十六祖罗睺罗多尊者迦毗罗国人，游行化缘到了室罗筏城，那里有条河叫金水河，河水的味道殊胜甘美，河水中流显现出五个佛的影像，祖告诉众人说：“这个河的源头五百里的地方有一个圣者僧伽难提居住在那里，佛陀授记说：一千年以后会有一个人继承圣位”，说完就带着众人逆流而上到了僧伽难提尊者那里，见到僧伽难提尊者安坐入定，祖和众生伺候尊者，过了二十一天以后尊者才从定中出来，祖问：“你是身定还是心定？”，难提尊者回答道：“身心都是定的”
祖说：“身心都是定的，那么还有出入吗”，难提尊者回答道：“虽然有出入但是不会失去定相，就像在金子在井里，金子是常寂的”祖说：“如果是像金子在井，如果金子出了井，金子没有动静那么是什么在出入呢”，难提尊者说：“说金子有动静那么是什么在出入？说金子有出入，金子并非动静”，祖问：“如果是金子在井，那么出来的是什么金子？如果金子出井，那么井里的又是什么？”难提尊者说：“如果金子出井，那么在井里的就不是金子，如果金子在井里，那么出来的不是什么”，祖说：“义理不是这样的”，难提尊者说：“你的义理也不对”，祖说：“你的这个义理会导致你堕落”，难提尊者说：“你的义理也不成”，祖说：“你的义理不成，但是“我”的却义理已经成了”，难提尊者说：“我”的义理虽然成了，但是这个法却不是我”
祖说：“我的义理成了，那是因为我没有我的缘故”，难提尊者问：“我没有我，那成的是什么义理”，祖说：“我没有我所以成就你的义理”，难提尊者问：“仁者的师父是谁，得到了无我”，祖说：“我的师父是伽那提婆，证得了无我”，难提尊者以偈称赞道：“稽首提婆师，而出于仁者。仁者无我故，我欲师仁者。”，祖也以偈子回答道：“我已无我故，汝须见我我。汝若师我故，知我非我我。”
难提尊者内心豁然开朗，当即请求尊者度脱，祖说：“你的心本来就是自在的，并不是我系住的”，说完就用右手擎金钵到梵宫取了香饭下来，给大众食斋，但是大众却升起厌恶之心，祖说：“并不是我的过错，是你们自己的业”，就让难提尊者和祖分座一起吃，众人感到很惊讶，祖说：“你不能够吃是因为这样的原因，和我分座的是过去娑罗树王如来，怜悯万物而降神迹，你们也是庄严劫中修到三果但是没有证到无漏的果位”众人说：“我师父有神力我们是信服的，但是说他是过去佛就有点疑问了”，难提尊者知道众人升起了我慢，说：“世尊在世的时候世界平整没有丘陵江河沟渠，水都是甘美的，草木长的很茂盛，国土富饶丰盈，没有八苦，众人行十善，从双树示现涅槃到现在八百多年了，世界的出现了丘陵废墟，树木也枯萎了，人们没有了至信，正念变得轻微，不信真如只贪图神力”，说完以后就用用手展开到地里，到了金刚轮的边际取甘露水，用琉璃器盛到了大众的地方，大众见到以后，随即就钦慕尊者，作礼忏悔，于是祖给难提尊者交付法眼，说偈：“于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？”，说完偈交付完法眼以后祖就安坐圆寂了，众人建塔供养，这个是时候是汉武帝二十八年戊辰年。
【原文】
十六祖罗睺罗多尊者，迦毗罗国人也。行化至室罗筏城，有河名曰金水，其味殊美，中流复现五佛影。祖告众曰：“此河之源，凡五百里，有圣者僧伽难提居于彼处。佛志：一千年后，当绍圣位。””语已，领诸学众，溯流而上。至彼，见僧伽难提安坐入定。祖与众伺之。经三七日，方从定起。祖问曰：“汝身定邪，心定邪？”提曰：“身心俱定。”
祖曰：“身心俱定，何有出入？”提曰：“虽有出入，不失定相。如金在井，金体常寂。”祖曰：“若金在井，若金出井，金无动静，何物出入？”提曰：“言金动静，何物出入？言金出入，金非动静。”祖曰：“若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？”提曰：“金若出井，在者非金。金若在井，出者非物。”祖曰：“此义不然。”提曰：“彼义非著。”祖曰：“此义当堕。”提曰：“彼义不成。”祖曰：“彼义不成，我义成矣。”提曰：“我义虽成，法非我故。”
祖曰：“我义已成，我无我故。”提曰：“我无我故，复成何义？”祖曰：“我无我故，故成汝义。”提曰：“仁者师谁，得是无我？”祖曰：“我师迦那提婆，证是无我。”难提以偈赞曰：“稽首提婆师，而出于仁者。仁者无我故，我欲师仁者。”祖以偈答曰：“我已无我故，汝须见我我。汝若师我故，知我非我我。”
难提心意豁然，即求度脱。祖曰：“汝心自在，非我所系。”语已，即以右手擎金钵，举至梵宫，取彼香饭，将斋大众，而大众忽生厌恶之心。祖曰：“非我之咎，汝等自业。”即命难提分座同食，众复讶之。祖曰：“汝不得食，皆由此故。当知与吾分座者，即过去娑罗树王如来也。愍物降迹，汝辈亦庄严劫中已至三果而未证无漏者也。”众曰：“我师神力，斯可信矣。彼云过去佛者，即窃疑焉。”难提知众生慢，乃曰：“世尊在日，世界平正，无有丘陵，江河沟洫，水悉甘美，草木滋茂，国土丰盈。无八苦、行十善，自双树示灭八百余年，世界丘墟，树木枯悴，人无至信，正念轻微，不信真如，唯爱神力。”言讫，以右手渐展入地，至金刚轮际，取甘露水，以琉璃器持至会所。大众见之，即时钦慕，悔过作礼。于是，祖命僧伽难提而付法眼。偈曰：“于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？”祖付法已，安坐归寂。四众建塔。当前汉武帝二十八年戊辰岁也。
–节选自《五灯会元》
