十五祖伽那提婆尊者南天竺人，姓毗舍罗，最初的时候只谋求福业，并且喜欢辩论，后来遇到龙树大士，到了大士那里，龙树知道他是一个智人，先派了一个侍者把盛满水的钵放在了尊者的座位前，尊者看到以后就放了一根针到里面，欣然契会了大士意思，龙树大士就给他说法，坐在座上，示现了月轮相，只听到大士的声音看不到大士的样子，尊者对众人说：“这样祥瑞的景象是师父在展现佛性，表示讲法不在声色。”，尊者得到法以后就到了迦毗罗国。有一个长者叫梵摩净德，一天在园树种长出了像耳朵那样的菌类，味道很鲜美，只有长者和他第二个儿子罗睺罗多才能取了吃，取完以后又会重新长，除了他们其他的亲人都看不见，祖知道这其中宿世因缘于是到了他们家中，长者问祖这其中的原因，祖说：“你家里曾经供养过一个比丘，但是这个比丘并没有悟道，只是贪图名誉供养，所以福报是木菌，因为你和你的儿子很精心诚意的供养，所以能够享用这些木菌，其他人不能够”，祖问长者：“长者多少岁呢？”，长者回答道：“七十九岁”，祖于是说偈：“入道不通理，复身还信施。汝年八十一，此树不生耳。”长者听到偈以后对尊者更加的叹服，并且说：“我年纪已经很大了，不能跟随大师，愿意让我的二儿子跟随大师出家”，祖说：“过去如来曾授记这个孩子说会在第二个二百五十年为大教主，今天遇到了，也符合过去的宿世因缘”，随即就给他剃度出家，到了巴连弗城听闻外道想要障碍佛法，他们计划了很长时间，祖于是手执长幡进入到大众中。他们问祖：“你为什么不向前去？”，祖说：“你们为什么不向后？”，那些人说：“你像个贱人”，祖说：“你们像良人”，他们问：“你解的什么法”，祖说：“你们解不了”，他们说：“我想要得到佛”，祖说：“我已经灼然的得到佛了”，他们说：“你没有得到”，祖说：“我是得到的，你们却没有”，他们问：“你没有得到为何说自己得到了”，祖说：“你们因为有我的缘故所以得不到，我没有我我，所以应当得到”，他们词穷不说话了，于是问祖：“你叫什么？”祖说：“我的名字是伽那提婆”，他们曾经听到过祖的名字，于是忏悔谢过，当时的众人还是好相互问难，祖都以无碍之辩折服他们让他们皈依，于是告诉上首弟子罗睺罗多交付法眼说偈：“本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。”，祖说完偈以后就入奋迅定，身体放出八种光，然后归于寂灭，众人建塔供养尊者，这个时候是汉文帝十九年庚辰年。
【原文】
十五祖迦那提婆尊者，南天竺国人也，姓毗舍罗。初求福业，兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之即以一针投之而进，欣然契会。龙树即为说法，不起于座，现月轮相，唯闻其声，不见其形。祖语众曰：“今此瑞者，师现佛性。表说法非声色也。”祖既得法，后至迦毗罗国。彼有长者，曰梵摩净德一日，园树生耳如菌，味甚美。唯长者与第二子罗睺罗多取而食之。取已随长，尽而复生。自余亲属，皆不能见。祖知其宿因，遂至其家。长者乃问其故。祖曰：“汝家昔曾供养一比丘，然此比丘道眼未明，以虚沾信施，故报为木菌。唯汝与子精诚供养，得以享之，余即否矣。”又问长者：“年多少？”答曰：“七十有九。”祖乃说偈曰：“入道不通理，复身还信施。汝年八十一，此树不生耳。”长者闻偈已，弥加叹伏。且曰：“弟子衰老，不能事师，愿舍次子，随师出家。”祖曰：“昔如来记此子，当第二五百年为大教主。今之相遇，盖符宿因。”即与剃发执侍。至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法。计之既久，祖乃执长旛入彼众中。彼问祖曰：“汝何不前？”祖曰：“汝何不后？”彼曰：“汝似贱人。”祖曰：“汝似良人。”彼曰：“汝解何法？”祖曰：“汝百不解。”彼曰：“我欲得佛。”祖曰：“我灼然得佛。”彼曰：“汝不合得。”祖曰：“元道我得，汝实不得。”彼曰：“汝既不得，云何言得？”祖曰：“汝有我故，所以不得。我无我我，故自当得。”彼辞既屈，乃问祖曰：“汝名何等？”祖曰“我名迦那提婆。”彼既夙闻祖名，乃悔过致谢。时众中犹互兴问难，祖折以无碍之辩，由是归伏。乃告上足罗睺罗多而付法眼。偈曰：“本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。”祖说偈已，入奋迅定，身放八光，而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝十九年庚辰岁也。
