，基本就是世俗的问题，自己已故的亲人已经转生何方，未来的感情归宿在哪以及职业方向为何，等等。

当时大家的问题都混杂在一起，其中绝大部分我早就遗忘了，但其中有几个让我印象深刻，在这里简单叙述：

①．无法成就的喜事：

有一位年轻的师兄询问自己新近一个婚姻对象的问题。结果，圆光师在镜中看到这样的影像：一匹白马站在一棵大树下，在树上的中心处有一朵开放的红花，在红花的两边站着两只白色的飞鸟。

圆光师这样解释镜中的影像：那只白马就是询问婚姻的年轻师兄，而那只红花则是年轻师兄中意的姑娘，两只飞鸟则是姑娘的父母双亲。白色代表着愿意成就，这意味者年轻师兄和姑娘的父母都乐见这桩婚事成办，但代表姑娘花朵的红色，却意味着姑娘并不倾向于这桩婚事，而花朵开放则意味着姑娘已经有了心上人。

最终，圆光师向年轻师兄表示：“这段婚姻明显不能成办，即便硬成了也对你不利，你该早日返回家乡，关注自己的工作以及未来的缘分。”

事实上，年轻师兄所询问的婚事，随行的众位师兄都心知肚明，且一直在嬉笑怂恿。老圆光师的观察，让大家极为震惊，因为老圆光师的观察与事实分毫不差！

年轻师兄所中意的是一位藏族姑娘，前几日我刚刚获悉她新婚（新郎当然不是询问圆光的年轻师兄）后的宝宝即将降生……

②．亲睹佛颜的善根：

随行中有一位女师兄，学佛不久对佛法的理解也不很深刻，在询问问题时更多是关注自己的家庭与生意，当询问及前世的渊源时，圆光师语重心长的跟她说：你在很久很久以前，曾经在过去曾经亲见过迦叶佛的尊颜，这是你极为深厚的解脱善根，然而从那以后多生多世都未能再次在佛法上有所进步，今生你能听闻佛法遭遇上师，应该好好地珍惜机会，不要让今生在虚度了！佛法的修持于此生的解脱，比你的生意和金钱重要很多，你一定要明白这个道理！

老圆光师的一番话，让一旁听闻的诸位师兄唏嘘不已，在迦叶佛时就已经种下如此深厚的善根，但此生仍旧沉沦如此，我们不能再因为贪着世法而耽误修行了，也不知道来生能否再遭遇佛法！

③．恐怖的“人鬼因缘”：

在特尼上师庆典期间，妻偶然间结实了一个女佛友。佛友那时刚刚学佛，在聊天期间讲起了自己一段令人恐怖的经历：数年前，她在网上结识了一位笔友，因为交往一般也就未作重视。不想，这位笔友因故去世后，居然在半醒之间出现在佛友面前……从那以后女佛友（那时应该还未学佛）的感情问题连出波折，让她郁闷愁苦不已。

妻是重情重义之人，特意将自己问题“捐献”出来，替佛友询问此事，在报上佛友笔友的名讳以后，圆光师眉头紧锁的说：这个姑娘的障碍很大，那个男人早就死了。我看到，他是从死后埋在土里的木箱箱里出来的！

怕妻没听明白，圆光师还特意比划着解释：我们藏人死后，都是喂鹰（注：也就是天藏）不埋在土里，你们汉人不是这样，是装到木箱箱然后埋到土里，那个男人就是从那个箱箱里面出来的，问题很严重、障碍很大，需要有修证的上师和戒律清净的僧众念很多的经才行！

事后，妻的那位佛友曾经打电话给我，本来我想告知其真相，但听说她之前已经遇到一位很投缘的藏族上师，且已经承许会为其消除一切障碍时，我对其隐瞒了真相。这过于恐怖的情况，对于一位年轻女子来说，不知道也许比知道会好很多，再者我也相信初入佛门的她，在三宝和那位上师的加持之下，一切的不祥障碍都会消融于法界的！不过这事，着实把妻吓的够呛：这世间看来还是真的有“鬼”！

