约翰密传:“第一本源”

本文转载自网络,作者不详

《约翰密传》是带有基督教色彩,成书于二世纪关于秘密教导的诺斯底主义(灵知主义)的有两个不同版本的作品。

此书的开首如此写:“这是救主的教训,是奥秘的启示,也是隐藏在静寂中的事;他教导他的门徒约翰的这些事也是如此。”

 

这个一是至高无上的,是万有之父母,

主宰万有,它是不朽的,存在于纯洁的光明里,

这光无形无象,乃是不可见的灵光。

不能以为它是神,它高于一切神,

没有谁能高过它,没有谁能主宰它。

它绝无任何缺陷,它独自存在……

它没有亏缺,它全然自足……

它是无限的、不可测度的、无法衡量的、不可见的、永恒的、不可言说的、无名的。

它是无可限量的光明,无暇、圣洁、纯粹。

它是不可言喻的不朽的完美。

它不在完美之中,不在至福中,也不在神圣中,而是远胜于这一切。

它既不是有形体,也不是没有形体,

它既不是大,也不是小。

无法说“它的量是什么”,也无法说“它的质是什么”,没有人能知道它。

它不只高超,它的本质根本就不在诸世界和时间之中。

 

你应当思虑关于神的这些知识:神无在而无不在。

就他的能量而言,他当然是无所不在的;

但就他的神性而言,他的确不在任何地方。

由此我们可以稍微地认识神。

就他的能量而言,他充斥万方,

就他的高妙的神性而言,没有任何事物能容得下他。

万物都在神里面,但神却不在万物里面。

 

他是[那位]万有赖以为[因]的,是[万物]的起源,

是[一种]非物质的[物质,和一个]不可数的[数,

也是一个无形体]的形体,一个[无形状]的形状,

以及[一个无能的能量,是一种能量,并是一个无本质的本质,

不运动的运动,以及一个不作为的作为。

 

如果它能[包容]任何事物,

则它乃是被那一位所包容,亦正是被那被包容者所包容。

于是他,就是那包容者与认识者,就变得比那被包容者、被认识者更伟大。

但如果他下到他的本性,则他是微少的,因为无形体的本性与任何量都没关系;

有了这种能量,它们就是无处在,但亦是无处不在的,因为它们比每一个量都大,亦比任何量都小。

 

既然遗忘进入存在是由于他们不认识神,

因此如果他们获得了关于神的知识,遗忘就会在瞬间变为不存在。

这就是他们所寻求的他的福音,就是出于神的仁慈,

作为隐藏的奥秘,由耶稣基督启示给完美之人的。

 

既然缺陷进入存在是由于他们不认识神,

因此当他们认识神的时候,

缺陷也就在一瞬间停止存在了。

就好像一个人的无知在他有了认识之后就消失了;

就像黑暗在光明出现的时候消失那样;

同样,缺陷也因为完美的到来而瓦解。

既然“缺陷”与“情感”是通过“无知”而产生的,

那么由无知涌现出来的整个体系也会因为知识而解体。

 

由于知识是绝对者的原初状态、原初的事实,

无知也不只是与知识无关的主体内部的中性的知识的缺乏,

而是发生于绝对者之一部分中的混乱,出自于它自己的动机,

所导致的否定状态仍然与本来的知识状态有联系,

在这种状态中它代表了知识的缺乏或歪曲。

由此,无知乃是一种衍生状态,是可以消除的状态,

物质作为它的外在表现或实体化的结果也是如此。

 

不要去研究神、创世和其他诸如此类的问题。

寻求神要从认识你自身开始。

要认识你内部的那一位是谁?

是他把任何东西都看作是他自己的,

并说“我的神,我的心,我的思想,我的灵魂,我的身体”。

认识忧伤、快乐、爱、恨的发端处……

如果你能仔细地考察这些问题,你就会认识你自身中的那个他。

 

[于是]有人说:“到那最后的日子,[我们将]必然会在复活[中]起来。”

但是他们并不[知道]必然的是什么,因为那末后的日子乃是那些属于基督的人……

及至[时候]满足,他摧毁了[他们的][黑暗]的[掌权者]灵魂[……他站起来……]。

他们问[他们曾被什么]捆绑着?

[他们又怎样]能真正地[解救自己]。

[他们就开始去认识]自己,

[(诸如)他们是谁?]他们[现在]处在何方?

以及他们将在何处摆脱麻木,[达到]觉悟的知识?

基督会把[这些人]带到[高天之上],

因为他们已经[弃绝]愚昧,

(达到)觉悟的知识。……

认识了[人子],亦即是他认识了自己。

这就是完全的生命,人借着万有认识了[他自己]。

 

真理的福音是那些人的欢乐,

他们从真理之父那里获得了认识真理之父的恩宠。……

因为真理之父在他自身内部找到了他们,

他们也在自身内部找到了真理之父——这位无法理解、不可想像的父、至善者、万物的创造者。

 

耶稣说:“如果你揭示了你里面的,那么你所揭示的将会拯救你,

如果你不能揭示你里面的,那么你所没有能揭示的将会毁掉你。”

 

我在聆听那些神圣的能量向我讲述这些事情。

在我里面,是一片无声的寂静,我又听到那福祉,

而由此,我就认识了[我]里面真正的自己。

 

既然遗忘进入存在是由于他们不认识神,因此如果他们获得了关于神的知识,

遗忘就会在瞬间变为不存在。……

既然缺陷进入存在是由于他们不认识神,

因此当他们认识神的时候,缺陷也就在一瞬间停止存在了。

就好像一个人的无知在他有了认识之后就消失了;

