《恒河大手印偈颂》帝洛巴

敬礼金刚空行！
大手印法虽无表　然于上师具苦行
具忍具慧那若者　具种修心如是行
譬如虚空无可依　大手印亦无依境
住于任运境界中　定从系缚证解脱

譬如以眼观察虚空无所见
如是以自心观本净妙明心
一切邪妄分别消除证觉地

譬如虚空云雾散　本无住者及去者
分别识浪生于心　观心本净浪自灭
譬如空离一切色　黑白等色不能染

妙明心亦离诸色　善恶白黑不能染
譬如晴明日光照　千劫黑暗顿开朗
本净妙心放光明　多劫轮回业障消

虚空言说强安立　虚空究竟离言诠
觉心虽亦强言释　究竟成就实离言
要知心性本同空　无余摄尽一切法

身离诸作安闲住　语离尘声空谷音
意离思量比对法　如竹中空持此身
心合超绝言思空　安住任运无取舍
无著心契大手印　恒修决证正菩提

密咒典籍波罗密　种种经律与法藏
各各论义宗派等　皆非光明大手印
由生分别障明印　反失所守三昧耶

永离分别不作意　自生自灭如水波
若顺无住无缘谛　即守破暗三昧耶
若离分别无所住　一切法藏无余见

若依此义脱轮回　并能烧除诸罪障
此是教内大明灯　不住此义愚夫辈
彼常漂溺生死流　未出秽苦之愚夫
应哀悯彼令依师　得师加持而解脱

吁嗟乎！
流转轮回者毫无义利惟是苦
有所作亦无义利观心最殊胜

若离执计是见王　若无散乱是修王
若无作求是行王　若无所住即证果
越所缘境心体现　无所住道即佛道
无所修境即菩提

嗟乎
于世间法善了知　无常法如梦如幻
梦幻实义本无有　知则当厌离于彼
舍诸贪嗔轮回法　依于山侧洞穴居
恒住无作任运境　得大手印亦无得

譬彼大树支分可万千
齐根倒断万千枝分萎
断心意根生死分亦全枯

譬彼千劫所集暗　生大明炬暗立遣
如是自心刹那光　多劫无明障顿除

噫嘻
有心之法不得离心火　有为之法不得无为趣
欲达真实离心无为胜义趣　

任运持心安住本明体    分别垢水自当返澄清　
障修诸显亦各自寂隐    无取舍心光发而解脱　

了本无生无始习垢净   亡诸执计安住无生境
凡所显现即是自身法

超脱边执得殊胜见王　越深广量得殊胜修王
离断边品得殊胜行王　能无所住得最殊胜果
行者初得觉受如瀑流　中如恒河畅流而闲缓
后如平水子母光明会

劣慧异生未堪善安住   可于明点气脉诸要门
以多支分方便摄持心   调令任运安住于明体

若依业印增现空乐明   须知加持双运之福智
导自顶轮缓降不可泄   渐提令遍全身一切轮
绝离贪故空乐明方显   长命黑发相饱满如月
光彩焕发力大如狮子   愿共速得安住胜成故
此大手印极心要口诀   具堪能种众生恒受持

（恒河大手印偈颂完）