④．令人困扰的“纠结”：

我们当中有一位年纪较长的师兄，她早年在一位汉族善知识的引领进入佛门。然而，她近年开始依止疯行掘藏上师特尼仁波切之后，一直被一个问题困扰。一方面，汉族善知识的其他弟子也就是她的师兄们，一直指责她依止特尼仁波切是一种背叛行为，另一方面她自己也担心这会引起汉族善知识的不满而导致密乘戒律受影响。

圆光师在观镜之后对这位师兄讲：那位汉族的善知识是你今生的具缘上师，而特尼活佛则是你此生的根本上师，这两者没有障碍，你好好依止修行就行了！

听到这些话，那位师兄不住的合十致谢，看得出虽然看似轻轻的几句话，但却解开了困扰这位师兄很久的心结。

⑤．此生的根本上师：

当有一位师兄问及自己的根本上师时，我心中非常肯定的显出一位噶举派舍世成就上师的名号和形象，但圆光师在观镜却说出了令我极为意外的话：“你此生的根本上师是丹宝活佛！”那位师兄我太过了解，他一直将自己噶举派上师的名号挂在嘴边，也曾带我见过这位上师。我怕自己听错了，就再次询问圆光师：“你说的是我的上师——德合隆寺的丹贝旺旭仁波切吗？”回答再次得到了肯定，这让我诧异不已！

询问的师兄向我示意不要惊愕，他非常肯定的对我说：“我相信圆光师说的是正确的，我在今天凌晨的梦中，听到一个声音跟我说——你此生的根本上师是丹贝旺旭仁波切！并且，你再回忆一下，上次我们跟随特尼仁波切拜见丹贝旺旭仁波切的时候（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180100hp9j.html），老仁波切为大家主动传授了《大圆满椎击三要》的口传，我当时也在现场。”

正如师兄所说，她的确在场，老圆光师的观察的确让人惊叹，佛法的所说的缘起的确真实不虚！

⑥．屡次现身的护法：

我所要说的这个细节，并非源自具体的询问，而是我自己的观察所得。

圆光师观察有自己的特点，当为提问者观镜时，镜中多数会一个惯例性的影像系统。影像系统中，会将提问者此生的福报、身体、运气、修行以及具缘圣尊一一显示出来。因我熟悉圆光师的这个特点，于是我总是先询问他在镜中所见这些情况，由此也就对提问者的情况有了一个大概的印象。

在我们随行的这些师兄提问时，在镜中所显现的影像均有所不同，但非常奇怪的却总是同时出现同一个护法的身相！那是一尊很少见到的秘密护法——也极为威猛迅捷，但却屡次的不同提问师兄的镜中影像中出现，思维之下我突然恍然大悟——那是前几日，“老父”上师——厄格旺修仁波切在寺院所传授的护法灌顶的主尊！

由此事件，可以看出：厄格旺修仁波切的灌顶加持不虚，具誓护法的护持不虚！

其实，类似的事件我经历的太多，近期主修的什么圣尊，都瞒不过知巴的镜子，篇幅有限就不展开了，总之无论是接受灌顶还是修持本尊护法，其感应和加持都是真实不虚的！

知巴简历

示现这种种圆光镜卜的老人——知巴，与藏区同时代的很多老者一样，一生经历了诸多波折，在此做一个简单的介绍：

知巴全名为“蒋杨智必坚赞”（汉意为“文殊成就胜幢”），1939年秋降生于藏东阿坝的噶尕家族。噶尕家族在当地为名门望族，父亲在声名显赫的麦土司家中担任文职官员，母亲也是一位出自望族的贤淑信女。因家中非常富庶且笃信佛法，自三岁起知巴即在专聘的教师指导之下学习文字拼读与基础佛法。五岁时，在父母安排之下知巴在贤师喇嘛池瓦罗秋座前披剃而受持沙弥净律（因家中修学环境优越，并未入寺常住）。

据自述，知巴自降生后即自然具足眼通，经常看到净（诸佛菩萨、本尊空行、善神护法等等）不净（游魂饿鬼、非人部众等等）等诸多景象境界。起初因年幼无知，误以为自身所见并不奇异，乃是世俗众等皆能得见，直至年长方才了知，自己所见乃为不共眼通所致，普通世人根本无缘得见。八岁时，在游戏玩耍之间不慎进入一污秽凶险之地，见到一青面獠牙极其恐怖的厉鬼，由于年幼胆小当即被惊吓昏倒，苏醒后即精神错乱，父母家人四处竭力求师问药，但一直没有实质进展，如是整整疯了三年。

