二十五祖婆舍斯多尊者，罽宾国人，姓婆罗门，父亲是寂行，母亲是常安乐，最初，尊者的母亲梦到得到一把神剑，因此怀孕生下了尊者，尊者一出生左手就握着，遇到了师子尊者解开了宿世因缘，秘密的传授给了尊者心印，后来到了南天竺又到了中印度，那里的国王叫迦胜，设礼供养尊者，当时有外道叫无我尊，在尊者没有到之前为国王礼重，祖到了就嫉妒祖，要和祖辩论义理，想要获胜来巩固自己的地位，于是在王前对祖说：“我只解沉默的论，不借靠语言”，祖说：“那么谁知道胜负呢？”，他说：“不争谁胜谁负，只取其中的义理”祖说：“你以什么为义呢？”，他说：“无心为义”，祖说：“你既然没有心又怎么得义呢？”他说：“我说的无心，是名字并不是义”，祖说：”“你说无心只是名字不是义，我说不是心指的是义不是名”，他说：“只有义没有名字，谁能够辨别义呢？”，祖说：“你说的名字不是义，那这个名字又是什么名字？”，他说：“为了辨别非义，所以名字没有名字”，祖说：“名字既然没有名字，义也不是义，辨别的人是谁呢？辨别的又是什么呢？”这样辩论了五十九次，外道才被折服。于是祖忽然面向北，合掌叹长气说：“我的师父师子尊者今天遇难了，可以走了”，就辞别了国王向南走去，到了南天，潜藏隐居在山谷中，当时的国王名字叫天德，迎请尊者供养，国王有两个儿子：一个叫德胜，性格凶残暴虐，好色淫乱，一个叫不如密多，性格和柔哀民疾苦，祖就给国王陈述了其中的因果，国王顿释所疑。又有一个咒术师嫉妒祖的道法就偷偷的在祖的食物中放毒，祖知道了吃了食物，那个人反而遭受了灾祸，于是投奔祖出家，祖就给他受戒剃度，六十年以后德胜继承王位，信奉外道，对祖发难，不如密多因为进谏救祖被囚禁，王于是问祖：“我的国家一向拒绝妖讹之人，大师所传的是什么宗派？”，祖说：“大王的国家从古以来灭有邪法，我所得到的是佛宗”，王说：“佛陀已经灭度一千二百多念，大师从谁那里习得的邪法？”，祖说：“饮光大师亲自接受佛陀的心印，展转到了二十四祖师子尊者，我从师子尊者那里得到的”，王说：“我听说师子比丘被刑戮，怎么能传法给后人？”祖说：“我师父大难还没有来的时候就秘密的传授给我信衣法偈，来表示师承”，王问：“衣服在哪里？”，祖就从囊中取出祖衣来给国王看，国王让人焚烧衣服，衣服却依然五色相鲜，火烧完了也还是那样，国王随即忏悔礼敬。师子尊者真正的法嗣已经证明了，国王就释放了蜜多，蜜多请求随祖出家，祖问：“你想要出家说为了什么？”，蜜多说：“我出家就是为了不做其他的事情”，祖问：“不做什么其他的事情？”，蜜多说：“不做俗事”，祖说：“为了做什么？”，蜜多说：“为了做佛事”，祖说：“等到太子的智慧达到的那天，一定会有圣迹出现”，祖就允许了蜜多出家，侍奉了祖六年以后在王宫里受戒剃度的时候大地震动，很多灵异发生，祖于是对他说：“我已经衰老了，不久于世，你应该好好护持正法眼藏利益有情众生。听我的偈：圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。”，不如密多听到偈以后就再对祖说：“法衣还要再传授下去吗？”，祖说：“这个法衣是为了避难来用作证明，你没有难就不需要了，化度十方的时候人们会自然相信你的”，不如密多听完以后作礼而退，祖就示现神变化三昧火自焚，留下的舍利有一尺那么高，德胜王建塔供养祖，当时是东晋明帝太宁三年乙酉岁。
【原文】
二十五祖婆舍斯多尊者，罽宾国人也。姓婆罗门，父寂行，母常安乐。初，母梦得神剑，因而有孕既诞，拳左手。遇师子尊者显发宿因，密授心印。后适南天，至中印度。彼国王名迦胜，设礼供养。时有外道，号无我尊。先为王礼重，嫉祖之至，欲与论义，幸而胜之，以固其事。乃于王前谓祖曰：“我解默论，不假言说。”祖曰：“孰知胜负？”彼曰：“不争胜负，但取其义。”祖曰：“汝以何为义？”彼曰：“无心为义。”祖曰：“汝既无心，岂得义乎？”彼曰：“我说无心，当名非义。”祖曰：“汝说无心，当名非义。我说非心，当义非名。”彼曰：“当义非名，谁能辨义？”祖曰：“汝名非义，此名何名？”彼曰：“为辨非义，是名无名。”祖曰：“名既非名，义亦非义，辨者是谁，当辨何物？”如是往返五十九番，外道杜口信伏。于时祖忽面北，合掌长吁曰：“我师师子尊者，今日遇难，斯可焉。”即辞王南迈，达于南天，潜隐山谷。时彼国王名天德，迎请供养。王有二子：一名德胜，凶暴而色力充盛。一名不如密多，和柔而长婴疾苦。祖乃为陈因果，王即顿释所疑。又有咒术师，忌祖之道，乃潜置毒药于饮食中，祖知而食之，彼返受祸，遂投祖出家。祖即与授具。后六十载，德胜即位，复信外道，致难于祖。不如密多以进谏被囚。王遽问祖曰：“予国素绝妖讹，师所传者当是何宗？”祖曰：“王国昔来，实无邪法。我所得者，即是佛宗。”王曰：“佛灭已千二百载，师从谁得邪？”祖曰：“饮光大士，亲受佛印，展转至二十四世师子尊者，我从彼得。”王曰：“予闻师子比丘不能免于刑戮，何能传法后人？”祖曰：“我师难未起时，密授我信衣法偈，以显师承。”王曰：“其衣何在？”祖即于囊中出衣示王。王命焚之，五色相鲜，薪尽如故。王即追悔致礼。师子真嗣既明，乃赦密多。密多遂求出家。祖问曰：“汝欲出家，当为何事？”密多曰：“我若出家，不为其事。”祖曰：“不为何事？”密多曰：“不为俗事。”祖曰：“当为何事？”密多曰：“当为佛事。”祖曰：“太子智慧天至，必诸圣降迹。”即许出家。六年侍奉，后于王宫受具。羯磨之际，大地震动，颇多灵异。祖乃命之曰：“吾已衰朽，安可久留？汝当善护正法眼藏，普济群有。听吾偈曰：圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。””不如密多闻偈，再启祖曰：“法衣宜可传授。”祖曰：“此衣为难故，假以证明；汝身无难，何假其衣？化被十方，人自信向。”不如密多闻语，作礼而退。祖现于神变，化三昧火自焚，平地舍利可高一尺。德胜王创浮图而秘之。当东晋明帝太宁三年乙酉岁也。
