十四祖龙树尊者西天竺国人，也叫龙胜，从摩罗尊者那里得法以后后来到了南印度，那个国家的人大多相信福业，祖为他们说法，他们都议论说：“人的福业是世间第一位，只是口说佛性谁看见过呢？”，祖说：“想要见到佛性必须先除去我慢”，那里的人问：“佛性大小如何？”，祖说：“不是大也不是小，不是广也不是狭，没有福没有报，没有死没有生”，他们听闻了这样殊胜的佛理都回到了初心，祖回到座位上，展现自在身就像满月那样，众人只听到祖的法音但是没有看到祖的样子，众人中有一个长者的儿子叫伽那提婆，对众人说：“你们认识这个相吗”，众人说：“看都看不到又怎么认识呢”，提婆说：“这是尊者展现的佛性体相，来展示给我们，怎么知道呢？因为无相三昧就像满月，佛性之义，就是这样廓然虚明”，说完以后，满月相就隐去了，祖又回到座位上，说偈：“身现圆月相，以表诸佛体。说法无其形，用辨非声色。”众人听到偈以后就顿悟了无生之义，都愿意出家来寻求解脱，祖就给他们剃发出家，让各个圣人给他们受戒，那个国家有五千多个外道做大幻术，众人信仰他们，祖都一一化解让他们皈依三宝，又作了《 大智度论 》，《 中论 》，《 十二门论 》，流传于世，后来告诉上首弟子伽那提婆说：“如来的大法眼藏现在交付给你，听偈：为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。”，交付完以后就进入月轮三昧示现神变又回到自己的座位上然后凝然寂灭了，伽那提婆和众人建立了宝塔葬祖，这个时候是秦始皇三十五年己丑年。

【原文】

十四祖龙树尊者，西天竺国人也，亦名龙胜。始于摩罗尊者得法，后至南印度。彼国之人，多信福业。祖为说法，递相谓曰：“人有福业，世间第一。徒言佛性，谁能睹之？”祖曰：“汝欲见佛性，先须除我慢。”彼人曰：“佛性大小？”祖曰：“非大非小，非广非狭。无福无报，不死不生。”彼闻理胜，悉回初心。祖复于座上，现自在身，如满月轮。一切众唯闻法音，不睹祖相。彼众中有长者子，名迦那提婆，谓众曰：“识此相否？”众曰：“目所未睹，安能辨识？”提婆曰：“此是尊者现佛性体相，以示我等。何以知之？盖以无相三昧，形如满月。佛性之义，廓然虚明。”言讫，轮相即隐，复居本座，而说偈言：“身现圆月相，以表诸佛体。说法无其形，用辨非声色。”彼众闻偈，顿悟无生，咸愿出家，以求解脱。祖即为剃发，命诸圣授具。其国先有外道五千余众，作大幻术，众皆宗仰。祖悉为化之，令归三宝。复造大智度论、中论、十二门论，垂之于世。后告上首弟子迦那提婆曰：“如来大法眼藏今当付汝。听吾偈言：为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。””付法讫，入月轮三昧，广现神变，复就本座，凝然禅寂。迦那提婆与诸四众，共建宝塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。

–节选自《五灯会元》