十一岁时，家中发生一件极为吉祥之事，其时雪域著名的大智者成就上师桑吉桑仁波切，在家人迎请之下至知巴家中应供传法。听了父母的介绍，桑吉桑仁波切入定观察后，为知巴赐予了灌顶，殊胜加持之下知巴的疯疾顿除神智清澈如初，如知巴所言：“顿然觉醒后，追忆三年浑浑噩噩，恍若隔世！”

赐予灌顶之后，桑吉桑仁波切将知巴携至山中闭关静修，三年中系统深入的传授了宁玛、萨迦两派如海教法，知巴也不负重望自皈依发心乃至气脉、本尊、大圆满种种教法修学的情况都深得上师赞许。除教法学习外，仁波切还为知巴单独深入的传授了一世敦珠朗巴所掘取的伏藏圆光镜卜法系，知巴因天生眼通和宿缘深厚，将圆光法门的修持迅捷圆满通达。

在三年学期将满时，仁波切将还在闭关的知巴呼至座前，做了这样的开示：“你因为前生因缘和愿力的缘故，今生将会以圆光镜卜法门利益与你有缘的无量众生，你修持弘扬此法门不但对自身有极大利益也会与广大众生结下甚深法缘，所积累的深厚功德也将成为你菩提道上的殊胜资粮！”

除了临别开示，仁波切还为其赐名“蒋杨知必坚赞（汉意为“文殊成就胜幢）”。因“知巴”（“知必”的字根）义为“成就”且多为在家瑜伽士的名号用字，知巴祈请仁波切赐予一个含有慈诚（戒律）、洛桑（心贤）等有出家意味的名号，然而仁波切却对知巴说：“我给你知巴这个名字，就是因为这个，未来你二十九岁时会返俗而娶妻生子，不管你愿不愿意，那都是你的业，众生的业！”

结束了三年闭关生活，知巴返回家乡，进入家族长期供施的萨迦寺院长住修行，同时也自然的开始了以圆光镜卜利益有缘众生的生涯。正如桑吉桑仁波切授记的那样，没过多少年雪域佛法遭遇浩劫，知巴因为“家族显赫（统治阶级）”以及“圆光镜卜（传播迷信）”而含冤入狱被判无期徒刑，在四川省汶川县漩口镇的劳改农场中挖煤服刑。29岁时，监狱管教干部在数次强令知巴舍弃佛教信仰破戒未果的情况下，强行拉来一位藏族少女并以死亡威逼知巴就范，知巴宁死不从然顾念少女窘境，加之忆起桑吉桑仁波切的授记，无奈之下依法舍戒，而那位藏族少女则是知巴相伴一生的夫人，至今二老仍旧相依为命。

十一届三中全会藏区宗教政策恢复后，知巴夫妇二人应缘在果洛安家长住，平时除放牧为生外，在业余时间为藏区广大寺院、上师、僧众及普通信众提供圆光镜卜服务。所谓“日久见人心”，知巴数十年的无有疲厌的服务和引度，获得了果洛地区群众的广泛敬仰和爱戴。

知巴已年逾古稀，一生的世间历练与出世修行，已经使其内证臻于化境，曾经有很多次知巴在修持镜卜法时，感得坛城中降下稀有幻化甘露丸，然此事知巴也仅与几位极为亲近者做了秘密宣示。

另外，知巴自晚年以来一直尽力奉持一项极为殊胜的志业，将信众供施的财物转供家乡的萨迦寺院，每积累到三万元就请寺院塑造一尊庄严精美的金刚萨埵圣像，每逢有人询问缘故，知巴均答以：“我一生圆光镜卜，所说的‘假话’太多，误导的人也太多，我怕死后会下地狱，所以此才努力不停的修法，修金刚萨埵像也是给自己忏罪和给那些问过我的人祈福回向！”

待续……