就像黑暗在光明出现的时候消失那样;

同样,缺陷也因为完美的到来而瓦解。

 

完美的拯救在于对无法言传的“伟大”的认识。

既然“缺陷”与“痛苦”是通过“无知”而产生的,

那么由无知涌现出来的整个体系也会因为知识而解体;

因此知识就是对内在的人的拯救。

这种拯救不是物质性的,也不是灵魂性的,而是灵性的,

因为他们认为内在的灵性的人是通过知识而得以拯救的,

由于他们已经获得了关于万物的知识,他们就不再需要任何另外的东西了。

这就是真正的拯救。

 

《多马福音》记载,当多马认识了耶稣,耶稣就对他说,他们都已从同一个源泉获得了存在:

 

耶稣说:“我不是你的主人,因为你已经喝到了我指引的活水……

凡能从我嘴中饮水的人就变得与我一样:我会变成他,从而那些隐秘的事将会向他显现。”

 

当你看见属那地的事物,你就成了那些事物。

你看见神,你就变成神。

你看见基督,你就变成基督。

你看见了圣父,你将成为圣父……

你看见了自己,你将变成你所看到的……

约翰密传:“第一本源”》上有13个想法

  1. 业力这个词是梵语,意味着工作、行为或作用。它也可以被诠释为“因果”。尽管爱德加•凯西解读认同这个概念,但或许他使人最感兴趣的地方之一和独一无二的哲学贡献是:业力能被定义为记忆。它事实上不是一笔必须被偿还的债务,也不是一系列由于过去的行为或错误行为所引起且必须被经历的特殊境况。业力只是记忆模式。业力是潜意识从在阿卡西记录里这个信息池里面提取出来的。它有积极和消极两种元素。举例来说,对一个刚认识的个体产生即刻的亲近感这种情况就如对其他人产生即刻的敌意一样,都很可能是出于“业力”。可以确定的是:潜意识记忆对我们的思想方式、反应方式、选择什么甚至我们的相貌,都起着作用和影响!但是自由意志总是我们可以随时动用的决定力量。
    老师凯西在文章中讲到所谓业力是固有的记忆 行为模式 不是过去所犯下的错误 那为什么佛教中有些法门要主张修忏悔法门呢?还是业力即是固有行为与记忆模式 又是灵魂渴望提倡对立面所以要体会上辈子对他人加诸的伤害?

    • 业力是固有行为与记忆模式 ,同时灵魂喜欢体验全部 所以 喜欢体验对立面。佛教的忏悔法门 主要是为了更正这些恶的习气记忆模式(仪式中念出各种可能的恶习气),同时寻求获得被杀害灵魂的原谅(仪式里的道歉) 以及祈祷神圣力量对冤魂的超度(仪式里念诵佛号 超度冤魂)。

      • 老师,好。欢喜赞叹。学习到更背后的含义了。
        我参与有众生肉和蔬菜的配送工作。我每天都念佛号,一些经文给他们。
        问:超度的原理?念诵人,对象,和咒的相互关系。
        谢谢。

  2. 昨晚梦见一个女人身的人,梦里知道她是狐狸精,她在发疯发作不可收拾,我给她治病,压住她要把背上的一块东西挤出来,但是一直压不住她,这是有什么预示吗?

  3. 珍贵啊,这是基督教真正密义的文字,暗含基督灵知派的文字,老师如何看耶稣在这整个人类历史中的作用,他来到人类的历史长河中的最深处的愿力是什么呢?老师能点出来嘛?

    • 耶稣当然非常重要,如果你见过西方最传统的基督教或天主教徒,你就会知道爱的宗教是多么的珍贵,那些最传统的基督徒 天主教徒 都特别的柔和,不是客气式的柔和 是骨子里的温柔,男女都是如此,这种爱意 为他人着想 谦卑温柔的品质 几乎已经深入了基因和骨髓。真正的儒家也有类似品质,温文尔雅 谦逊有礼 说话平和 温柔有爱。

      • 真的是这样!我有位同学从小学开始信基督,现在在英国读书 跟老师的描述一模一样 一直都很温柔善良 谦逊有礼 很向往成为这样的人啊

  4. 它是无可限量的光明,无暇、圣洁、纯粹。
    在自身内部找到了真理之父——这位无法理解、不可想像的父、至善者、万物的创造者。
    “如果你揭示了你里面的,那么你所揭示的将会拯救你,
    如果你不能揭示你里面的,那么你所没有能揭示的将会毁掉你。”
    你看见了自己,你将变成你所看到的……

    毫不猶豫的收藏整理此文,就是如此,很多時候語言文字弱爆了,根本表達不了那種只可意會不可言傳的意境,此文可以增強自己的信心和滋養自己的靈魂。
    謝了!

  5. 经典说火烧功德林,超越暴力和愤怒一跃在什么地方?如何面对在修行提升的一个情绪上的突然爆发!老师,不想发怒又突然想抑制为什么?发怒不爆发出来伤害自己,爆发出来人际关系受损,老师有何方便可以让情绪自然流过,那个诀窍在什么地方?!

    • 不评价情绪的好坏 ,即使很大的愤怒 性欲等等,也不评价为坏的,只是让情绪出现,不压抑 不评价 不变为语言或行动 只作为旁观者,结果会很神奇。

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